談?wù)摻處煹膶I(yè)發(fā)展前景
我覺得，關(guān)注教師的專業(yè)發(fā)展，必需審視當(dāng)前教師的生存狀態(tài)和專業(yè)發(fā)展所面臨的實(shí)際問題，并以此反思專業(yè)發(fā)展的具體路徑。
當(dāng)前教師的生存狀態(tài)不容樂觀。我認(rèn)識(shí)一位教師，師范畢業(yè)的，十幾年來不時(shí)進(jìn)修，已經(jīng)具有了本科學(xué)歷。在談起教師的教學(xué)和生活問題時(shí)，他說，教師的日子不好過，各種各樣的束縛太多，壓力太大，好像每天都在疲于奔命。一周20節(jié)課不說，出勤一天三點(diǎn)名、四點(diǎn)名不說，備課、作業(yè)批改、教學(xué)隨筆也不說，還要有各種各樣的什么證一一除了要有較高的學(xué)歷證之外．還要有計(jì)算機(jī)證、基本功過關(guān)證、普通話證、新課程培訓(xùn)證、信息技術(shù)合格證，等等。最要命的是那個(gè)“末儉淘汰”，同學(xué)平均分的計(jì)算精確至小數(shù)點(diǎn)后三位、四位，差那么0點(diǎn)O幾幾分，就是末位，末位就要淘汰，誰(shuí)敢兒戲?!現(xiàn)在工資雖然有保證了，但執(zhí)行的是“國(guó)標(biāo)”，城鄉(xiāng)不一樣，有路子的人進(jìn)城了，還有的孔雀東南飛了。另外，教師還面臨著地位低下、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)霸權(quán)等困境。
談到專業(yè)發(fā)展，我問：“現(xiàn)在換了新教材，感覺怎樣?”他直言不諱地說“不好。”為什么呢?因?yàn)椤靶陆滩膹?qiáng)調(diào)的是那些看不見模不著的能力和素質(zhì)，這就造成兩個(gè)困難：一是我們不好操作，教材只提供一個(gè)個(gè)問題情景，都是插圖，沒有明確的知識(shí)點(diǎn)，過去那種照著教參來的做法，現(xiàn)在行不通了，我們感到很困惑，不知道該怎樣教了。二是沒有方法實(shí)行。家長(zhǎng)和學(xué)校要的不是這個(gè)．要的是升學(xué)率；領(lǐng)導(dǎo)也不喜歡開展各種活動(dòng)，也容易出事。”在談到進(jìn)修情況時(shí)，他說：“哎呀，還不是混個(gè)學(xué)歷評(píng)**嗎?對(duì)教學(xué)有什么用？”談到備課，他說：“備課倒是經(jīng)常，我們學(xué)校一個(gè)月檢查一次，但都是抄的，應(yīng)付領(lǐng)導(dǎo)檢查的。另外，每個(gè)老師都還有一份教學(xué)設(shè)計(jì)，在腦子里，那就是經(jīng)驗(yàn)，這是長(zhǎng)期積累的。只是現(xiàn)在教材變了，不好辦了�！彼�說道：“那些專家們寫的理論、模式，還有對(duì)我們的批評(píng)，我們真的弄不懂。教育是一種交注活動(dòng)．是主動(dòng)性的發(fā)揮，讓同學(xué)當(dāng)主體，等等，哎喲，說大話誰(shuí)不會(huì)呀。有時(shí)候，在聽專家講座時(shí)，我們也有一些震動(dòng)，聽課時(shí)也有感動(dòng)，哎，回到實(shí)際不還是坐而不動(dòng)嗎?”
也許我過于關(guān)注落后的一面，而實(shí)際上，除了極少數(shù)已經(jīng)沖出了重圍的優(yōu)秀分子，我們的中小學(xué)教師，尤其是經(jīng)濟(jì)發(fā)展比較落后的廣大農(nóng)村中小學(xué)教師的生存狀態(tài)，是令人憂慮的。在憂慮和難過之中，我多少明白了，也多少悟出了，我們幾十年來沒有培養(yǎng)出中國(guó)的蘇霍姆林斯基、中國(guó)的贊科夫、中國(guó)的巴班斯基、中國(guó)的馬卡連柯的原因了。教育的使命就是改變?nèi)�、培養(yǎng)人、發(fā)展人，最終要改變同學(xué)的人生狀態(tài)。而要改變同學(xué)的人生狀態(tài)，首先要改變教師的生存狀態(tài)。教師是學(xué)校的主體。女D果每位教y幣沒有一個(gè)健康的、勝利的、幸福的、充溢樂趣和智慧的人生，又何談教師的專業(yè)發(fā)展，何談培養(yǎng)出具有獨(dú)立人格和個(gè)性、富有創(chuàng)新精神和合作精神、具備遠(yuǎn)大眼光和胸懷的“世界人”?
所以，談?wù)摻處煹膶I(yè)發(fā)展很有必要，但是必需正視教師目前的生存狀態(tài)，生存環(huán)境。
可一個(gè)必需要正視的實(shí)際是，大環(huán)境并不是一下子就能夠改變的。那么，在這樣的生存環(huán)境、文化背景中，如何走向教y幣專業(yè)發(fā)展呢?我認(rèn)為，關(guān)鍵或者不是在教師的專業(yè)知識(shí)更新、知識(shí)結(jié)構(gòu)的完善上，最重要的，是從“精神生態(tài)”的視角去考慮。教師的生長(zhǎng)需要激發(fā)教師的內(nèi)在的精神力量，需要教師具有遠(yuǎn)大的教育理想，具有蓬勃的教育激情，具有溫馨的教育情懷。新生代教師的生長(zhǎng)就是一個(gè)證明。其實(shí)，他們和我們同處在一個(gè)教育環(huán)境下，但他們?yōu)槭裁茨軌蛎摲f而出呢?我認(rèn)為，除了有一個(gè)比較開放的小環(huán)境，有人扶持之外，一個(gè)主要的原因就在于他們個(gè)人的精神力量、個(gè)人的精神狀態(tài)。他們有獻(xiàn)身教育的火熱情懷，有做一番事業(yè)的教育激情，有實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的人生志向，有不怕困難迎難而上的堅(jiān)強(qiáng)的意志，有樂觀進(jìn)取的人生態(tài)度，有敢于探索、勇于創(chuàng)新的精神。
作為一項(xiàng)為小朋友“打底”的工程，教育天然地需要我們有一種虔誠(chéng)的情懷和追求完美人格的精神。我們首先能做到的，就是留守心中那盞信念的燈，成為一個(gè)有追求的理想主義者。只要有“飛”的激動(dòng)，就不甘于在地上爬行；“山不過來，我過去�！庇辛诉@種自我生長(zhǎng)和發(fā)展的意識(shí)，對(duì)當(dāng)前的教育問題才可能有——種憂患意識(shí)，一種切膚之痛，也就有了一種自我生長(zhǎng)的內(nèi)在動(dòng)力，從而也就有可能從舊的觀念文化中突圍出來，新的課程文化也才干真正建立起來。
當(dāng)今教師的生存狀況是艱難的，但不論多么艱難，也要認(rèn)識(shí)到，要防止色澤昏暗的“人生”，最可行的方法就是“關(guān)注自身的內(nèi)心世界”，謀求自我靈魂的空虛和生長(zhǎng)——這，就是讀書、反思和寫作。因此，目前最要緊的，就是促進(jìn)教師的精神生長(zhǎng)。專業(yè)化的實(shí)質(zhì)，我認(rèn)為就是將自身的精神、自身的理想、自身的思想以和自身的專業(yè)知識(shí)融會(huì)貫通地“化”在教育實(shí)踐中，用所學(xué)的專業(yè)知識(shí)去解決問題，在教學(xué)實(shí)踐中體驗(yàn)、發(fā)明智慧。要達(dá)到這一點(diǎn)，從我們教師自身來說，必定離不開讀書、寫作和實(shí)踐反思。
李鎮(zhèn)西老師之所以能勝利，就在于他讀書。正如肖川先生所說：“心與書的交流，是一種滋潤(rùn)，也是內(nèi)省與自察。隨同著感悟和體會(huì)，談淡的'喜悅在心頭升起，浮蕩的靈魂也漸趨平靜，讓自身始終堅(jiān)持著一份純潔而又向上的心態(tài)，不失信心地契入實(shí)際，介入生活，發(fā)明生活�！弊x書的人生，才是豐富、聰慧、強(qiáng)大而有意義的人生。做一個(gè)學(xué)者型的教師，多一點(diǎn)書卷氣，在當(dāng)今很難，但又非�？少F。遠(yuǎn)交游，棄浮華，萬人如海一身藏，那是一種境界，也是一種造化。
當(dāng)然，讀書，必需和教育實(shí)踐結(jié)合起來。很多老師也有理想，也有成為名師的愿望，也讀了一些書，但沒有把自身的精神、理想“化”到教學(xué)實(shí)踐中去，“化”到自身的專業(yè)發(fā)展當(dāng)中去。例如，盡管新課標(biāo)公布三年了，課堂上的一些不正常的教學(xué)行為仍然很多，如“缺失性教學(xué)行為”，只注重學(xué)科“專業(yè)”知識(shí)的傳授，而輕視了可以使同學(xué)受益一生的良好個(gè)性品質(zhì)的培養(yǎng)；再如“專親U性行為”，表示為“對(duì)同學(xué)不放心”，代替代替；再如“偏見性教學(xué)行為”，傾向某些人而冷漠另一些人；再如“盲從性教學(xué)行為”，盲目趕時(shí)髦，形式化，造成課堂“散亂的活躍”，等等。在這種情況下，我們必需在校本教研制度建設(shè)的文化背景下，為了教學(xué)實(shí)踐，在實(shí)踐中，做好教育行動(dòng)研究，把日常的教學(xué)活動(dòng)轉(zhuǎn)變成提升自身專業(yè)素質(zhì)的重要資源，這樣可以協(xié)助我們?cè)诟邔用婵创虒W(xué)行為，提升一種過去不被強(qiáng)調(diào)的課程開發(fā)和生成能力，最終使我們每天進(jìn)行的教學(xué)實(shí)踐都成為研究性的改革實(shí)踐，成為提升專業(yè)水平的實(shí)踐，成為使教師能感受自身作為課程教學(xué)發(fā)明者的尊嚴(yán)與歡樂的實(shí)踐。
能夠思索，是人和動(dòng)物的根本區(qū)別，是人的偉大之處。而假如能夠反思，以自身為對(duì)象進(jìn)行反思，那就是偉大之中的偉大者了�！帮L(fēng)中蘆葦在思索”，而一旦進(jìn)入思索和反思狀態(tài)，尤其當(dāng)讀書和自我反思成為一種迫切的需要，成為一種必需的生活，成為一種習(xí)慣，他也就能達(dá)到一種新的境界——一種思想的自覺或精神的自覺的哲學(xué)境界，這樣，他的教師專業(yè)化生長(zhǎng)的步子也就真正邁開了。
許多新生代教師生長(zhǎng)的經(jīng)歷和過程，證明了讀書、考慮、寫作是教師專業(yè)生長(zhǎng)的必由之路，也證明了要改變廣大教師的生存狀態(tài)，也必需走這條路。讀書．可以使教師的精神不再貧乏．生命不再貧弱．人生不再孤獨(dú)；考慮，可以使教師的精神不再空虛，生命不再慘白，人生不再無奈；而寫作．可以使教師的精神更加專注，生命更有意義，人生充溢希望。這三者，對(duì)每位教師來講，都是能夠做到的。假如我們都能從自身的實(shí)際動(dòng)身，針對(duì)自身的喜好或個(gè)人素質(zhì)某些方面的欠缺，有目的、有計(jì)劃、有針對(duì)性地讀一些書；假如我們利用一切可以利用的時(shí)間和精力，隨時(shí)隨地為提高自身而持續(xù)不時(shí)地努力；假如我們能夠直接把自身學(xué)習(xí)和研究的效果運(yùn)用于教育教學(xué)實(shí)踐的改進(jìn)，轉(zhuǎn)化為個(gè)人活生生的教育教同學(xué)活；假如我們都能夠邊讀書，邊考慮邊反思，邊總結(jié)邊寫作，能夠集教育者、學(xué)習(xí)者、考慮者、研究者、實(shí)踐者、寫作者等多重角色于一身，我們的精神生活就空虛了，人生就更有意義了，那么專業(yè)化的生長(zhǎng)自然也就不成問題了。
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