巫山一段云·古廟依青原文及賞析
巫山一段云·古廟依青
李珣〔五代〕
古廟依青嶂，行宮枕碧流。水聲山色鎖妝樓。往事思悠悠。
云雨朝還暮，煙花春復(fù)秋。啼猿何必近孤舟。行客自多愁。
譯文
神女的祠廟依傍著十二峰，楚王的細(xì)腰宮依舊枕著碧綠的江流。潺潺流水和暖暖翠嵐環(huán)繞著昔日宮妃的寢樓，悠悠往事真叫人感慨萬(wàn)千。巫山從早到晚雨迷云輕，春去秋來(lái)花開(kāi)花落，歲月就這般流逝。何必要猿啼聲聲傳向孤舟，遠(yuǎn)行的旅客自有許多憂愁。
注釋
巫山一段云：唐教坊曲，原詠巫山神女事。后用為詞牌。雙調(diào)小令，四十四字，前后片各三平韻。古廟：指巫山腳下供奉神女的祠廟。青嶂（zhàng）：即十二峰。嶂：形勢(shì)高險(xiǎn)象屏障的山峰。行宮：京城以外供帝王出巡時(shí)居住的宮室，此處指楚細(xì)腰宮遺址。枕（zhěn）碧流：意為行宮臨水而建。妝樓（zhuāng lóu）：寢樓，指細(xì)腰宮中宮妃所居。云雨：指宋玉《高唐賦序》楚懷王夢(mèng)中幽會(huì)巫山神女之事。煙花：泛指自然界艷麗的景物。啼猿（tí yuán）：巫峽多猿，猿聲凄厲如啼。
賞析
這是一首詠史詞。該詞通過(guò)描寫(xiě)古廟青嶂，行宮妝樓等景色，流露出詞人對(duì)自然永恒而人世無(wú)常的感慨。
《巫山一段云》，當(dāng)和《巫山女》、《高唐云》一樣，受宋玉《高唐賦》的'啟示而詠巫山神女的故事�！督谭挥洝で芬延柚�，足見(jiàn)早在盛唐就已流行于世。宋黃升《唐宋諸賢絕妙詞選》卷一，李珣《巫山一段云》詞二首下，注云：“唐詞多緣題，所賦《臨江仙》，則言仙事，《女冠子》則述道情，《河瀆神》則詠祠廟，大概不失本題之意，爾后漸變，去題遠(yuǎn)矣。如此二詞，實(shí)唐人本來(lái)詞體如此�！边@首歌辭緣題發(fā)揮，保留了早期詞的特色。
起拍“古廟依青嶂，行宮枕碧流”。古廟，指巫山下供奉神女的祠廟。陸游《入蜀記》卷六：“過(guò)巫山凝真觀，謁妙用真人祠。真人即世所謂巫山神女也。祠正對(duì)巫山，峰巒上入霄漢，山腳直插江中�！逭卟豢上ひ�(jiàn)。所見(jiàn)八九峰，惟神女峰最為纖麗奇峭�！弊Ｊ罚ǖ烙^主事）云：“每八月十五夜月明時(shí)，有絲竹之音往來(lái)峰頂，山猿皆鳴，達(dá)旦方漸止。廟后山半有石壇，平曠，傳云夏禹見(jiàn)神女授符書(shū)于此。壇上觀十二峰，宛如屏障�！毙袑m，猶離宮，帝王出京臨幸的宮室。這里指楚靈王所筑細(xì)腰宮遺址�！度胧裼洝肪砹骸霸绲治咨娇h，……游楚故離宮，俗謂之細(xì)腰宮。有一池，亦當(dāng)時(shí)宮中燕游之地，今堙沒(méi)略盡矣。三面皆荒山，南望江山奇麗�！睆闹壑羞h(yuǎn)望過(guò)去，仿佛神女祠偎依有如屏嶂的山巒，行宮以碧水為枕藉。古廟、行宮、山、水這些景點(diǎn)，一經(jīng)詞人用“依”、“枕”二字加以連綴，便構(gòu)成了一個(gè)整體結(jié)構(gòu)。
接著，用“水聲山色鎖妝樓”句。把人們的視線吸引到了“妝樓”。妝樓，指細(xì)腰宮里宮妃的寢殿，位于山水環(huán)抱之中。以少總多。這里著一“鎖”字，給人以幽閉的印象，由此也就很自然地會(huì)聯(lián)想到生活在這個(gè)“不得見(jiàn)人的去處”的宮妃孤寂難耐的心境；復(fù)以“往事思悠悠”收束上片，逗人遐想。
下片寫(xiě)舟中所感。開(kāi)言緊承“往事思悠悠”寫(xiě)到“云雨朝還暮，煙花春復(fù)秋”，“云雨”、“煙花”既以自然之景喻歲月無(wú)情，匆匆流逝。又暗示昔日云雨之夢(mèng)，煙花之景與時(shí)俱逝。語(yǔ)意雙關(guān)，愁思縈繞。詞人聯(lián)想，無(wú)論是神女還是宮妃，朝去暮來(lái)，春秋交替，總會(huì)引起孤寂難耐之感。結(jié)句“啼猿何必近孤舟，行客自多愁”，詞人抒寫(xiě)自己的感受：行客至此，不必猿啼已自多愁，以景結(jié)情，情景交融，意境悠遠(yuǎn)凄迷，情思低回留連。
全詞表現(xiàn)出歲月流逝，世事變幻和“行客自多愁”的個(gè)人身世之感，將吊古與傷今結(jié)合在一起，以沉郁真摯的感情、曲折蘊(yùn)藉的筆調(diào)抒發(fā)出深沉的今昔興亡之感，完全擺脫了纏綿悱惻的“兒女之情”。
上片寫(xiě)望中所見(jiàn)。“古廟”二句，寫(xiě)古廟和行宮所處環(huán)境�！耙馈�、“枕”都是擬人化的寫(xiě)法，不僅寫(xiě)位置形勢(shì)，也富于感情色彩，有依戀不舍之情，感慨神女仍在，楚王已逝。并使整個(gè)畫(huà)面富于靈感，處于動(dòng)態(tài)之中�！八暽缴i妝樓”句中所寫(xiě)“妝樓”，用一“鎖”字，烘托出一種幽深孤寂的氣氛。這里以樂(lè)景寫(xiě)哀情，青山綠水，景色秀美，若有人常伴是一美事，然獨(dú)處山水，無(wú)人作陪，自然引發(fā)愁思。由此也引發(fā)詞人的遐想：“往事思悠悠”。
下片寫(xiě)舟中所感。開(kāi)言緊承“往事思悠悠”寫(xiě)到“云雨朝還暮，煙花春復(fù)秋”，“云雨”、“煙花”既以自然之景喻歲月無(wú)情，匆匆流逝。又暗示昔日云雨之夢(mèng)，煙花之景與時(shí)俱逝。語(yǔ)意雙關(guān)，愁思縈繞。詞人聯(lián)想，無(wú)論是神女還是宮妃，朝去暮來(lái)，春秋交替，總會(huì)引起孤寂難耐之感。結(jié)句“啼猿何必近孤舟，行客自多愁”，詞人抒寫(xiě)自己的感受：行客至此，不必猿啼已自多愁，以景結(jié)情，情景交融，意境悠遠(yuǎn)凄迷，情思低回留連。
全詞表現(xiàn)出歲月流逝，世事變幻和“行客自多愁”的個(gè)人身世之感，將吊古與傷今結(jié)合在一起，以沉郁真摯的感情、曲折蘊(yùn)藉的筆調(diào)抒發(fā)出深沉的今昔興亡之感，完全擺脫了纏綿悱惻的“兒女之情”。
李珣
李珣（855—930），五代詞人。字德潤(rùn)，其祖先為波斯人。居家梓州（四川省三臺(tái)）。生卒年均不詳，約唐昭宗乾寧中前后在世。少有時(shí)名，所吟詩(shī)句，往往動(dòng)人。妹舜弦為王衍昭儀，他嘗以秀才預(yù)賓貢。又通醫(yī)理，兼賣(mài)香藥，可見(jiàn)他還不脫波斯人本色。蜀亡，遂亦不仕他姓。珣著有瓊瑤集，已佚，今存詞五十四首，（見(jiàn)《唐五代詞》）多感慨之音。）
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