曾國藩語錄摘抄

　　君子不可以不忍也，忍欲則不屈于物，忍劇則不擾于事，忍撓則不折于勢，忍窮則不茍于進(jìn)，故曰，必有忍乃有濟(jì)。像這樣的.曾國藩語錄還有那些呢?以下是小編為大家收集到的曾國藩語錄，給大家參閱。

　　曾國藩語錄(2017最新版)

　　1、處毀譽(yù)要識有量，今之學(xué)者反有向上底，見世所譽(yù)而趨之，見世所毀而避之，只譽(yù)我而喜，聞毀我而怒，只是量不廣，真善真惡在我，毀譽(yù)與我分毫無干。

　　2、一念之善，吉神隨之。一念之惡，厲鬼隨之。知此可以役使鬼神。

　　3、聞人善則疑之，聞人惡則信之，此滿腔殺機(jī)也。

　　4、無為名尸，勘破幻妄也。無為謀府，無思也。無為事任，無為也。無為知主，地知也。然須定得性了，方行得四者，不然實行不去。莊子曰：“吾以無為為樂矣，又俗之所大苦也。”大顛曰：“眾人而不思不為，則天下之理幾乎息矣。”應(yīng)事接物只是一個情字為累，若無情則無累矣在，故曰圣人無情。

　　5、君子貴通天下之志，疾惡太嚴(yán)則傷公明之體。

　　6、凡人言及非人非理事，我雖不與謀，若從旁附和一句，便自有罪。故處此有三道，以至誠感悟之，上也。去其太甚，次也。漠然不置是非于其間，又其次也。

　　7、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我開端。

　　8、凡處事但自家踏得田地穩(wěn)，一任間言語。

　　9、傷化毀俗者，雖親雖貴，必疏而遠(yuǎn)之。清公貞修者，雖微雖踐，必親而近之。

　　10、善人固可親，未能知，不可急合。惡人固可疏，未能遠(yuǎn)，不可急去。

　　11、小人如虎狼蛇蝎，殆又甚焉�；⒗侵�威，蛇蝎之狀，皆知其足以害己，深避而預(yù)防之。小人則心如虎狼，其貌騶虞，念如蛇蝎，其言鸞和，人不知其將害己而狎之，鮮弗及矣。

　　12、稱人之善，我有一善，又何妒焉?稱人一惡，我有一惡，又何毀焉?

　　13、聞人之善而掩覆之，或文致以誣其心。聞人之過而播揚之，或枝葉以多其罪，此皆得罪于鬼神者也，吾黨戒之。

　　14、論人情只往薄處求說，人心只往惡邊想，此是私而該底念頭，自家便是個小人。古人責(zé)人，每于有過中求無過。此是長厚心，盛德事。學(xué)者熟思，自有滋味。

　　15、古人愛人之意多，今人惡人之意多。愛人，故人易于改過，而視我也常親，我之教益易行。惡人，故人甘于自棄，而視我也常仇，我之言必不入。

　　16、將古人心信今人，真是信不過。若以古人至誠之道感今人，今人未必在豚魚下也。

　　17、水激逆流，火激橫發(fā)，人激亂作，君子慎其所以激之者。愧之則小人可使為君子，激之則君子可使為小人。

　　18、君子稱人之善而非譽(yù)也，折人之過而非毀也，毀其勸善而改過也。小人不然，善則忌之，過則揚之。

　　19、小人專望人恩，恩過不感。君子不輕受人恩，受則難忘。

　　20、衣冠之族，以清白遺世為本，務(wù)要恬穆省事，凡貪戾刻薄之夫，皆不宜與之相接。

　　曾國藩語錄(經(jīng)典版)

　　1、以體察人才為第一。

　　2、另起爐灶，重開世界。

　　3、心至苦，事至盛也。

　　4、何必?fù)竦?何必?fù)駮r?但自問立志之真不真耳!

　　5、第一要有志，第二要有識，第三要有恒。

　　6、盡人事以聽天，吾唯日日謹(jǐn)慎而已。

　　7、須有寧拙毋巧之意，而后可以持久。

　　8、米已成飯，木已成舟，只好聽之而已。

　　9、不深思則不能造于道。不深思而得者，其得易失。

　　10、以愛妻子之心事親，則無往而不孝。以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過。以恕己之心恕人，則全交。

　　11、輕財足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。

　　12、惟正己可以化人，惟盡己可以服人。

　　13、遇詭詐人變幻百端，不可測度，吾一以至誠待之，彼術(shù)自窮。

　　14、處事速不如思，便不如當(dāng)，用意不如平心。

　　15、人之處于患難，只有一個處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。

　　曾國藩語錄(熱門版)

　　1、久利之事勿為，眾爭之地勿往。物極則反，害將及矣。

　　2、薄福者必刻薄，刻薄則福益薄矣。厚福者必寬厚，寬厚則福亦厚矣。

　　3、貧賤時眼中不著富貴，他日得志必不驕。富貴時意中不忘貧賤，一旦退休必不怨。

　　4、靜坐自我妄為，讀書即是立德。

　　5、儉以養(yǎng)廉，譽(yù)洽鄉(xiāng)黨;直而能忍，慶流子孫。

　　7、溺愛者受制于妻子，患失者屈己于富貴。大丈夫見善明，則重名節(jié)如泰山。用心剛，則輕死生如鴻毛。

　　8、衣冠之族，以清白遺世為本，務(wù)要恬穆省事，凡貪戾刻薄之夫，皆不宜與之相接。

　　9、故吾人用功，力除傲氣，力戒自滿，毋為人所笑，乃有進(jìn)步也。

　　10、世間事各有恰好處，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小則失大，易事多忽，忽易則失難。存心君子，自得之體驗中耳。

　　11、吾不知所謂善，但使人感者即善也。吾不知所謂惡，但使人恨者即惡也。

　　12、畢竟先知后行，至于純熟，乃能合一。

　　13、人皆有愛生惡死之心，人皆為舍生取死之道。何也?見善不明耳。

　　14、久視則熟字不識，注視則靜物若動，乃知蓄疑者亂真，過思者迷正應(yīng)。

　　15、精明也要十分，只須藏在渾厚里作用。古人得禍，精明人十居其九，未有渾厚而得禍者。今之人惟恐精明不至，所以為愚也。

　　16、定靜安慮得，此五字時時有，事事有。離了此五字，便是孟浪做。

　　17、可以一出而振人之厄，一言而解人之紛，此亦不必過為退避也，但因以為利，則市道矣。

　　18、為善最樂，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。

　　19、君子不可以不忍也，忍欲則不屈于物，忍劇則不擾于事，忍撓則不折于勢，忍窮則不茍于進(jìn)，故曰，必有忍乃有濟(jì)。

　　20、食能止饑，飲能止渴，畏能止禍，足能止貪。
 

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