名著讀書(shū)筆記
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記吧。那么你會(huì)寫(xiě)讀書(shū)筆記嗎？下面是小編整理的名著讀書(shū)筆記，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
名著讀書(shū)筆記1
泱泱大國(guó)五千載，中國(guó)的古典四大名著家喻戶曉。而四大名著中，最使我刻骨銘心的便是《西游記》。
《西游記》的作者是明代的吳承恩。他所寫(xiě)的人物個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)，栩栩如生。但是我記憶猶新的便是《西游記》中聰明伶俐的孫悟空。
孫悟空乃東勝神洲敖來(lái)國(guó)花果山水簾洞人氏，經(jīng)觀音·菩薩點(diǎn)化，成為唐僧的徒弟，與唐僧一同去西天取經(jīng)。一路上，他降妖除怪，立了不少大功。這是我喜歡他的原因之一。孫悟空對(duì)師父可謂是忠心耿耿。如果找到了什么好吃的食物，他第一個(gè)想到的不是自己，而是師父。一路上，他保護(hù)師父，斬妖除魔。為了救師父，他不惜冒犯天條。他憑借著自己聰明的才智，與妖怪勾心斗角，最終成為妖怪們懼怕的對(duì)手。孫悟空充滿凜然正氣。一次，他來(lái)到了一個(gè)國(guó)度，那個(gè)國(guó)家遲遲不下雨，人們的生活越來(lái)越艱辛。為此，他與豬八戒來(lái)到天宮，攪得天宮里一片混亂。最終，玉帝勉強(qiáng)答應(yīng)給那個(gè)地方下雨。從此，那個(gè)國(guó)家的人們過(guò)上了幸福的`生活。
有時(shí)候，孫悟空也會(huì)與師父有點(diǎn)小摩擦。可我認(rèn)為這些事歸根結(jié)底都是唐僧的錯(cuò)。就因?yàn)閷O悟空把一群強(qiáng)盜殺死了，唐僧就要孫悟空走，而且這輩子再也別做他的徒弟。這時(shí)候，孫悟空只能再三懇求師父把他留下�？商粕褪沁@么狠心，孫悟空只能深情地和唐僧告別，獨(dú)自回花果山了。少了孫悟空，就少了一個(gè)保護(hù)唐僧的人。不久，唐僧被妖怪捉去，豬八戒便請(qǐng)孫悟空回來(lái)，救出了師父。從此，師徒倆的關(guān)系越來(lái)越融洽，兩人的摩擦也漸漸減少了。
《西游記》是中國(guó)文化歷史長(zhǎng)河中一顆璀璨的明珠。每當(dāng)讀起它，我的心里就很快樂(lè)，很充實(shí)。同學(xué)們，能告訴我，你們最喜歡的《西游記》人物是誰(shuí)嗎？
名著讀書(shū)筆記2
今天，我又重讀了中國(guó)四大名著之——《西游記》。這本書(shū)主要講了唐僧師徒四人和白龍馬歷盡艱險(xiǎn)，經(jīng)過(guò)九九八十一難，終于取得了真經(jīng)的故事。
這本書(shū)里的幾個(gè)主人公都非常有特點(diǎn)。比如說(shuō)：孫悟空機(jī)智勇敢，本領(lǐng)高；豬八戒性格溫和敦厚，但好吃懶做，還有點(diǎn)好女色；白龍馬和沙僧任勞任怨，忠心耿耿；唐僧雖然懦弱，但有一顆堅(jiān)定的心。
在這本書(shū)中，我最喜歡的是《〈連環(huán)洞戰(zhàn)花豹精〉》這個(gè)故事�；ū绢I(lǐng)并不高強(qiáng)，他連八戒也打不過(guò)，卻抓住了唐僧，都是因?yàn)樗扇×艘粋�(gè)好計(jì)策：把悟空三人引開(kāi)，再趁機(jī)抓走唐僧。其實(shí)花豹精用的'是個(gè)解決問(wèn)題的好方法：當(dāng)困難太大時(shí)，可以采取縮小目標(biāo)，逐個(gè)擊破的方法。這個(gè)方法同樣可以用在學(xué)習(xí)上。我們?cè)趯W(xué)習(xí)上不可能一口吃個(gè)胖子，知識(shí)在于積累。當(dāng)學(xué)習(xí)上有困難的時(shí)候，我們可以把大的學(xué)習(xí)目標(biāo)分解成許多小目標(biāo)，一天完成一點(diǎn)，小目標(biāo)完成得越多，離實(shí)現(xiàn)大目標(biāo)就越來(lái)越近了。比如，一天記五十個(gè)單詞肯定很困難，但如果我們一天記十個(gè)，五天就可以記五十個(gè)。這樣，我們的學(xué)習(xí)就會(huì)變得輕松而快樂(lè)。再比如，我學(xué)習(xí)滑蛇板的經(jīng)歷。一開(kāi)始，我想一次學(xué)會(huì)滑行，不知摔了多少個(gè)跟頭，也沒(méi)學(xué)會(huì)。后來(lái)，我就先單練起身，再練滑動(dòng)，最后練轉(zhuǎn)彎，很快就學(xué)會(huì)了。
名著讀書(shū)筆記3
《歐也妮·葛朗臺(tái)》是歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人和杰出代表--巴爾扎克創(chuàng)作的《人間喜劇》中的一部杰出作品。故事是在家庭內(nèi)部日常生活中展開(kāi)的，沒(méi)有聳人聽(tīng)聞的事件，沒(méi)有絲毫傳奇色彩，正如作者本人所說(shuō)，這是一出"沒(méi)有毒藥，沒(méi)有尖刀，沒(méi)有流血的平凡悲劇"，而其慘烈的程序卻不亞于古典悲劇。 慳吝精明的百萬(wàn)富翁，有位天真美麗的獨(dú)生女兒，她愛(ài)上了一個(gè)破產(chǎn)落魄的`親戚，為了資助他"闖天下"，不惜傾囊贈(zèng)予全部私蓄，從而激怒愛(ài)財(cái)如命的父親，父女間發(fā)生激烈的沖突，嚇得膽小而賢淑的慈母從此一病不起；可是在期待中喪失父親、損耗青春的癡情姑娘，最終等到的卻是發(fā)財(cái)歸來(lái)的負(fù)心漢。
這類癡情女子負(fù)心漢的故事我們并不少見(jiàn)，甚至還有比它更悲傷的，但是為什么巴爾扎克的這本小說(shuō)會(huì)成為一部杰作呢？令大家久讀不厭呢？除了由于巴爾扎克以真實(shí)事件為背景外，還因?yàn)樾≌f(shuō)作者將主人公塑造為有血有肉的人，更將讀者引入主人公的喜怒哀樂(lè)中。
巴爾扎克的這部代表作，描寫(xiě)了資產(chǎn)階級(jí)暴發(fā)戶發(fā)家的罪惡手段，作品深刻揭露了資產(chǎn)階級(jí)的貪婪本性和資本主義社會(huì)的罪惡，塑造出葛朗臺(tái)這樣一個(gè)舉世
聞名的吝嗇鬼形象。據(jù)說(shuō)，這部小說(shuō)是巴爾扎克與后來(lái)成為他妻子的俄國(guó)貴婦韓斯卡夫人熱戀時(shí)的產(chǎn)物。巴爾扎克本人非常珍愛(ài)這部小說(shuō)，稱它為"最出色的畫(huà)稿之一"。一百多年來(lái)，這部作品以其自身獨(dú)特的文學(xué)價(jià)值對(duì)世界文學(xué)的發(fā)展和人類進(jìn)步產(chǎn)生了巨大的影響。馬克思、恩格斯因此贊譽(yù)巴爾扎克是"超群的小說(shuō)家"。
《歐也妮·葛朗臺(tái)》是巴爾扎克眾多的小說(shuō)中最優(yōu)秀的小說(shuō)之一，是其創(chuàng)作的一次巨大飛躍。這部小說(shuō)在人物塑造、環(huán)境描寫(xiě)、故事敘述等方面取得了驚人的成就，它震撼著每一位讀者，在法蘭西文學(xué)史上具有獨(dú)特的魅力。
文章充分利用對(duì)比，將歐也妮的形象與其父親進(jìn)行對(duì)比，反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗......但她注定會(huì)在這社會(huì)中消失。巴爾扎克的文章中也不乏抒情描寫(xiě)， 那樣濃郁、那樣感人。
讀罷這篇小說(shuō)，一種不明情緒涌上心頭，讓我反思良久......
名著讀書(shū)筆記4
老人與海，近日終于有機(jī)會(huì)能夠細(xì)細(xì)品味傳說(shuō)中的靈魂震撼。老人與海中最著名的那句話就是"人可以被毀滅，卻不可以被戰(zhàn)勝。"外在的肉體可以接受折磨，但是內(nèi)在的意志卻是神圣不可侵犯的，這是《老人與�！芬辉�?gòu)?qiáng)調(diào)的論點(diǎn)。其實(shí)，《老人與�！匪坍�(huà)出來(lái)的正是海明威的一輩子最好的畫(huà)像，也正如海明威所說(shuō)，"我一直讀過(guò)２００多遍，每讀一次，我就多一份收獲，好像我最后得到了我這一生辛苦工作所欲得到的東西"。所以得到的信息是，老人與海讀一遍顯然不夠。
《老人與�！肥乾F(xiàn)代美國(guó)小說(shuō)作家海明威創(chuàng)作于1952年的一部中篇小說(shuō)，也是作者生前發(fā)表的.最后一部小說(shuō)。一經(jīng)問(wèn)世，便在國(guó)際上應(yīng)起強(qiáng)烈反響，在當(dāng)時(shí)文學(xué)界掀起了一陣“海明威熱”。它再次向人們證實(shí)了海明威作為20世紀(jì)美國(guó)杰出小說(shuō)家的不可動(dòng)搖的地位和卓越的功績(jī)，海明威選用了簡(jiǎn)單的詞匯，簡(jiǎn)單的句型結(jié)構(gòu)和簡(jiǎn)單的句間邏輯關(guān)系，顯示出一種樸素的尊嚴(yán)。使我收益倍非淺
名著讀書(shū)筆記5
茶花女，一個(gè)平凡卻又脫俗另類的名字，一個(gè)只屬于那個(gè)女子的唯一名字。一切的故事、一切的悲傷、一切的痛苦都由此衍生，一切的光輝、一切的圣潔、一切的高貴都由此展露。 如果說(shuō)當(dāng)初瑪格麗特為了自己的生計(jì)與生活而墮入了無(wú)比罪惡的黑暗深淵，那么她得到阿爾芒那份真誠(chéng)之愛(ài)的時(shí)候就是神賜予她走出那陰暗墻角的重生機(jī)會(huì)。她是一名墮落的女子，小心翼翼的珍惜和呵護(hù)著這生活中等待已久的絢爛曙光，放棄浮華虛幻、紙醉金迷，只為能夠牢牢的鎖住陽(yáng)光，將自己完全照亮和溫暖。誰(shuí)又能理解這愛(ài)對(duì)于瑪格麗特的可貴與重要。但是從墻角中走出的花朵，無(wú)論多么執(zhí)著與堅(jiān)強(qiáng)的追逐著金色光芒，卻還是被世俗的塵土和傷人的目光折斷了美麗的花莖。就在那一瞬之間，本應(yīng)該完完全全的走向幸福，卻還是退回了那個(gè)潮濕罪惡的墻角。為了讓陽(yáng)光能夠普照到每一寸土地，為了不讓阿爾芒被自己的陰影所沾染�，敻覃愄胤艞壛俗约耗怯|手可及又如此昂貴的愛(ài)情，只因?yàn)樗呀?jīng)太累太累，無(wú)法再拖著傷痕累累的軀體一直走到太陽(yáng)之下。也不希望因?yàn)樽约旱姆窒矶寗e人感到厭煩。
而阿爾芒又如何會(huì)明白瑪格麗特的深沉之愛(ài)和已經(jīng)無(wú)力脆弱的心靈。這個(gè)熱血青年是愛(ài)著瑪格麗特的，然而瑪格麗特?zé)o緣無(wú)故的背叛讓他感到了痛苦，他選擇了報(bào)復(fù)和折磨。被憂傷和愛(ài)恨交加所籠罩的氣氛進(jìn)入了高潮。當(dāng)兩人在同一張紅色地毯上伴隨著音樂(lè)與別人翩翩起舞的時(shí)候，那不經(jīng)意的余光之瞥又會(huì)帶來(lái)多深的痛�！八麜�(huì)恨我……他會(huì)恨我……他會(huì)恨我……”這個(gè)念頭在瑪格麗特脆弱細(xì)膩的心中一直不停的`縈繞重復(fù)。反反復(fù)復(fù)的折磨著身體、靈魂。所以，她死了，死前的時(shí)候卻不忘念著那深愛(ài)之人的名字——
這是一個(gè)孤凄暗殤的悲劇故事，也是一曲歌頌了人性、詮釋了愛(ài)的交響曲�，敻覃愄氐玫搅擞郎慕饷�。這朵從糜爛和潮濕的墻角中生長(zhǎng)出來(lái)的茶花，是那么的獨(dú)特、高貴、堅(jiān)強(qiáng)，她不如玫瑰嫵媚、不比百合純潔、沒(méi)有梅花的芳烈卻如此的勇敢，勇
敢的為了他人的幸福而犧牲了自己的幸福，毅然掩飾著自己的眼淚。瑪格麗特不是天使，她還是有些依戀著繁華虛榮的;她不是女神，瑪格麗特還是沒(méi)有狠下心真真正正的拋棄這段愛(ài);她更不是圣母——
只是茶花女瑪格麗特而已。
“我快樂(lè)的時(shí)候比悲傷更痛苦�！薄�?yàn)楝敻覃愄孛靼卓傆幸惶焓且蛛x的，想起曾經(jīng)，瑪格麗特會(huì)說(shuō)些什么呢，唯有這句話，能夠淋漓盡致的表現(xiàn)了她的悲傷與絕望。但她死了，是得到了拯救還是眷顧，是墮入地獄還是存于天堂，是生生世世孤獨(dú)還是輪回轉(zhuǎn)生幸福?塵土封住了一切的思念和沒(méi)有說(shuō)出、留在嘴邊的話。塵土讓美麗香消玉殞;時(shí)間磨滅曾經(jīng)的一切。墓前是潔白的茶花，寄托著一份隨想和悲哀，隨風(fēng)飄去——
換了一株又一株。阿爾芒知道真相以后，只能夠痛苦的懺悔和求神的寬恕，他認(rèn)為他害死了這個(gè)真心實(shí)意愛(ài)著他的女子。阿爾芒或許偏激和有錯(cuò)。但這只是悲哀的命運(yùn)安排�？峙率菬o(wú)法改變的。因?yàn)槿诵牡某舐秃诎狄坏┻M(jìn)發(fā)就難以抑制。憤怒是可以掩蓋暫時(shí)的愛(ài)�，敻覃愄貨](méi)有去恨他。他們之間的一切無(wú)法以一個(gè)“情”字就能衡量。因?yàn)檫@昏亂的世界中，純潔無(wú)暇的完美愛(ài)情是多么的不可求。他們之間對(duì)對(duì)方的愛(ài)卻都是純粹而實(shí)在的。
阿爾芒看見(jiàn)這個(gè)在塵土中消失的女子已經(jīng)只是腐爛的臭味和白骨而已了。他驚愕、他痛惜，變得虛弱無(wú)常。但卻很堅(jiān)強(qiáng)的說(shuō)著自己沒(méi)事。因?yàn)樗蚕胪耍敻覃愄貢?huì)得到永生的原諒和解脫的。因?yàn)樗H罪了。而阿爾芒自己會(huì)帶著這份念想也繼續(xù)贖罪。
那潔白的茶花搖曳在風(fēng)中，在瑪格麗特的墓前美麗的盛開(kāi)著，散發(fā)著陣陣的清香，那香味似乎悠遠(yuǎn)的飄搖著，飄的悠遠(yuǎn)、香味不變，真的非常的遠(yuǎn)，直飄入我們的心中。
名著讀書(shū)筆記6
這本書(shū)的好處，從拿到手里的那一刻就能夠體會(huì)到，一個(gè)字——輕。雖然全書(shū)370余頁(yè)，看上去很厚的一本書(shū)，拿在手里卻不見(jiàn)重量，這主要是得益于制書(shū)的紙張。很適合把它放在書(shū)包里隨身攜帶，有空的時(shí)候就拿出來(lái)翻翻，頗為隨意。
本書(shū)是英漢對(duì)照。背頁(yè)上有這樣一段話“《夢(mèng)想國(guó)》這本著作對(duì)西方世界的影響之廣大，久遠(yuǎn)，僅次于《圣經(jīng)》……它的資料涵蓋了柏拉圖夢(mèng)想中的國(guó)家所應(yīng)當(dāng)研究的一切，它對(duì)于西方人的影響，可與孔孟之道在中國(guó)人心目中的地位相比擬”，如果憑此句仍不足以吸引你的視線，別著急，還有。本書(shū)由英國(guó)學(xué)者理查茲英將原著翻譯成為“基本英語(yǔ)譯本”，有注釋稱“基本英語(yǔ)是英國(guó)學(xué)者C。K。奧格登與I。A。理查茲英等人于1930年推出的，以850個(gè)英語(yǔ)基本詞匯為基礎(chǔ)的一種英文用法”。再翻開(kāi)《代序》，更有哲學(xué)家A.N.懷德海一句評(píng)論“兩千年來(lái)的哲學(xué)史都是柏拉圖的注腳”。此刻來(lái)看，850個(gè)詞匯的基本英語(yǔ)、英漢對(duì)照、僅次于《圣經(jīng)》、等同于孔孟、偉大的哲學(xué)鼻祖……這樣多的特征集于一身，對(duì)于喜歡英語(yǔ)，熱愛(ài)哲學(xué)的人來(lái)說(shuō)，難道這些仍不能構(gòu)成你閱讀此書(shū)的理由嗎當(dāng)然，我也正是基于這樣的`原因而借閱此書(shū)。
這本書(shū)并不是足本，“篇幅比其他英文譯本縮短了將近一半，而完全保留了原作的主要論點(diǎn)”，想來(lái)相對(duì)而言更易于理解，很適合哲學(xué)的初學(xué)者。但即使這樣，如果不懂腦筋，一味地機(jī)械閱讀仍然會(huì)有晦澀之感。
本書(shū)為對(duì)話體，體現(xiàn)著辯論的精神。在理性光環(huán)的照耀下，似乎一切看起來(lái)都變得善良。因?yàn)槲覀儾豢粗袡?quán)勢(shì)，不看中地位，不看中金錢，我們以理性以智慧在解決問(wèn)題，所以至少看起來(lái)對(duì)于每一個(gè)人都是公平。突然想到，印象里似乎很多對(duì)話語(yǔ)錄的著作，比如柏拉圖的《夢(mèng)想國(guó)》、比如尼采的《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》、比如《論語(yǔ)》、比如《毛主席語(yǔ)錄》……貌似西方人喜歡從來(lái)言去語(yǔ)中得出真理，而中國(guó)人則更喜歡從先賢那里繼承。但實(shí)際上，柏拉圖的《夢(mèng)想國(guó)》雖為對(duì)話體，但主要的4個(gè)人物，兩個(gè)聰明過(guò)人卻愛(ài)極了聽(tīng)先賢陳述真理從旁隨聲附和，像極了狂熱粉絲，最終有一個(gè)跳出來(lái)擲地有聲地反駁，結(jié)果還是個(gè)瘋瘋癲癲容易沖動(dòng)的詭辯家，最終一個(gè)就不用介紹了，真理代言人偉大的蘇格拉底。所以，雖為辯論，卻可是癮。
書(shū)中的論點(diǎn)涉及正義、國(guó)家、教育、哲學(xué)、哲學(xué)與詩(shī)歌之爭(zhēng)等諸多的話題，其中有很多我都以往想到過(guò)，卻不曾得出結(jié)論的，所以看書(shū)中人物的詳細(xì)剖析，仔細(xì)想來(lái)，多數(shù)入情入理，豁然開(kāi)朗受益匪淺。仍有一些需保留意見(jiàn)，不敢茍同。還有一些由于本人資質(zhì)愚頓，不得領(lǐng)會(huì)。
總之，很不錯(cuò)的一本書(shū)，值得推薦。
名著讀書(shū)筆記7
到昨天，共用32天時(shí)間讀完了俄國(guó)托爾斯泰著《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。這一19世紀(jì)的顯要巨著，敬仰了近20年，在家鄉(xiāng)的小書(shū)店里看到柜臺(tái)后架子上四卷燙金的書(shū)脊，威風(fēng)凜凜地聳立在面前，甚至有點(diǎn)敬畏的感覺(jué)。到2月16日晚間才決心去讀。
小說(shuō)從1805年奧斯特利茨戰(zhàn)役寫(xiě)到1821年俄國(guó)專制加強(qiáng)潛伏危機(jī)的時(shí)刻，以俄法1812年戰(zhàn)爭(zhēng)為主線，對(duì)上至沙皇亞歷山大一世和法皇拿破侖，下至農(nóng)民、仆役的500余個(gè)人物都進(jìn)行了刻畫(huà)，包括庫(kù)圖佐夫、巴格拉季翁等歷史人物的形象都栩栩如生地呈現(xiàn)讀者眼前。主要虛構(gòu)人物安德烈的堅(jiān)定剛強(qiáng)、娜塔莎的仗義助人，以及彼佳（娜塔莎之弟）的少年血?dú)猓俭w現(xiàn)了托翁著力表現(xiàn)的愛(ài)國(guó)主義激情。其中安德烈在波羅底諾戰(zhàn)役中負(fù)傷犧牲令人惋惜，彼佳在解救俘虜?shù)挠螕魬?zhàn)中不幸殉難則分外可痛了。頭號(hào)抗法功臣庫(kù)圖佐夫的功成罷官又令人心生悲涼。相比之下，庫(kù)拉金家族中瓦西里公爵的世故，海倫和阿納托利的放蕩到無(wú)恥就更加可鄙了。
小說(shuō)中的另一個(gè)主題——非暴力改良主義（即“托爾斯泰主義”）主要在彼埃爾的`思想歷程中體現(xiàn)，另外與彼埃爾志趣全然不同的安德烈重傷臨終前對(duì)博愛(ài)精神的領(lǐng)悟，瑪麗亞公爵小姐（安德烈妹妹）視逆來(lái)順受為美德，也體現(xiàn)了這種思想。然而這種至今仍然超前的思想，我是提不起興趣的，因此閱讀時(shí)對(duì)有關(guān)情節(jié)也喜歡不起來(lái)。
而娜塔莎這個(gè)純潔善良到逃難時(shí)還能救護(hù)傷員的貴族少女，竟能被阿納托利所誘騙；軍中惡少多洛霍夫后來(lái)成了抗法游擊英雄，則表現(xiàn)了人物性格的復(fù)雜。
然而這部偉大作品缺乏引人入勝的情節(jié)（不是完全沒(méi)有），而我多年來(lái)一直估計(jì)的貴族叛國(guó)媚敵，向往的廣闊的人民游擊戰(zhàn)畫(huà)卷，實(shí)際上都不存在，因此它的魅力在我眼中就削弱了。
名著讀書(shū)筆記8
假期，我讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》這本書(shū)。
蘇聯(lián)當(dāng)代著名教育家蘇霍姆林斯基是一位具有三十多年教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的教育理論家，讀著他的《給老師的建議》一書(shū)，就好像有一位智者站在面前，他循循善誘，給我排憂解難，給我指點(diǎn)迷津;又猶如一位和藹可親而又博學(xué)的老者，在我遇到困難的時(shí)候及時(shí)給我?guī)椭�，讓我充滿信心……
書(shū)中既有生動(dòng)的實(shí)際事例,又有精辟的理論分析,很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例,娓娓道來(lái),我覺(jué)得找到學(xué)生和老師發(fā)生的現(xiàn)象的根源，有益于我們開(kāi)闊眼界。
其中給我印象最深的有兩點(diǎn)，第一點(diǎn)是第二條“老師的時(shí)間從那里來(lái)？一晝夜只有24小時(shí)�！币豢催@題目我就被深深吸引了。是啊，我們經(jīng)常這樣談?wù)?“老師也是人，老師的壓力也是相當(dāng)大的，應(yīng)付學(xué)校各種各樣的檢查，做課題，搞教研、進(jìn)修、培訓(xùn)、評(píng)職稱、提高教學(xué)質(zhì)量、白天要上課，晚上有時(shí)還要加班……忙了一天，只想坐下來(lái)看看電視、聊聊天，放松放松，哪有精力讀書(shū)？教師的時(shí)間到底從哪里來(lái)呢？帶著這樣的問(wèn)題和煩惱，我仔細(xì)閱讀了這一章節(jié)。書(shū)中寫(xiě)到：“每天不間斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結(jié)下終生的友誼！潺潺小溪，每天不斷注入思想的大河。讀書(shū)不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴望。如果你想有更多的空閑時(shí)間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死扣教科書(shū)，那你就要讀學(xué)術(shù)著作�！睂�(duì)��！這段話發(fā)人深省，讓我從本質(zhì)上領(lǐng)悟了一些教育技巧的奧秘。我不應(yīng)該總是抱怨沒(méi)有時(shí)間，抱怨事情太多，我應(yīng)該在自己所教學(xué)的數(shù)學(xué)這門學(xué)科中，使學(xué)校教科書(shū)里包含的那點(diǎn)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，成為入門的常識(shí)，應(yīng)該只是滄海一粟。明白了這些道理，一切抱怨都拋到了一邊。書(shū)中所舉的那個(gè)歷史教師的例子就是最好的證明。那位老師說(shuō)：“對(duì)這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子。而且總的來(lái)說(shuō)，對(duì)每一節(jié)課，我都是用終生的時(shí)間來(lái)備課的。不過(guò)，對(duì)這個(gè)課題的直接準(zhǔn)備，或者說(shuō)現(xiàn)場(chǎng)準(zhǔn)備，只用了大約15分鐘�！边@段答話給我啟開(kāi)了一個(gè)窗口，使我窺見(jiàn)了教育技巧的一些奧秘。他的成功之處就是用他的終身的時(shí)間在擴(kuò)大自己的知識(shí)海洋，持之以恒地提高自己的教育技巧。教師的時(shí)間問(wèn)題是與教育過(guò)程的一系列因素密切相關(guān)的。常讀書(shū)和常思考會(huì)使我們勇于和善于對(duì)自己的教育教學(xué)做出嚴(yán)格的反省，既不憚?dòng)谡曌约褐蹋忠μ骄垦a(bǔ)救途徑，更要擅于總結(jié)自己或同行的'成功經(jīng)驗(yàn)，從中提煉出可借鑒的精華，為理論的突破夯實(shí)基礎(chǔ)。教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來(lái)滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪永遠(yuǎn)保持活力并有
潺潺不斷的水流，這就是讀書(shū)，讀書(shū)，再讀書(shū)。要把讀書(shū)當(dāng)作第一精神需要，當(dāng)作饑餓者的食物。要有讀書(shū)的興趣，要喜歡博覽群書(shū)，要能在書(shū)本面前坐下來(lái)，深入地思考。只有這樣我們才能提高自己的教育水平，才能在教學(xué)時(shí)游刃有余，才能不斷地補(bǔ)充自己的知識(shí)儲(chǔ)備，才能使自己的知識(shí)海洋變得越來(lái)越寬廣。
第二點(diǎn)是書(shū)中第二十二條講到“爭(zhēng)取學(xué)生熱愛(ài)你的學(xué)科”。在蘇霍姆林斯基看來(lái)，只有學(xué)生喜歡上了某一學(xué)科，那么這些學(xué)生的天賦素質(zhì)才會(huì)得到發(fā)展，他們的愛(ài)好、稟賦、才能、志向才能建立起來(lái)。我們也可以從圖書(shū)、報(bào)紙的種種事實(shí)可以看到，一個(gè)人最終的研究或發(fā)展方向，都可能與他小時(shí)候所喜愛(ài)的那門學(xué)科有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。是啊，作為老師，最希望的就是學(xué)生熱愛(ài)你的學(xué)科，只有這樣，學(xué)生才有興趣學(xué)才可能學(xué)好！
如何讓學(xué)生喜歡你的學(xué)科呢？它所需要的條件太多了，教師靠高尚的人品，積極的智慧，高超的教育藝術(shù)吸引了學(xué)生，學(xué)生喜歡你，自然會(huì)愛(ài)烏及屋，從而喜歡了你教的這門學(xué)科。在這里，蘇霍姆林斯基也提出了一些很好的建議，他希望你去爭(zhēng)取自己學(xué)生的思想和心靈，跟你的同事們——其他學(xué)科的教師來(lái)一番競(jìng)賽。在我們的教學(xué)中，總能看到這樣的情景，上課前或下課后，學(xué)生快樂(lè)的圍繞著老師身邊，和老師交談著自己的所見(jiàn)所聞或討論著有關(guān)課堂上的問(wèn)題。當(dāng)然，在我們的教學(xué)過(guò)程中，有些“你自己的學(xué)生”，這些學(xué)生都是對(duì)你這門學(xué)科特別感興趣的學(xué)生，以至于他們可能因?yàn)橄矏?ài)這門學(xué)科而會(huì)把這門學(xué)科當(dāng)成自己將來(lái)從事研究的方向；但也有一些學(xué)生對(duì)什么都不感興趣，他們對(duì)一切都感到漠然。蘇霍姆林斯基說(shuō)，在學(xué)生對(duì)待知識(shí)的態(tài)度上，最令人感到苦惱和感到擔(dān)憂的，就是這種無(wú)動(dòng)無(wú)衷的精神狀態(tài)。
那么如何點(diǎn)燃起這些學(xué)生“興趣”的火花呢？教師一方面要在教育學(xué)生的同時(shí)不斷學(xué)習(xí),提高課堂效率,是學(xué)生真正成為”自己的學(xué)生”,使課堂成為學(xué)習(xí)知識(shí)的樂(lè)園。
另外，我還明白閱讀不但對(duì)老師有益，而且對(duì)學(xué)生也有益。讓每一個(gè)孩子能夠自由支配時(shí)間而且要利用得合理，最好莫過(guò)于喜歡閱讀。閱讀應(yīng)當(dāng)成為吸引學(xué)生愛(ài)好的最重要的發(fā)源地，應(yīng)當(dāng)教會(huì)每一個(gè)學(xué)生怎樣在書(shū)籍的世界里旅游。閱讀是為了能讓孩子們擴(kuò)大視野,汲取更多的精神營(yíng)養(yǎng)。
《給教師的建議》一書(shū)中作者的建議、閃光的思想、精煉的語(yǔ)言，對(duì)我們來(lái)說(shuō)，如同一條條歡快清澈的小溪，匯集在一起就是浩瀚博大的海洋，常讀常新。她讓我明白面對(duì)當(dāng)今教育改革的新形勢(shì)，面對(duì)新時(shí)代的學(xué)生，作為一名教師，不僅要自己讀書(shū)，還有引導(dǎo)學(xué)生讀書(shū)。學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)，讀書(shū)讀書(shū)再讀書(shū)是師生永恒的主題。
名著讀書(shū)筆記9
是誰(shuí)?用那滿紙的荒唐，演繹著紅樓的悲傷。又是誰(shuí)?用那滿腹的辛酸，輾轉(zhuǎn)著宿命的凄涼。
是否是金陵的煙火太涼，冷卻了璀璨華裳。是否是前世相逢的緣分太淺，才讓如花的人兒天各一方。
多想留住紅顏那一抹燦爛的容光，不用在一把辛酸的淚雨苦痛惆悵。多想在最初的太虛幻境一直留守，才不必在現(xiàn)世中忍受著無(wú)可奈何的寸斷肝腸!
終難忘，千紅一窟、萬(wàn)艷同悲的過(guò)往。
終哀嘆，風(fēng)月情債、夢(mèng)醒而碎的心傷。
人生總是有太多的無(wú)奈難以抉擇，世間的悲歡離合更是宿命難以擺脫。在紅樓的那場(chǎng)迷夢(mèng)中，有那兩個(gè)至情至性的奇女子(寶釵、黛玉)，她們將世間女子的美集于了一身，卻也難免紅顏薄命的一場(chǎng)凄涼。
世間的偶然總是讓人難以捉摸，就像寶釵、黛玉兩個(gè)名字簡(jiǎn)單的結(jié)合在一起，便是寶玉的拼合。原來(lái)，出生賦名的那一剎那，就早已注定了三個(gè)人纏綿不覺(jué)的糾葛。
世人皆贊美金玉的良緣，身臨其境的人才會(huì)懂得幻化的寶玉與僧人贈(zèng)與有意的撮合，永遠(yuǎn)不敵前世真身那場(chǎng)頑石與絳珠仙草的木石前盟。
滿是華光的金釵注定要在世俗的大雪中掩埋，而那世外的仙姝前塵舊緣更是無(wú)法擺脫今世強(qiáng)加的偽裝。
在這場(chǎng)誰(shuí)都沒(méi)有主動(dòng)權(quán)的愛(ài)情賽跑中，情海的禁錮將每個(gè)深入幻境的人束縛。而這場(chǎng)無(wú)可奈何的角逐，最終留下的也只是零落滿地的殘紅。
有人說(shuō)寶釵是最終的贏者，因?yàn)樽罱K是她穿上了紅妝嫁給寶玉，促成了金玉良緣的世俗神話�？墒沁@場(chǎng)金玉的貴重并非是那場(chǎng)良緣的最好歸宿，當(dāng)寶玉披上袈裟成為了和尚，獨(dú)守孤燈的惆悵哪個(gè)旁人能體會(huì)這份無(wú)奈彈起的“終身誤”?當(dāng)兩個(gè)人上演著相敬如賓舉案齊眉的模樣，寶玉的心早已隨魂斷瀟湘的黛玉守候著木石前世的約定，尋覓到天涯的方向。
依稀記得初見(jiàn)時(shí)的模樣，似曾相識(shí)的目光將前世今生的夙愿點(diǎn)亮。不管輪回磨滅了多少前塵過(guò)往，仍然記得三生石畔揮灑甘露的芬芳。你別了仙草的修行逐我來(lái)到塵世的方向，我亦可拋卻錦衣羅裳披上袈裟守候著你我的地久天長(zhǎng)。你為我淚水流盡魂斷了瀟湘，我亦可在靈魂的領(lǐng)地仰望著你離去的方向，用幾世的修行與你在紅塵的癡想中長(zhǎng)相廝守?zé)釕僖粓?chǎng)!請(qǐng)不要再讓顰兒的眉頭深鎖著憂傷，要相信金玉的光芒不會(huì)讓木石的真情迷失了方向!請(qǐng)不要在傷感中苦苦彷徨，死生相別的人亦可攜手比翼飛翔!
夢(mèng)醒、夢(mèng)碎。那場(chǎng)風(fēng)月的情濃，在那奈何天、傷懷日、寂寥時(shí)，上演著懷金悼玉的感傷。
魂歸、魂逝。那場(chǎng)情海的幻天，在那枉自嗟、空牽掛、無(wú)奈處，訴說(shuō)著水月鏡花的凄涼。
相守卻無(wú)法相愛(ài)，最終連相守都成為一場(chǎng)空想，金玉的無(wú)奈，打濕了點(diǎn)點(diǎn)紅妝。
相愛(ài)卻無(wú)法相守，淚盡而歸時(shí)彼此癡念的人近在咫尺卻天各了一方，木石的悲哀注定此生哀怨一場(chǎng)。
繁華夢(mèng)碎紅樓淚，天涯何處覓香丘?
感嘆人生的一場(chǎng)相逢，齊聚了世間最艷麗的風(fēng)景。嘆惋那場(chǎng)毀滅繁華的寒風(fēng)風(fēng)，造就了百花落幕的凋零。
忘不了芍藥花叢那個(gè)癡兒鼾睡的身影，蝶兒戲舞的香艷中那個(gè)明媚如春的神情�？v然是有襁褓中父母嘆雙亡的凄景，然而在悲涼中英豪的你亦可追尋喜悅的羅叢。你醉后伏過(guò)的的青石依稀記得你可愛(ài)的倩影，飄零的落紅為你披上溫暖的斗篷。丈夫的早逝讓青春的美麗成為了幻境，無(wú)終的結(jié)局更讓世人心痛產(chǎn)生猜測(cè)的共鳴。你也曾在寒塘尋覓鶴影，你也曾隔晶簾遙望風(fēng)景。寂寞的霜娥愛(ài)上了寂寞的清冷，滴淚空守的玉燭又向何人訴說(shuō)著虛廊幽情?樂(lè)觀的湘云，無(wú)奈的湘云，注定了一場(chǎng)探春悲秋的黃昏!
在最好的年紀(jì)里將最燦爛青春留給了古剎青燈，櫳翠庵千年的鐵門坎仍擋不住情思縷縷的萌動(dòng)。清高的你自認(rèn)為將萬(wàn)丈紅塵看倦，然而新雪烹茶奉給公子的那一瞬早已讓風(fēng)塵迷失了你的神情。你氣質(zhì)如蘭，你華阜比仙。梅花的風(fēng)骨讓滿地的梨花汗顏，可無(wú)暇的美玉依舊與世難容。孤傲的妙玉，有情的妙玉，世俗的泥潭怎忍心讓冰潔的人兒受此玷污?
都說(shuō)你機(jī)關(guān)算盡太過(guò)于聰明，到頭來(lái)卻生生害了卿兒的性命。你的精明強(qiáng)干讓世間的男兒嘆服，然而算計(jì)來(lái)算計(jì)去一場(chǎng)癡迷竟讓所有的.迷夢(mèng)變幻成空。誰(shuí)能體會(huì)你高樓上臨風(fēng)的孤獨(dú)，誰(shuí)能理解你堅(jiān)強(qiáng)下掩藏的哀愁。半世的心思只為了一個(gè)家富人寧的憧憬，到頭來(lái)卻遭受天怒人怨的秋風(fēng)�！吧靶囊阉�，死后心空靈”，嘆人世的悲歡離合終究難隨人定，三更夢(mèng)醒處累盡了幾世聰明?轟隆隆大廈從根傾，一紙紅顏的薄命將剛強(qiáng)的王熙鳳葬與無(wú)情!
十二釵里將你的著墨太少，然而上蒼卻贈(zèng)了你一個(gè)“巧”。雖然是出生在官宦貴胄之家的千金小姐，然而夢(mèng)幻的繁華終如一曲曇花!倘若你的生母在黃泉下知曉你遭逢貪圖銀錢的狠舅奸兄傷害，是否會(huì)將怒火壓下?倘若熙鳳知曉就你一命的她，是否會(huì)慶幸曾經(jīng)結(jié)識(shí)那么平凡的窮人家?感謝上蒼讓巧姐遇到了劉氏恩人，縱是此生荒村野店做個(gè)紡紗浣衣的村婦，也是悲涼中最溫暖的守望。
仿佛這一生，便是為了恪守禮教。仿佛這一世，便是為了追求夢(mèng)里的功名。高粱錦繡的榮華，扔下的是槁木死灰的人生，閨閣幻想的恩愛(ài)，卻也只是鏡里的恩情。不要再提繡帳鴛衾，縱然是那珠冠鳳襖，卻依舊抵不了無(wú)常的性命。你將最美的韶華托付給了晚景，黃泉的路上只留下了一場(chǎng)虛無(wú)。當(dāng)滿身的賢名逃不過(guò)宿命的索求，終老無(wú)依的荒景如何回付李紈杏簾在望的守候?
生于春季的你們應(yīng)該是世間最動(dòng)人的風(fēng)景，然而太虛的判定早已將宿命融入了姓名，生來(lái)便是“原應(yīng)嘆惜”的注定，一生的匆匆只是為了經(jīng)歷早已寫(xiě)下的人生。賈府最大的榮耀來(lái)自于鳳藻的宮廷，而那貌似金屋的皇宮卻是元春永難逃出的牢籠。常感嘆她的離開(kāi)太過(guò)于年輕，只可恨面對(duì)無(wú)常所有人都只能是眼睜睜。多少謎團(tuán)留給了前生，又有多少守候指給了來(lái)生?還記得那個(gè)膽小懦弱溫柔善良的姑娘，迎春花一般流露著淡淡的芬芳，大觀園的你擁著人生最平淡幸福的時(shí)光，然而抵債出嫁卻把如花的命交給了中山的餓狼。當(dāng)迎春慘死在親夫的手上，曠性的怡情早已隨芳魂艷魄飄離了來(lái)時(shí)的方向。金陵的故鄉(xiāng)再也難見(jiàn)迎春的芬芳，他鄉(xiāng)的探春又在憑欄眺望殘春的暮光。玫瑰花一般伶俐的姑娘，大觀園里一抹明媚的爽朗。一紙?jiān)t書(shū)將豆蔻的年華變成了和親的砝碼，一葉扁舟的風(fēng)雨硬是把那骨肉家園的舊情拆散。嘆惋那一場(chǎng)才自精明氣自高的性情，千里訣別的憂愁注定要讓一生的孤獨(dú)流露哀愁。探春把家鄉(xiāng)的等待留給了月夜黃昏的守候，而惜春卻把余生留給了空門青燈的朦朧。相識(shí)的所有人都感嘆惜春的孤僻冷傲，心冷嘴冷的她讓旁人體味世態(tài)炎涼的無(wú)法捉摸，當(dāng)旁觀者側(cè)目他的冷漠，有誰(shuí)能夠真正走進(jìn)孤獨(dú)的他，體會(huì)她內(nèi)心無(wú)法釋?xiě)训睦淝�，三春的悲涼讓她把現(xiàn)世的紅塵風(fēng)景看透，古廟的倩影陪伴著禪房青燈。一支妙筆未畫(huà)成大觀園的繁華，然而一段夢(mèng)碎卻用歲月書(shū)寫(xiě)著虛花的醒悟。不曾知曉西方的寶樹(shù)是否結(jié)著長(zhǎng)生的青果，清淡天和的禪廟又何嘗不是避世離俗的佳所?
四春將嘆息留給了世間，而好事終的慨嘆卻留給了最初的瞬間。忘不了你的最先的出現(xiàn)，最早的離開(kāi)，是你的手開(kāi)啟了那段太虛的夢(mèng)幻。都說(shuō)你是禍水的紅顏，家敗的根源，誰(shuí)又能知道你“情可輕”的種種嘆惋?人的一生經(jīng)不起太多惆悵的無(wú)奈，花容月貌的裊娜仍害了可卿的命運(yùn)牽連。短短的人生留下了太多的謎團(tuán)，一場(chǎng)孽緣寫(xiě)盡了榮寧的悲歡。
飛鳥(niǎo)各投林，百花芳菲盡，夢(mèng)影殘痕的惆悵，零落了誰(shuí)的容顏?
朝為紅顏美，暮成白骨灰，一場(chǎng)紅樓的舊夢(mèng)，嘆壞了誰(shuí)的悲歡?
名著讀書(shū)筆記10
《格林童話》寫(xiě)的很精彩，一口氣就看了十幾篇故事。下面，我談?wù)勛约旱拈喿x感受吧！
我覺(jué)得，看《格林童話》就像是一次心靈的放飛，看看故事情節(jié)體味一下其中的意義，欣賞欣賞其語(yǔ)言藝術(shù)的特色。猶如采擷最豐碩的花果，吮吸最甜美的甘露，來(lái)滋養(yǎng)自己，豐富自己，提高自己
圖書(shū)梗概
《格林童話》是通過(guò)“寓教于故事”的形式，讓讀者開(kāi)闊眼界、增長(zhǎng)知識(shí)、懂得道理，汲取到健康成長(zhǎng)的'豐富“養(yǎng)料” 。并且，通過(guò)寓言故事，教懂讀者一些課本上未能學(xué)到的道理。教會(huì)讀者“分辨善惡、一分耕耘，一分收獲、做人不能懶散、智慧是進(jìn)步的階梯、遇到危險(xiǎn)要冷靜??”等做人、待人的道理。
《格林童話》源自民間，在藝術(shù)上通俗、質(zhì)樸、粗獷、生動(dòng)，表現(xiàn)了純真的自然美。文中的主人公個(gè)性鮮明，善惡對(duì)錯(cuò)一目了然。不少主人公憨態(tài)可拘、滑稽可笑，使故事妙趣橫生，引人入勝�？偸前颜�、善、美與假、惡、丑的矛盾沖突置于斑斕多彩的幻夢(mèng)之中，借助神奇的力量化解矛盾，以善有善報(bào)、惡有惡報(bào)的結(jié)局告終。故事中，自然與神奇，現(xiàn)實(shí)主義與浪漫幻想交相輝映，融為一體，使讀者既感到故事情節(jié)合情合理，又體現(xiàn)了讀者的意愿，從而得到滿足。如今在這樣一個(gè)物欲如潮如流的社會(huì)里，有些人迷失了方向，有時(shí)無(wú)法正確辨別善與惡、對(duì)與錯(cuò)。這種時(shí)候，不妨看一下《格林童話》，在一個(gè)個(gè)生動(dòng)、簡(jiǎn)單的故事里你會(huì)體味出內(nèi)在的深刻意義——以理性的態(tài)度
去辨別世間的善惡對(duì)錯(cuò)。
名著讀書(shū)筆記11
最近，我迷上了名著《三國(guó)演義》，它在我心中是一本飽含人生哲理，有著非凡意義的鴻篇巨作。讓我對(duì)里面的人物有了深刻的認(rèn)識(shí)：如神機(jī)妙算、才華橫溢的諸葛亮，求賢若渴的劉備，武藝高強(qiáng)的關(guān)羽……
諸葛亮并非神仙，他在兒時(shí)就巧讀兵書(shū)，非常愛(ài)學(xué)習(xí)，所以才會(huì)這么巧用兵力，履次獲勝。但他也有失手的時(shí)候，如他讓馬謖去守街亭，導(dǎo)致丟失了街亭、柳列城兩個(gè)軍事重陣，一出祁山失敗，自己也被降職。料事如神的諸葛亮尚且如此，更何況我等凡夫俗子。所以我們沒(méi)有理由苛求別人和自己不犯錯(cuò)誤，不應(yīng)該因?yàn)閯e人的.一點(diǎn)過(guò)失而橫加指責(zé)，也不應(yīng)該因?yàn)樽约旱囊淮伪荣愂《倚臍怵H，更不該為自己取得的一點(diǎn)成績(jī)而沾沾自喜，人無(wú)完人，我們身上也一定存在著需要充實(shí)改進(jìn)的地方。在這本名著中，我最喜歡的是張飛，他是一名猛將，長(zhǎng)坡橋單騎救主，智奪瓦口，義釋嚴(yán)顏，可謂功不可沒(méi)，只可惜他因?yàn)橥词珠L(zhǎng)關(guān)羽而失去理智，無(wú)故鞭打士兵，導(dǎo)致被手下刺殺而亡。
一曲逐鹿中原的男兒頌歌，一篇金戈鐵馬，豪氣縱橫的鴻篇巨作。英勇無(wú)比的人物，氣勢(shì)磅礴的場(chǎng)面，這是一本古典文學(xué)書(shū)，我建議大家也去看一下。
名著讀書(shū)筆記12
這是一個(gè)戰(zhàn)火紛飛的年代，這是一個(gè)皇權(quán)更替的年代，這里涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)馳騁四方的兒郎，這里孕育著無(wú)數(shù)足智多謀的英才，這里有舌戰(zhàn)群儒的智慧，這里有割須斷袍的狼狽，這里是爾虞我詐和赤膽忠心匯聚的世界，這就是——三國(guó)。無(wú)數(shù)英雄豪杰，幾多愛(ài)恨情仇，血與火的戰(zhàn)歌，笑與淚的絕唱，共同匯成了這部千古流傳聲名遠(yuǎn)揚(yáng)的經(jīng)典名著，這本凝聚無(wú)數(shù)人畢生心血與追求的不朽著作——《三國(guó)演義》。
《三國(guó)演義》與《紅樓夢(mèng)》、《水滸傳》、《西游記》并稱“四大名著”。泱泱華夏，歷經(jīng)上下五千年風(fēng)風(fēng)雨雨，古老文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，多少不朽的著作流傳至今，而《三國(guó)演義》能從中脫穎而出，其本身必然有極高的歷史價(jià)值，同時(shí)作為我國(guó)第一部章回體小說(shuō)，在我國(guó)文壇也有著極其重要的意義。
《三國(guó)演義》的作者是明代的羅貫中，其記載的是從東漢末年到西晉初年之間近一百年的歷史風(fēng)云，反映了三國(guó)時(shí)期的政治軍事斗爭(zhēng)，反映了三國(guó)時(shí)期各類社會(huì)矛盾的滲透與轉(zhuǎn)化，概括了這一時(shí)代的歷史劇變，塑造了一批叱咤風(fēng)云的英雄人物。而在對(duì)三國(guó)歷史的把握上，作者表現(xiàn)出明顯的擁劉反曹傾向，以劉備集團(tuán)作為描寫(xiě)的中心，對(duì)劉備集團(tuán)的主要人物加以歌頌，對(duì)曹操則極力揭露和鞭撻。
《三國(guó)演義》中對(duì)智慧和勇武精神做了十分詳盡的描寫(xiě)。武有關(guān)羽“溫酒斬華雄”、劉關(guān)張“三英戰(zhàn)呂布”；文有諸葛亮“巧布八陣圖”、陸遜“營(yíng)燒七百里”。其中不少章節(jié)都寫(xiě)得有聲有色，引人入勝。尤其是對(duì)各種大小戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的描寫(xiě)，如官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)，千變?nèi)f化，各具特點(diǎn)，很少雷同。
《三國(guó)演義》中最引人關(guān)注的就是各種英雄人物的粉墨登場(chǎng)。作者對(duì)三國(guó)人物都有細(xì)膩的描寫(xiě)，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)氖址ㄏ蛭覀冋宫F(xiàn)了人物的性格、喜好、特點(diǎn)等各個(gè)方面。作者用藝術(shù)手法向世人描繪出一幅幅生動(dòng)形象、惟妙惟肖的三國(guó)人物圖。
在無(wú)數(shù)英雄人物中，深受大家喜愛(ài)的想必一定有蜀國(guó)五虎上將之一的常勝將軍趙子龍罷�！度龂�(guó)演義》中對(duì)他的描述是：趙子龍，名云，字子龍，常山真定人，生得身長(zhǎng)八尺，濃眉大眼，闊面重頤，威風(fēng)凜凜。通讀此書(shū)，趙子龍的'英勇形象便躍然紙上。身為蜀國(guó)大將的他，武藝高強(qiáng)，膽識(shí)過(guò)人，手持一柄長(zhǎng)槍名為“龍膽”，率領(lǐng)手下白馬義從，馳騁沙場(chǎng)，所向披靡，為主公匡扶漢室的事業(yè)，鞠躬盡瘁，死而后已。其一生戰(zhàn)場(chǎng)生涯里，最令人欽佩和贊揚(yáng)的便是為營(yíng)救少主，趙子龍單槍匹馬在曹操的勁旅中殺了個(gè)七進(jìn)七出，斬殺無(wú)數(shù)的將領(lǐng)和士兵，奪來(lái)了曹操的青?寶劍，并最終成功地帶少主阿斗逃脫。從此不難看出，子龍乃真英雄也。
以劉備、曹操、孫權(quán)為代表的群雄割據(jù)、混戰(zhàn)，在經(jīng)過(guò)近百年的戰(zhàn)火洗禮，在一代又一代的英雄豪杰相繼隕落之后，戰(zhàn)火紛爭(zhēng)的三國(guó)時(shí)代被西晉所結(jié)束，混亂的戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代就此成為了過(guò)去。但是，《三國(guó)演義》是永遠(yuǎn)不會(huì)被遺忘，它將在世界的舞臺(tái)上不斷煥發(fā)新的光彩，它將世世代代向人們講述這個(gè)英雄輩出的三國(guó)時(shí)代。
名著讀書(shū)筆記13
《肖申克的救贖》自面世以來(lái)一直都是大受歡迎，后來(lái)更是直接被拍成了電影，并且也是票房大賣。
整個(gè)的故事當(dāng)中，我們看到的就是一種自我救贖的過(guò)程。主人公受冤入獄，面對(duì)這樣的悲劇發(fā)生在自己的身上，一開(kāi)始的時(shí)候只是坦然面對(duì)。因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候的主人公對(duì)于外界的救贖還是抱有很大的希望的。
也就是說(shuō)，在小說(shuō)的開(kāi)篇階段，主要還是面向于社會(huì)的救贖方面。但是，隨著故事的一步步的推進(jìn)，我們發(fā)現(xiàn)，外界的救贖其實(shí)一直以來(lái)就是一個(gè)幻影。
這個(gè)時(shí)候，主人公的世界觀其實(shí)也正是慢慢處在一個(gè)變化當(dāng)中。原先看重的部分現(xiàn)在已經(jīng)變成了最骯臟的部分，同時(shí)原先一直看不起的.部分現(xiàn)在看清楚了之后卻發(fā)現(xiàn)原來(lái)是最干凈的部分。
所以，面對(duì)這樣的情況，我們的主人公對(duì)于外界的救贖也是不抱有任何的希望了。這個(gè)時(shí)候自我救贖也就正式開(kāi)始了。
自我救贖其實(shí)是一個(gè)非常艱難以及漫長(zhǎng)的過(guò)程，但是即使條件再怎么惡劣，我們的主人公也還是堅(jiān)持過(guò)來(lái)了。最后通過(guò)自己的努力慢慢的將自己從獄中救贖出來(lái)，同時(shí)也通過(guò)自己的智慧懲罰了真正的惡人。
所以，在這個(gè)救贖的過(guò)程當(dāng)中，我們的主人公不僅僅是將自己成功救贖出來(lái)，同時(shí)也是完成了對(duì)于身邊的人的救贖。因此這個(gè)時(shí)候整個(gè)的救贖的意義也就升級(jí)了。這與人生的意義是一樣的，當(dāng)我們從迷茫當(dāng)中走出來(lái)的時(shí)候，可能我們實(shí)現(xiàn)的價(jià)值已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了原先的估計(jì)。
名著讀書(shū)筆記14
《夢(mèng)想國(guó)》傳達(dá)了作者的政治夢(mèng)想。柏拉圖心目中的夢(mèng)想國(guó)實(shí)質(zhì)應(yīng)當(dāng)是封建貴族專制的奴隸制國(guó)家。這個(gè)國(guó)家必須是智慧的、勇敢的、節(jié)制的和正義的。在這個(gè)夢(mèng)想的城邦中，人被分為三等：掌握哲學(xué)思想的貴族統(tǒng)治者、掌握武力的武士階層，還有奴隸身份的廣大平民。柏拉圖認(rèn)為國(guó)家權(quán)力應(yīng)掌握在哲學(xué)家的手中，哲學(xué)家必須是有護(hù)衛(wèi)國(guó)家的智慧和本事的人，同時(shí)也是一些真正關(guān)心國(guó)家利益的人，僅有這樣才有利于城邦的正義。
而代表勇敢的武士應(yīng)努力維護(hù)城邦的安全，并維護(hù)統(tǒng)治者的任何決定。同時(shí)，他認(rèn)為掌權(quán)者和被統(tǒng)治者間應(yīng)堅(jiān)持和諧、團(tuán)結(jié)的關(guān)系，被統(tǒng)治者要服從統(tǒng)治者的所有政策，這樣，才做到了節(jié)制和正義。柏拉圖描繪的這一夢(mèng)想藍(lán)圖，滿懷著憧憬，被之后的空想主義者所向往。
而讀到這部分，我卻覺(jué)得很多說(shuō)法都似曾相識(shí)，早在中國(guó)的夏商周時(shí)期，就有用系統(tǒng)的禮制來(lái)約束臣民的做法，分封制要求奴隸服從統(tǒng)治，諸侯享有封地上一切努力的勞動(dòng)所有，但有義務(wù)向君主定期朝貢、納稅，君王號(hào)召時(shí)要集合軍隊(duì)保護(hù)君主。而在中國(guó)傳承了千年的儒家文化，也與柏拉圖的許多主張有著相似之處。君主對(duì)全國(guó)的思想專制、用道德和禮儀約束人民行為、武力全部收歸中央掌權(quán)者所有……經(jīng)過(guò)一系列的比較和思考，我明白了：這一切，都是為了維護(hù)封建的專制統(tǒng)治的需要，這一系列的教育灌輸、道德約束、假借神意，最終目的都僅有一個(gè)，那就是維護(hù)封建統(tǒng)治，愚弄人民。
所以，經(jīng)過(guò)書(shū)中的政治辯論，我發(fā)現(xiàn)了很多我并不認(rèn)同的`柏拉圖的觀點(diǎn)。例如：為維護(hù)統(tǒng)治，掌權(quán)者能夠用假話欺騙民眾，甚至編造所謂的“腓尼基人的傳說(shuō)”，假借神意來(lái)證明人生來(lái)就有貴賤之分，“老天鑄造他們的時(shí)候，在有些人的身上加入了黃金，這些人因而是最可寶貴的，是統(tǒng)治者。
在輔助者（軍人）的身上加入了白銀。在農(nóng)民以及其他技工身上加入了鐵和銅�！边@些都體現(xiàn)了柏拉圖所倡導(dǎo)的“夢(mèng)想國(guó)”的實(shí)質(zhì)——封建貴族專職的奴隸制國(guó)家，特權(quán)橫行、等級(jí)森嚴(yán)，壓迫沉重，人與人之間嚴(yán)重不平等。我認(rèn)為，柏拉圖生在那樣一個(gè)時(shí)代，他已經(jīng)是具有創(chuàng)新意識(shí)、目光深遠(yuǎn)、有改革思考的智者�？墒牵�?yàn)闀r(shí)代的局限性以及階級(jí)的局限性，柏拉圖代表的是封建貴族的利益，這決定了他的政策主張都是為封建貴族服務(wù)的，他的思想在必須程度上失去了客觀性和公正性，有很多的主張都不見(jiàn)得是正確的，他的主張也不見(jiàn)得是真正正義的。
名著讀書(shū)筆記15
今天我讀了一個(gè)名字叫《草包爭(zhēng)氣 天下無(wú)敵手》的故事，小兔子玲玲被猩猩老二劫持了，唏哩呼嚕和皮皮一起去救玲玲。
雖然猩猩老二力氣大，很厲害，但唏哩呼嚕還是憑著自己的`智慧和巧勁兒打跑了猩猩老二，誰(shuí)知猩猩又找來(lái)了很多幫手，這下可糟糕啦。欲知后事如何，下次再講吧。
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