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    賞析

    山東高考滿分作文賞析:藤蔓糾結(jié),無須在意

    時(shí)間:2021-08-13 11:04:21 賞析 我要投稿

    山東高考滿分作文賞析:藤蔓糾結(jié),無須在意

    山東高考滿分作文賞析:藤蔓糾結(jié),無須在意1

      古之成大事者,不惟有超士之才,亦必有堅(jiān)忍不拔之志。——蘇軾

    山東高考滿分作文賞析:藤蔓糾結(jié),無須在意

      雛鷹為何翱翔于天空,小溪因何匯聚成大海,幼苗又如何能縱橫陳一片森林?這一切,因?yàn)閳?jiān)持。是堅(jiān)持,給了人生絢麗的色彩,是堅(jiān)持給了成功甘甜的滋味。人生道路,離不開成功,更離不開不懈的堅(jiān)持。

      國父孫中山,生逢亂世,不忍孰視家國受難,為救中華萬千民眾,毅然投身于革命的洪流之中。此間遍嘗挫折,屢遭苦難,在劫難重重,軍閥混戰(zhàn)中,他沒有放棄。在黃花崗起義失敗中,他沒有放棄。他在等待,他在堅(jiān)持,為還中國一個(gè)郎朗天地而堅(jiān)持,而努力。終于辛亥革命成功的消息傳來,這亦算是對(duì)他堅(jiān)持的肯定和鼓勵(lì)。

      哦,國父的堅(jiān)持最為坎坷……

      汨羅江畔,江水是否依舊濤濤。江水奔涌間,是否已遮蔽了《楚辭》的歌聲。江水依舊在,只是屈夫子已隨時(shí)間的長河遠(yuǎn)去。

      《離騷》《天問》寫出你對(duì)民生的關(guān)注和對(duì)黑暗社會(huì)的不滿。與漁夫的問答之間,又堅(jiān)持了自己桀驁的性情。你就是一朵白蓮花,純潔,寧靜。風(fēng)來時(shí),荷花寧折不彎如你之品性。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”一句詩,仿若你一生的寫照。為了心中的凈土,為了眼前的百姓,。屈原屈夫子,你選擇了一條不歸路。

      哦,屈夫子的堅(jiān)持是高尚的……

      就算坐在輪椅上,但他限制不了你的心的自由。就算病入膏肓,但他阻擋不了你思維的'擴(kuò)散。你用人生書寫奇跡,你用堅(jiān)持鑄造人生。你—就是霍金。

      當(dāng)你全身幾乎不能活動(dòng)之時(shí),你沒有放棄。當(dāng)你基本喪失語言能力時(shí),你沒有放棄!稄拇蟊ǖ胶诙础贰稌r(shí)間簡史》一部部著作在你的堅(jiān)持下完成。我知道,你不會(huì)放棄,你要堅(jiān)持到這時(shí)光的盡頭。

      哦,霍金的堅(jiān)持是辛酸的……

      沒有人能隨隨便便成功!

      成功一途,沒有坦途。如何能走向成功,唯堅(jiān)持爾,不畏艱辛,披荊斬棘,用自己心中的堅(jiān)持化作一把利劍,劃破人生的重重枷鎖。

      我們總是對(duì)自己的困難不抱信心去挑戰(zhàn)。未曾挑戰(zhàn),心先怯懦三分,不去嘗試,不經(jīng)失敗,不曾堅(jiān)持。與其說你面對(duì)的困難強(qiáng)大,其實(shí),你失敗在沒有堅(jiān)持。

      這一秒不放棄,下一秒就會(huì)有希望。下次的風(fēng)雨,我以心中的堅(jiān)持化作遮風(fēng)擋雨的雨具。下一次的挑戰(zhàn),我,準(zhǔn)備好了堅(jiān)持!

    山東高考滿分作文賞析:藤蔓糾結(jié),無須在意2

      絲瓜藤蔓與肉豆莖須長在了一起,小孩執(zhí)意要將它們分開,而大人阻止了小孩的行為說菜是為了吃的。對(duì)于對(duì)任何事都充滿好奇的小孩來說分辨絲瓜與肉豆是最重要的,因?yàn)樗麄兿脒事情一個(gè)真相。而對(duì)于只重結(jié)果的大人來說,能吃到瓜與豆才是最重要的。此處并非是想要討論大人與小孩的問題,只是想借而表達(dá)大人與小孩思維的差別。

      從某種意義上來看若視前者為形式而后者則可以視作是內(nèi)涵。反復(fù)思索這個(gè)關(guān)于形式與內(nèi)涵的問題之后,又回到“分辨”與“吃”的問題上來。 若將這個(gè)問題放到柴米油鹽的生活之中來說,我們便會(huì)由此想到其實(shí)形式并不重要,內(nèi)涵才是一切的本源。

      上世紀(jì)20年代,印度詩人泰戈?duì)栐L華,徐志摩與林徽因陪同,當(dāng)時(shí)的報(bào)紙報(bào)道:林徽因人面桃花,泰戈?duì)栂娠L(fēng)道骨,長袍長須,加上郊寒島瘦的徐志摩,猶如蒼松瘦竹春梅三友圖,成絕世佳品。但是,細(xì)細(xì)品味之后,會(huì)發(fā)現(xiàn),我們的社會(huì)中越來越缺少這種“三友”。

      “三友”是什么?“三友”是君子一言,駟馬難追的信義;是寧可食無肉,不可居無竹的超凡脫俗;是文質(zhì)彬彬,然后君子的儒雅修養(yǎng)。人失去“三友”,即便拾人牙慧,附庸風(fēng)雅,也便不免落入俗套,成為俗人,因?yàn)檫@是流于形式的矯揉造作。

      現(xiàn)今社會(huì)中,美人層出不窮,而樣貌卻越來越同一化,回眸一笑,未曾千嬌百媚;影視作品泛濫成災(zāi),而主題卻越來越趨向亞文化,回憶青春,未曾滌蕩人心!吨挛覀兘K將逝去的青春》《匆匆那年》《小時(shí)代》,泛濫的青春文藝片充斥我們的熒屏,仿佛青春只能是失去夢(mèng)想。這種文藝片給青少年帶去了什么?無非是物質(zhì)主義、消費(fèi)主義及躁動(dòng)不安。

      我們總是在反思這個(gè)社會(huì)究竟失去了什么,為什么青春總是缺乏奮斗色彩?其實(shí),正是人缺少了滌蕩與砥礪心靈的精神食糧,一味地追尋形式與數(shù)量,造成了社會(huì)諸多方面的同一化,亞文化泛濫。

      泰戈?duì),徐志摩,林徽因,三人所專不同,性格南轅北轍,但其感人之處卻是一致的:精神氣象讓人爽朗!皞鞯,授業(yè),解惑”,我們?cè)絹碓綀?zhí)著于“業(yè)”,而忽視了“道”,而結(jié)果是,一個(gè)人即使是頭戴金絲八寶攢珠髻,項(xiàng)戴瓔珞圈,裙系豆綠宮絳,也掩蓋不了身上的“銅臭味”。

      正如國學(xué)大師饒宗頤所說:“人的生命如同蠟燭,燒得紅紅旺旺的,卻很快熄滅,倒不如用青青的火苗,更長久地燃燒,來得經(jīng)濟(jì)!蔽覀兊纳钜坏┍恍问街髁x所左右,那么整個(gè)時(shí)代的人文精神即將失控。

      絲瓜與肉豆,何必執(zhí)著于將其分開,只要內(nèi)涵沒有走偏,又何必糾結(jié)于無關(guān)緊要的形式呢?

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