《世界本該如此》讀后感
《世界本該如此》這本書的作者是我的同學(xué)，當(dāng)聽到同學(xué)出了本書，心里還是蠻驚訝和佩服的。因為，能出本自己寫的書，那絕不是一件簡單的事，要付出很多常人想不到的艱辛和勞作，他畢竟還有自己的工作，在工作之余，利用自己的業(yè)余時間，寫下洋洋灑灑的十多萬字的書并出版，值得我欽佩。
用了兩天的業(yè)余時間通讀了這本書，感慨頗多。全書是站在作者自己提煉的一個“人性是利己的”這個哲學(xué)觀點來“重解人類文明的基因”，雖然“重解人類文明的基因”口氣有點大，但作者敢于沖破固有觀念的束縛，敢于表達(dá)自己對人性的體悟及對讓在人性的角度上對世界的重新認(rèn)識，這種精神是值得我們贊賞和致敬的。
作者對“利己”做了自己的定義：“是指一切事物都力求使自己達(dá)到一種平衡或者說最舒適的狀態(tài)。這種平衡或舒適狀態(tài)會隨著事物的發(fā)展變化或者欲望的增加而打破，從而便會追求新的平衡或舒適，我把這種追求平衡或舒適狀態(tài)的意愿和過程叫做利己�！保m然作者對“利己”做了自己的定義，但一下子讓讀者接受這種定義，我覺得還是有很大難處的。因為，在中國人的傳統(tǒng)思維或者閱讀習(xí)慣中，“利己”一定是個貶義詞，看一下“損人利己”、“利己主義”、“毫不利己”等等，一定是對這個人的否定和批判，而絕對不是對他的褒揚。所以，“人性都是利己”的，先不說它定義是否準(zhǔn)確，是否客觀，大部分的人看了，如果是在說自己，那一定是否認(rèn)并先和自己瞥清，這也一定是很多人想和和作者辯論或者不辯論也不認(rèn)同的一個重要原因。因為，說我“利己”，這傷害了我的自尊，雖然，可能我真的是利己的。所以，“人性都是利己的”這種表述，是不是換一種說法，如“人性都是趨利”的，或者“人性都不是利他的”等中性詞更為合適。
作者的很多觀念或者說“思考”，其實也是我曾經(jīng)思考過的，只不過我有時思考不出答案來，就不再想它。但作者卻有一種“鍥而不舍”的精神，給出了他自己的答案。這些答案，有些讓人茅塞頓開，有些讓人拍案叫好。當(dāng)然有的讓人不可思議，有的讓人不屑一顧。
作者文筆老練，用詞準(zhǔn)確，用作者的話是“沒有什么文彩（應(yīng)該是：文采），通通都是大白話”，但我卻認(rèn)為真正的大家，不需要文采，能把一個道理用準(zhǔn)確、通俗、讓人一看就明白的文字描述出來，不是誰都可以做到的，需要深厚的文字功底和長期的生活積累。而真的把一件很復(fù)雜的事用“大白話”的語言描述出來，這才是本事，才算是把文字玩好了，作者在這方面的能力很強，是大家！
全書文筆幽默又不失辛辣，上至天文，下到地理；從古到今，由中到外；引經(jīng)據(jù)典，旁證佐引，顯示出作者寬闊的知識面和其娓娓道來的文風(fēng)，閱讀此書，好像是和一個智者在進(jìn)行時空對話，是和作者同時進(jìn)行對人性的全方位思考。
但也有些觀點或者說法，實在不能認(rèn)同，需要一吐為快。雖然作者文筆老道，但在表達(dá)某些觀點時，有些過激，如“喪心病狂”、“極為憤慨”這種表達(dá)激烈情緒的詞語很多，閱讀這些文字，讓我感覺前面站的是一個“青面獠牙”的糞青，而不是一個文文雅雅的書生，把這些激烈情緒的詞語用于表達(dá)類似人性等這種學(xué)術(shù)觀點中，這對于一個有著“重解人類文明的基因”這樣一個偉大抱負(fù)的'人來說，顯然不“文明”。
“香港制造”在我們心中一直是個“正品、高質(zhì)”的同義詞。但，看了由香港精英文化出版社出版的《世界本該如此》，讓我對“香港制造”產(chǎn)生了巨大的質(zhì)疑。
一個文字水平再高的作家，在寫作過程中，由于各種原因，不可避免地會出現(xiàn)一些錯字、別字，甚至語法問題，所以，出版社在編輯過程中，會有一個專門的流程——“校對”，來糾正這些作者在寫作中或者在印刷廠排版時出現(xiàn)的一些錯誤，一般是要進(jìn)行過“三�！保拍堋皩t”簽字付印，讀后感《世界本該如此讀后感》。
但這本經(jīng)過香港精英文化出版社正式出版的書，我以一個讀者的身份用通讀的方式看了一篇，卻發(fā)現(xiàn)了近20處類似筆誤的錯誤，讓人大跌眼睛，以為我在看一本盜版書籍，如果說書中的一些觀點還可以討論、爭論的話，但這些不容討論的硬傷，卻大大地影響了整書的質(zhì)量和讀者的胃口。如果以“校對”者的身份去推敲這本書的話，我相信還會發(fā)現(xiàn)更多的類似這樣的錯誤。
雖然作者本人對這些錯誤負(fù)有責(zé)任，但主要責(zé)任還是香港的“精英文化出版社”，因為他們可能就沒有經(jīng)過“校對”這個流程，或者說有校對流程，那校對者也一定是個“三流”水平，在這里鄙視他們一下。
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