古文作文600字合集5篇
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識(shí)信息。寫起作文來就毫無頭緒？以下是小編幫大家整理的古文作文600字5篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
古文作文600字 篇1
對(duì)于文化，尤其是中國的古文化，我一直覺得很神秘，也很感興趣。中國帶給世界的震撼太多，于是便形成了獨(dú)特的中國文化。
要形容中國文化，我要用這句話：“中華文化，博大精深�！笔澜缬兴拇笪拿鞴艊謩e是古印度，古埃及，古巴比倫，古中國。其中，只有中國文明傳承至今，而其他三國早已消失殆盡。中國文化的生命力之強(qiáng)由此可見一斑，這也是中國吸引人的地方。
上古時(shí)期，中國有這幾種主要文化：漢字的創(chuàng)造，這恐怕是最深遠(yuǎn)的文化之一了。禪讓制，奴隸制的一系列變化，無一不對(duì)世界產(chǎn)生重大影響。及至夏商周這個(gè)“青銅時(shí)代”，這是中華文化的第一個(gè)高峰，這在世界文化的長廊中都是極為罕見的。
接下來的時(shí)代，我認(rèn)為是一個(gè)史詩般的，最偉大的時(shí)代。正是這一時(shí)期誕生的文化，對(duì)以下的幾千年及至現(xiàn)代產(chǎn)生了無比巨大的影響。春秋戰(zhàn)國時(shí)代，是諸子百家的舞臺(tái)，各種文化交相輝映，并且產(chǎn)生了一大批杰出的人物。儒家文化創(chuàng)始人孔子，被后世尊稱為孔圣人，他所宣揚(yáng)的“仁愛”“禮樂”“六藝”“君君臣臣父父子子”等思想為以后的中國奠定了文化基礎(chǔ)。不僅只是孔子，還有其他許多諸如道家的老子、莊子；法家的商鞅、韓非；墨家的墨翟；兵家的孫武；縱橫家的蘇秦、張儀等，有的爭鋒相對(duì)激烈碰撞，有的承前啟后繼往開來。對(duì)后世文化的形成來說，春秋戰(zhàn)國時(shí)代無疑舉足輕重。
反觀現(xiàn)代人，似乎已經(jīng)摒棄了大部分優(yōu)良傳統(tǒng)文化�！熬訍圬�(cái)，取之有道”，在現(xiàn)代，這句話輕如鴻毛。多少官員貪贓枉法，魚肉百姓，如果一日不查，禍害一日不消，而“官官相護(hù)”卻得到了極大的利用，這難道不是對(duì)傳統(tǒng)文化的一種諷刺嗎？還有一些年輕人崇洋媚，對(duì)中國文化一問三不知，而對(duì)韓國之類的文化卻頭頭是道，似乎忘記了韓國申請(qǐng)的世界文化遺產(chǎn)里的“端午祭”還是我們中國的東西。
我熱愛古代文化，尤其熱愛中國的古文化，作為一個(gè)中國人，我為能生活在一個(gè)文化源遠(yuǎn)流長的國家而感到慶幸，感到自豪。
古文作文600字 篇2
我是一名初中生，我對(duì)現(xiàn)在的古文教學(xué)有些想法，我不愛拐彎抹角，所以便打開天窗說亮話。
我先問一問各位，所有的學(xué)生都要背誦古文是為了什么，我的大部分同學(xué)都說：唉，這還用問嗎！當(dāng)然是為了應(yīng)付考試?yán)�！這還真是一個(gè)簡陋的回答。其實(shí)不是，我通過我的老師了解到，學(xué)古文是為了讓我們從古文中學(xué)到古代人民待人處事之道�？涩F(xiàn)在的老師大部分都要求我們死記死背這些古文，讓我們從死記之中悟出其中之理。可效果呢，卻是當(dāng)然是應(yīng)付考試?yán)�！這一句話，這并不是我想要的結(jié)果，老師們的這種做法，只會(huì)讓我們?nèi)?yīng)付其古文，讓我們產(chǎn)生一種錯(cuò)誤意識(shí)，認(rèn)為這些古文是為了老師而背的，是為了應(yīng)付考試而背的。若真成了這樣，這古文豈不是什么意義也沒有了嗎！
又請(qǐng)各位想一想，古文其核心是什么，不就是當(dāng)中的含義了嗎�？晌胰绱松嵊蔡椎娜ビ涍@古文，不就好比教你去抓蝴蝶，你卻拿來一個(gè)空蝶蛹給我，當(dāng)中含義了然無存，毫無意義。蝴蝶走了，蝶蛹有價(jià)。古文其含義走了，它便不是一篇古文了，而是一篇語無倫次、亂七八糟的廢話罷了。敢問各位，我們多次死記這些廢話，居然是為了考試�。。。�！無價(jià)之有�。。。�！還不如去背一背歌詞，練一練唱功，以后還能當(dāng)個(gè)歌星。
可能有人要問了，不是有古文翻譯注釋嗎？不，其實(shí)古文含義過于巨大，無法在現(xiàn)代文中找到對(duì)應(yīng)關(guān)系，翻譯只是一種理解的輔助工具，只能體現(xiàn)原文的少部分意思。我覺得可以說古文本身就是為了闡述這些巨大而又有共性的概念而存在的！說它含有一種神性也不為過。
所以，我認(rèn)為古文其實(shí)不用背，若真的死背下來了也沒多大意義，因?yàn)橐悄愕拇竽X不接受它，那么你背過的那篇古文忘掉也是早晚的事。若古文是為考試而背，那只能說明出題人思想觀念還沒轉(zhuǎn)變過來，太過于追隨腐朽且從字面意義上來說沒啥用的文化。并且我也沒見過什么人通過背古詩文而成為像李白、杜甫、李清照一般人人皆知的大詩人。
這只是我個(gè)人的理解，有異者見諒。
古文作文600字 篇3
又一場廝殺已浮上眼前，鐵騎雄兵，已擋不住千萬將士的昂揚(yáng)斗志，一場快意恩仇化作了兵戈上那逼人的寒氣。新的歷史就此誕生，真正的王者即將叱咤風(fēng)云。
——題記
這是一次讓世界驚訝的見聞，這是一部驚嘆歷史的不朽之作。當(dāng)陜西潼關(guān)秦始皇陵兵馬俑的所有發(fā)掘工作宣布完成時(shí)，展現(xiàn)在人們眼前的，是那個(gè)千年前一統(tǒng)中國的'大秦王朝。秦文化以迅雷不及掩耳之勢奔騰洶涌地席卷現(xiàn)代人的心靈。
如果說曾經(jīng)有珠穆朗瑪峰的高度令人崇敬，也曾有亞馬遜的河水以長度聞名，更有東非大裂谷的深度令人望而卻步，那么在今天，泱泱大國的兵馬俑將空前絕后的為世界演繹“完美”的更高層次含義，那不是大自然鬼斧神工般的運(yùn)作力，而是智慧的時(shí)代由文明所繁衍的亙古文化。
這片宏偉的歷史饋贈(zèng)帶我們領(lǐng)略了“大秦文化”。
不過幾年的櫻紅柳綠，彈指間，它已完成改革，并且是一場歷史的變革。至此，它褪蛹成蝶，開始了征程。秦國正在憑借強(qiáng)大的軍事力量鯨吞六國。而六國集百萬之眾，萬擔(dān)糧草，氣勢磅礴的“合縱征伐”。六國已兵臨城下，劍拔弩張只在一線之間。秦國泰然自若，大開城門迎天下，在秦國眼里，六國的雄兵百萬不過一縷硝煙。
它雄風(fēng)一震，百萬眾即嚇破膽，逐鹿中原，六國已被撕裂，大勢去矣，天下定。
隨后，秦始皇統(tǒng)一思想，統(tǒng)一度量衡，秦文化迅猛的傳遍中華大地，這期間的典故事跡更是成為一段特色代代傳承下來并以一種神奇的方式緊緊抓住我們跳動(dòng)活躍的心。
今天，倘若我們?cè)賹ひ环絻敉�，再評(píng)一場廝殺，欲指點(diǎn)江山，欲激揚(yáng)文字，俯察一次秦俑的壯闊，華麗而細(xì)膩，生動(dòng)而精彩，千姿百態(tài)的神色又可否按捺得住內(nèi)心赤誠的報(bào)國心？
望著落日的余暉，心潮再次涌動(dòng)，眼前那場排兵布陣，那個(gè)昔日帝國的鐵騎雄兵，還有他，一代梟雄萬層樓上指點(diǎn)千軍的身影，耳畔響起的沖殺聲漸行漸遠(yuǎn)。
戰(zhàn)鼓擂動(dòng)，軍旗飄搖，天下莫若，誰笑傲群雄。
秦，一段千古文化。
古文作文600字 篇4
有一個(gè)人，她的手扶著我們踏出人生的第一步；她的眼神是那么堅(jiān)定，讓我們一下子充滿信心；她的夸贊換來了我們純真的笑容；她為我們付出了許多，但從不要回報(bào)。她，就是媽媽。
“慈母手中線，游子身上衣；臨行密密縫，意恐遲遲歸；誰言寸草心，報(bào)得三春暉�！贝蠹乙欢ǘ悸犨^這首詩。這是唐代詩人孟郊寫的《游子吟》，這首詩飽含了媽媽對(duì)將要出遠(yuǎn)門的兒子的不舍之情，一針一線，縫制成游子身上的衣服，臨行前又密密地縫了又縫。每當(dāng)讀到這首詩，我都不禁想到了媽媽。
有一次，我半夜里發(fā)燒，我感到一會(huì)兒冷一會(huì)兒熱，頭還非常暈。
我用微弱的聲音呼喊著：“媽媽，媽媽�！�
媽媽聽到了聲音連忙跑到了我的房間里，她用手摸了摸我的頭說：“哎呀！發(fā)燒了�！眿寢屃⒖涛刮页运帲墒撬帉�(shí)在是太苦了，我就是不肯喝。于是媽媽一邊喂我一邊哼著童謠，我聽著媽媽那熟悉動(dòng)聽的聲音，感覺藥不是那么苦了。
第二天清晨，我醒來后發(fā)現(xiàn)媽媽頭伏在床邊睡著了，原來是媽媽坐在床邊陪了我一個(gè)晚上。我望著媽媽暗黃的臉，想到了平時(shí)媽媽盡心盡力地照顧我、關(guān)心我。可我有時(shí)卻不懂事，有一次，媽媽讓我去倒一下垃圾，我都不想做，媽媽喊了好幾遍，我才不情愿地答應(yīng)了。媽媽日夜為我操勞，而我卻不知道體諒媽媽。我握著媽媽的手，小時(shí)候媽媽的手是我的搖籃，是避風(fēng)的港灣，長大后，媽媽的手是引航的燈塔。我看著媽媽的手，在心底悄悄地問自己：對(duì)這雙溫暖的手，我能做些什么事呢？
“慈母手中線，游子身上衣；臨行密密縫，意恐遲遲歸；誰言寸草心，報(bào)得三春暉�！蔽乙濏�?zāi)莻ゴ蟮哪笎�！贊頌�(zāi)菬o私的母愛！
古文作文600字 篇5
辛卯秋，國慶前夕耳。余自都城歸。群季于魯福樓設(shè)宴聚首，舉觴遙祝立國日，蓋期七日休暇來者。
其時(shí)，堂室寬敞明亮，流光溢彩，內(nèi)有屏風(fēng)者一也，遮其半壁。上書行草，細(xì)觀之，乃孔丘之文。其字飄逸且無斷句，似一氣呵成也。
其間，五弟濱言及余近期之所作文字，耀輝弟示意余解讀屏風(fēng)之文。未果，赧之慚耳。
歸而謀于子。子赍《古文觀止》一套及余，曰：“通讀之，或可解矣�！�
遂，始研讀古文。曩者，亦曾習(xí)之。于其之乎者也亦曾可一番，而流于其表不曾入其里，謂之徒有其表也。
而今之始，從頭至尾，一頁一頁一字一字推敲，收獲多多。年余，四冊(cè)百余篇畢之。庶幾，又返開端再爾。
讀之王勃之《滕王閣序》，喜其文字華麗，詞句工整。值子謀余手書該文。遂起意背誦之。
歷時(shí)旬余，始能誦矣。且日日于臨寐前闔目暗誦之，雖一日不敢懈怠也。蓋余已屆天命之年矣，何敢似年少之資？唯此尚恐有所遺失，茍以恃才乎？又旬，流利之極，不再或忘一字一句。方有小成于心焉。
再后，雄心徒增，又選蘇子瞻《前赤壁賦》，再《后赤壁賦》，又方孝孺《深慮論》。通背誦之，且日暗誦之。
每每于臨睡之際，一篇，復(fù)一篇，再一篇，還復(fù)一篇。常常于恍惚間而假寐，時(shí)時(shí)驚寤而再續(xù)。于深度睡眠中而古文字于夢境再現(xiàn)，并揉進(jìn)些許其它佶屈聱牙之文，難懂難纏。途歧而磕絆，忘乎而索懷。直至歸于正途，始解脫。
其與白晝者，其古文內(nèi)容亦常常腦海泉涌，而得其牽引而頻臨背誦狀態(tài)也。
余于學(xué)古文而至恍兮惚兮，雖有此煩惱而喜愛之情弗減。惟因所學(xué)之文系古之精華矣，深悔習(xí)之晚矣！于今明曉此理，安有不研習(xí)者哉？
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