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管理學(xué)讀書心得（通用17篇）
當(dāng)我們備受啟迪時(shí)，可用寫心得體會(huì)的方式將其記錄下來(lái)，這樣能夠讓人頭腦更加清醒，目標(biāo)更加明確。應(yīng)該怎么寫才合適呢？下面是小編整理的管理學(xué)讀書心得，希望能夠幫助到大家。
管理學(xué)讀書心得 1
經(jīng)過讀這本《現(xiàn)代管理學(xué)》，我對(duì)管理學(xué)這門學(xué)科有了更深刻和系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)。
管理學(xué)的普遍性和必要性讓我們不得不去接觸管理學(xué)，它讓我們知道，我們?cè)谝院蟮纳詈凸ぷ髦�，都要涉及到管理，它既深�(yuàn)W，又普遍。
深入地理解一下管理學(xué)，管理學(xué)的職能包括決策，組織，領(lǐng)導(dǎo)，控制和創(chuàng)新。首先，管理需要決策，而決策又包括計(jì)劃和決定，這是做一切事情的基礎(chǔ)和前提，只有把做事的方向和目標(biāo)定好，才能有一個(gè)好的開頭，俗話說(shuō)，好的開始是成功的一半。這也與決策者的價(jià)值前提和追求目標(biāo)有關(guān)。其次，組織，領(lǐng)導(dǎo)，控制是其他一切管理活動(dòng)的保證和依托以及指導(dǎo)人們的思想和行為。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者只有具有組織，領(lǐng)導(dǎo)和控制的能力，才能組織他的員工有條不紊地工作，反之，得不到很好的組織，領(lǐng)導(dǎo)和控制，這個(gè)團(tuán)隊(duì)會(huì)因沒有秩序和規(guī)章制度而混亂，從而引發(fā)一系列如不能準(zhǔn)時(shí)完成任務(wù)，員工沒有責(zé)任感和使命感之類的問題，最終導(dǎo)致團(tuán)隊(duì)潰散。而對(duì)于一個(gè)成功的管理者來(lái)說(shuō)，沒有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新思維是沒辦法在社會(huì)上眾多企業(yè)中脫穎而出，并立于敗之地。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，其在管理循環(huán)中處于軸心地位，成為推動(dòng)管理循環(huán)的原動(dòng)力，在當(dāng)今社會(huì)，創(chuàng)新愈來(lái)愈成為決勝的關(guān)鍵，管理者要做到在各項(xiàng)管理職能上都有自己獨(dú)有的表現(xiàn)形式才是最好的。
將問題轉(zhuǎn)移到怎么來(lái)管理上，針對(duì)管理的'方法，我總結(jié)，共有三大類。第一類，就是通過行政，法律這些強(qiáng)制性的，嚴(yán)格性的手段進(jìn)行制約，其效果明顯，范圍廣泛，但是其缺點(diǎn)也十分明顯，如給員工造成工作呆板，沒有余地，沒有自由的后果，會(huì)影響企業(yè)的活力性；第二類，是通過對(duì)員工經(jīng)濟(jì)，物質(zhì)上的控制而達(dá)到對(duì)其工作量和工作效率的控制，其效果也較明顯，實(shí)施方便，但是長(zhǎng)此以往，會(huì)對(duì)員工的價(jià)值觀和金錢觀產(chǎn)生消極的影響，甚者會(huì)影響整個(gè)企業(yè)的風(fēng)氣和名譽(yù)。第三類是教育方法，它是通過說(shuō)服教育的方式把管理意志傳達(dá)給被管理者，以求得到被管理者的響應(yīng)和配合。這種從精神上改變員工工作態(tài)度的方法很深入，持久，而且方法柔和，脫俗，是我比較欣賞的方法，但是其效果也許沒有前兩類那樣明顯。
作為當(dāng)代管理類大學(xué)生的我們，我們應(yīng)該有能去感知認(rèn)識(shí)當(dāng)代國(guó)際國(guó)內(nèi)的管理形式變化和發(fā)展。面對(duì)管理的復(fù)雜性和不確定性和危機(jī)，我們應(yīng)該能沉穩(wěn)面對(duì)。例如在面對(duì)管理危機(jī)時(shí)，這不是一個(gè)當(dāng)時(shí)準(zhǔn)備統(tǒng)籌就可以解決的問題，而是要在企業(yè)剛開始形成體系的時(shí)候，便要想到和做好各種方案才可以在危機(jī)這種緊張時(shí)刻臨危不懼，冷靜正確的按部就班地處理，化險(xiǎn)為夷。因此，在創(chuàng)業(yè)的開始，我們要想地盡可能全面，將發(fā)展可能面對(duì)的每一個(gè)可能都考慮在內(nèi)，做到有備無(wú)患。這也是我讀這段書本最深的感受。
要想成為一個(gè)成功管理者，就要讓自己努力成為“經(jīng)濟(jì)人”，“社會(huì)人”，“自我實(shí)現(xiàn)人”，“復(fù)雜人”，“文化人”，“創(chuàng)新人”。成為一個(gè)盡可能全面的人，還有一個(gè)最重要的能力，那就是要有足夠的管理道德和社會(huì)責(zé)任，道德不僅體現(xiàn)管理目的，并對(duì)管理進(jìn)行價(jià)值導(dǎo)向，決定管理理念與管理品質(zhì)：其也是實(shí)現(xiàn)管理效益的手段與來(lái)源；也是管理者走向卓越必須的基本素質(zhì)之一。而且，道德素質(zhì)問題也成為全社會(huì)的焦點(diǎn)問題，只有堅(jiān)持誠(chéng)信管理，道德管理，你的公司將很快進(jìn)入快速，樂觀的發(fā)展的企業(yè)行列！
管理學(xué)讀書心得 2
在淺讀《現(xiàn)代管理學(xué)》這本書時(shí)，我先仔細(xì)研究了一番目錄，了解了本書所講的大致內(nèi)容和知識(shí)框架結(jié)構(gòu)，共十二章，約分為三部分的內(nèi)容：一，介紹管理學(xué)的內(nèi)涵、歷史演進(jìn)和管理學(xué)與其它社會(huì)因素的關(guān)系;二，詳細(xì)介紹管理學(xué)的五大職能;三，在當(dāng)今世界中管理應(yīng)具備的新思想，即全球化視野和比較管理。從中我了解到管理學(xué)在生活中有非常重要的作用，與我們的生產(chǎn)生活息息相關(guān)，滲透到了人類社會(huì)的每一個(gè)方面。
在管理中最重要的是五大職能，也是在全書中占了很大的比例。分別是決策與計(jì)劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)、控制和創(chuàng)新。它們是管理活動(dòng)所具備的基本功能和作用。其中，給我留下較大映像的是第十章的案例分析，《海爾的創(chuàng)新之路》，創(chuàng)新是企業(yè)生命的根源，是競(jìng)爭(zhēng)力之本。在面對(duì)新的'市場(chǎng)契機(jī)時(shí)，創(chuàng)新往往能大幅度地超越對(duì)手，獲得極佳的經(jīng)營(yíng)成果。竟然因?yàn)楸本┑囊晃焕咸男�，而能在海爾的重視下引發(fā)了空調(diào)送風(fēng)方式的革命。也是由于一封電子郵件，海爾創(chuàng)新出了“換臺(tái)不晃眼”的彩電，受到了廣大消費(fèi)者的青睞。海爾的創(chuàng)新速度驚人，正是由于它的創(chuàng)新，不像其它一些只會(huì)在人家出新產(chǎn)品后想方設(shè)法的模仿，才能讓海爾立足在世界家電行業(yè)的前沿。企業(yè)的發(fā)展如此，我們?nèi)松陌l(fā)展也是如此，一個(gè)人只有跟隨時(shí)代的步伐，充分發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，才能在這個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)力的社會(huì)中獲取新的發(fā)展契機(jī)。
管理學(xué)不僅教會(huì)我們做事，同時(shí)也教會(huì)了我們做人。
管理學(xué)讀書心得 3
在讀這本書之前，我有特地從網(wǎng)絡(luò)上查找了該書作者的生平簡(jiǎn)介，百度百科上的資料顯示曾仕強(qiáng)教授真的專注于“中國(guó)式管理行為”研究三十年。此外，他還對(duì)道家學(xué)派的經(jīng)典著作有著很深刻的理解與闡釋，間或地出現(xiàn)荀子之類的儒家之流和老子之類的道家之流，彰顯了筆者極其深厚的文化底蘊(yùn)。
前言中，英國(guó)歷史學(xué)家湯因比指出：將來(lái)統(tǒng)一世界的，大概不是西歐國(guó)家，也不是西歐化的國(guó)家，而是中國(guó)。他認(rèn)為盡管西方在全球化中重大而明顯的成就，但是中國(guó)仍然將在政治上統(tǒng)一世界，并且?guī)?lái)共同的和平。我非常喜歡和欣賞曾老師這種自傲驕傲的口氣開場(chǎng)，帶我很有底氣地閱讀下去。中國(guó)式管理，應(yīng)用了易經(jīng)中的道理，充分體現(xiàn)了“陰中有陽(yáng)，陽(yáng)中有陰”的自然規(guī)律，來(lái)合理運(yùn)用“同中有異，異中有同”的`人事現(xiàn)象，而在儒家思想的主導(dǎo)下，中國(guó)式管理又主張從個(gè)人的修身做起。國(guó)人都有著“正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”的人生理想與“窮著獨(dú)善其身，達(dá)者兼計(jì)天下”的積極而樂觀的態(tài)度相互結(jié)合補(bǔ)充。當(dāng)中國(guó)只局限于黃河谷地之時(shí)，傳統(tǒng)的 中國(guó)式管理便已充分發(fā)揮了它的功效了，所以我也一直很篤定，中國(guó)式的管理歷經(jīng)幾千年的考驗(yàn)而不衰，這便是它的魅力所在。
管理學(xué)讀書心得 4
《管人的真理》是斯蒂芬·P·羅賓斯博士所撰寫的關(guān)于人力資源管理方面的作品。
斯蒂芬·P·羅賓斯博士，是管理學(xué)和組織行為學(xué)領(lǐng)域的世界頂極管理暢銷書作者。他的書銷量已經(jīng)突破200萬(wàn)冊(cè)，在美國(guó)的100多所大學(xué)和世界數(shù)百所大學(xué)及許多企業(yè)中被廣泛采用，讀者遍及全球。除本書以外，羅賓斯博士的《管理學(xué)》和《組織行為學(xué)》中文版在中國(guó)管理學(xué)界教師、MBA和企業(yè)管理者及公司白領(lǐng)中也是有口皆碑，且多年暢銷不衰。
羅賓斯博士的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)豐富，學(xué)識(shí)淵博，并非一般象牙塔中研究管理學(xué)的教授可以比擬。他曾就職于殼牌石油公司和雷諾金屬公司，他先后在布拉斯加大學(xué)、協(xié)和大學(xué)、巴爾的摩大學(xué)、南伊利諾伊大學(xué)和圣迭戈大學(xué)任教，并在一些著名的跨國(guó)公司中擔(dān)任咨詢顧問。
羅賓斯博士酷愛體育運(yùn)動(dòng)，自1993年以來(lái)，他曾4次獲全美室內(nèi)同齡組50米短跑冠軍，并創(chuàng)造了360米和200米兩項(xiàng)世界紀(jì)錄。他被選為1993年和1994年度同齡組田徑先生。
這樣一位經(jīng)歷豐富的作者寫出的這樣一部著作，我在拜讀后立即感覺他用淺顯易懂的語(yǔ)言闡述了人力資源管理上的一些真理，而且選用的都是貼近實(shí)際生活的例子，對(duì)工作實(shí)踐具有直觀的指導(dǎo)意義。
從結(jié)構(gòu)上講，本書基本上是圍繞人力資源管理的幾大模塊闡述的，從招聘開始，到激勵(lì)、領(lǐng)導(dǎo)能力、績(jī)效管理、溝通方式等，一一進(jìn)行了說(shuō)明，特別是對(duì)組織的過程、行為、意義進(jìn)行了超越一般見解的論述。而且，本書還糾正了一些在在許多流行的管理書籍中未經(jīng)證實(shí)的觀點(diǎn)，以實(shí)踐證據(jù)他們做了反駁。
我認(rèn)為，本書的特點(diǎn)就是從行為而不是從管理理論上討論人力資源管理，就像本書一開頭湯姆斯。G�？魉梗绹�(guó)南加州大學(xué)馬歇爾商學(xué)院管理與組織系主任、教授）所評(píng)論的那樣，“管理實(shí)踐和行為研究之間的鴻溝終于被跨越了”。
所以，我對(duì)本書的觀點(diǎn)就是，本書更多的從實(shí)踐操作層面對(duì)我的工作產(chǎn)生指導(dǎo)作用，和已經(jīng)學(xué)習(xí)的人力資源管理相關(guān)教材的理論向配合，能在理論和實(shí)踐雙重范圍發(fā)揮更好的作用。
就招聘而言，本書所介紹的是如何在實(shí)際面試中尋找到符合組織需求的合適人才。按照教材上的說(shuō)法，主要是招聘的概念和可采用的方法，包括外部招聘和內(nèi)部招聘，并介紹可能從外部獲得人才信息的渠道，以及相關(guān)優(yōu)缺點(diǎn)的比較，但并沒有介紹面試時(shí)需要注意的地方；這往往造成實(shí)踐中收集到人才資料，卻不知道如何通過面試這段短短的時(shí)間了解他除了技能以外的其他情況。而實(shí)際上就像本書真理1所說(shuō)的那樣“忘掉人格特質(zhì)，行為才算數(shù)”，只有從面試人員以前的行為出發(fā)，才能考量他今后在新的組織里面可能會(huì)發(fā)生的行為，及對(duì)新組織的適應(yīng)性。
此外，本書也對(duì)傳統(tǒng)招聘理論做了驗(yàn)證。如傳統(tǒng)招聘理論也提到面試時(shí)要做好“工作真實(shí)情況介紹（Realistic Job Preview）”，應(yīng)當(dāng)向應(yīng)聘人員介紹本組織不利的一面外，否則易使求職者產(chǎn)生過高的期望。本書就對(duì)此做了進(jìn)一步的詳細(xì)舉例說(shuō)明，他列舉了電信科技公司首席運(yùn)營(yíng)官特意說(shuō)明加班很多的情況，從而保留下忠心耿耿、愿意做工作中任何事情的員工。而且這樣可以大大降低員工的離職率，減少不必要的成本。
對(duì)我更有啟發(fā)的是，作者在本書中介紹了面試提問的方法，關(guān)鍵是使用一系列標(biāo)準(zhǔn)化的問題，避免引導(dǎo)性問題，并對(duì)應(yīng)聘統(tǒng)一職位的人提出相同的問題，這樣可以有一個(gè)公平的考量。而在現(xiàn)實(shí)工作中，面試有時(shí)往往有點(diǎn)隨心所欲，面試人員會(huì)根據(jù)自己的喜好、對(duì)應(yīng)試人的第一印象等，提出不同的、不系統(tǒng)的問題，這樣往往不能真正選擇適合的人才。
有了合格的、符合企業(yè)需要的員工就足夠了么？事實(shí)上遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是這樣，對(duì)員工的績(jī)效考評(píng)與激勵(lì)是人力資源中極為重要的環(huán)節(jié)，沒有績(jī)效考評(píng)和激勵(lì)措施，員工就不可能高效工作，也不可能為企業(yè)創(chuàng)造更多效益。績(jī)效和激勵(lì)是人力資源管理教材中經(jīng)常提到的，在本書中也作為一個(gè)重點(diǎn)進(jìn)行了闡述。教材上對(duì)績(jī)效和激勵(lì)講述，重點(diǎn)在于績(jī)效考評(píng)的內(nèi)容、指標(biāo)體系、考核方法、結(jié)果運(yùn)用等理論問題，本書則是對(duì)績(jī)效考評(píng)與反饋的手段、其與激勵(lì)效果之間的關(guān)系做了具體說(shuō)明。作者首先論證“為什么當(dāng)今許多員工沒有被激勵(lì)起來(lái)”（真理12），對(duì)此提出了三個(gè)淺顯的現(xiàn)象，關(guān)鍵還是員工對(duì)績(jī)效考評(píng)的信任度，和員工報(bào)酬是否可以在績(jī)效考評(píng)中得到切實(shí)反映。因此，作者提出，只有加強(qiáng)努力和績(jī)效的關(guān)系、績(jī)效與報(bào)酬的關(guān)系和報(bào)酬與實(shí)際想要的報(bào)酬之間的'關(guān)系，才能使績(jī)效發(fā)揮其應(yīng)有的效用。
作者還提出了他對(duì)員工滿意度對(duì)提高員工績(jī)效的看法，他推翻了傳統(tǒng)觀念上所認(rèn)為的快樂的員工就有好的業(yè)績(jī)的看法，反而從自己寫作體驗(yàn)的角度提出提供員工工作效率、增加員工工作成就感才能提高員工績(jī)效的觀點(diǎn)。這也是一般教材所罕見的經(jīng)驗(yàn)。
就我的實(shí)踐而言，上述論述對(duì)調(diào)整績(jī)效考核體系具有明確的指導(dǎo)性意義。在一般的企業(yè)里，往往根據(jù)人力資源管理理論的闡述或者領(lǐng)導(dǎo)的要求，為考核而考核，甚至干脆有的企業(yè)根本就沒有考評(píng)，即使有也往往是走過場(chǎng)，并沒有使用公開公平的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)員工的努力程度進(jìn)行表彰；即使有表彰，也不一定是員工內(nèi)心所期望的。因此，真正要讓績(jī)效評(píng)估要起到實(shí)際效果，一是要制定統(tǒng)一考評(píng)標(biāo)準(zhǔn)，二是進(jìn)行多級(jí)、跨級(jí)別考核，三是探究不同年齡、資歷層次員工的不同需求，將考評(píng)結(jié)果與其需求向結(jié)合。如此可以較好的激勵(lì)員工，為企業(yè)創(chuàng)造更多的價(jià)值。
此外，作者提出的真理17“專業(yè)工作者追求流暢的生活體驗(yàn)”給我一種全新的感覺，也為激勵(lì)體制提出一個(gè)很好的設(shè)計(jì)方向。作者認(rèn)為，管理者應(yīng)將流暢看成一種激勵(lì)專業(yè)員工的有效方式，因?yàn)楣ぷ鞅旧碛性S多特性可以激發(fā)“流暢”的狀態(tài)，工作可以帶來(lái)挑戰(zhàn)，讓人精力集中，所以管理者可以把工作設(shè)計(jì)的更富有挑戰(zhàn)性、創(chuàng)造性，讓人全神貫注，員工能充分施展才能。
這條真理對(duì)我的另一個(gè)實(shí)踐意義在于，將能幫助我更加理性、深入的對(duì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行梳理和總結(jié)。我在實(shí)踐中常�？吹�，員工并非僅僅以金錢就可以達(dá)到激勵(lì)效果的，除了金錢、升職、精神獎(jiǎng)勵(lì)等激勵(lì)手段外，員工在工作中感到快樂、在工作環(huán)境中感到人際關(guān)系的友好也是挽留員工和激勵(lì)員工的重要手段。身邊經(jīng)常有朋友表示不愿意離開現(xiàn)有單位，即使新單位的收入更高，他也不愿意去，重要原因就是現(xiàn)有工作富挑戰(zhàn)性、從中得到快樂和成就感，以及與同時(shí)交往的愉悅。作者的上述論述從理論高度總結(jié)了我在日常生活中看到的現(xiàn)象，也給我指出理論結(jié)合實(shí)踐、實(shí)踐升華理論的道路。
本書還有一個(gè)特點(diǎn)，是以淺白的方式說(shuō)明了“領(lǐng)導(dǎo)的真理”，而這是書本、教材上幾乎不會(huì)提到的。一般教材上都是對(duì)人力資源管理進(jìn)行理論介紹，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的藝術(shù)是不會(huì)做正面闡述的；而領(lǐng)導(dǎo)能力在到達(dá)一定職位級(jí)別后，又是必須的。經(jīng)常有例子，說(shuō)是在自己的專業(yè)崗位上工作的非常好，一旦提拔到領(lǐng)導(dǎo)崗位就存在諸多問題，無(wú)法承擔(dān)管理多人的職責(zé)、與下屬、上級(jí)、平級(jí)之間的關(guān)系緊張等等。因此，領(lǐng)導(dǎo)能力是必須的。很多人認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)能力是天生的，我以前也經(jīng)常由此想法，但拜讀了本書后，我改變了這種觀點(diǎn)。作者認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)能力是可以培養(yǎng)的，連一般人認(rèn)為最難獲得的“領(lǐng)導(dǎo)人格魅力”也是可以通過訓(xùn)練獲得的。就像真理31所描述的“魅力是可以學(xué)會(huì)的”，作者描繪出有魅力的氣質(zhì)與行為，并針對(duì)魅力行為設(shè)計(jì)培養(yǎng)方法與步驟。而一個(gè)有魅力的領(lǐng)導(dǎo)是能讓下屬心甘情愿追隨的。
管理學(xué)讀書心得 5
第一、書的結(jié)構(gòu)。
本書共有六個(gè)部分，第一篇，緒論，主要是講管理和管理者及迄今為止的管理理論；第二篇，沒有題目，因?yàn)橹饕v現(xiàn)今環(huán)境下管理的一些影響要素，包括組織文化，全球化環(huán)境，社會(huì)責(zé)任和管理道德；后四篇，按照管理過程論的四大職能——計(jì)劃，組織，領(lǐng)導(dǎo)，控制的順序，分別講解。每一篇后面都要插入一個(gè)創(chuàng)業(yè)單元，也按照職能順序分析；每一章后面的習(xí)題部分都有一個(gè)電子商務(wù)環(huán)境下的管理這樣一個(gè)思考單元。書里講了很多理論，但讓讀者思考的東西更多，比如道德和責(zé)任的問題，就像小標(biāo)簽一樣，時(shí)不時(shí)出現(xiàn)提醒你，電子商務(wù)也是，現(xiàn)在的新趨勢(shì)嘛，拓寬了讀者的視野，而創(chuàng)業(yè)單元，就像一步步手把手教你創(chuàng)業(yè)一樣，循序漸進(jìn)，這讓我想起另一本書的名字，《從優(yōu)秀到卓越》，很有成就感，覺得自己學(xué)到了點(diǎn)東西。書的結(jié)構(gòu)安排合理，寫的好不枯燥，讓人有興趣讀下去。管理學(xué)是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，如果沒有案例，無(wú)論是對(duì)教的還是對(duì)學(xué)的，都是不完整的。
說(shuō)到這里，有一些很重要的問題，雖然扯的有些遠(yuǎn)，但我個(gè)人認(rèn)為，其實(shí)是十分重大的問題，我為什么要在這里介紹書的結(jié)構(gòu)？為什么我們的大學(xué)教材沒有這么好的？為什么在很多領(lǐng)域，比如計(jì)算機(jī)還有這個(gè)管理學(xué)，經(jīng)典的教材都是外國(guó)的？這些問題都指向一個(gè)最根本的問題——做學(xué)問的態(tài)度和方法，文化的影響問題。
中國(guó)的管理學(xué)學(xué)術(shù)方面一直沒什么成果，一來(lái)是因?yàn)樘焐牧觿?shì)，二來(lái)，最重要的是，一缺態(tài)度，二沒方法。缺乏做學(xué)問的基本態(tài)度，據(jù)說(shuō)有一個(gè)中國(guó)某大學(xué)的教授一年出了13本書，樂得不得了，覺得自己很行，可在外國(guó)呢，尤其在西方發(fā)達(dá)國(guó)家，一個(gè)教授可能13年才出一本書，人家出的書里有多少價(jià)值是不言自明的吧。現(xiàn)在中國(guó)的社會(huì)整體都處在一種十分浮躁的心態(tài)下，有寫槍手，計(jì)算機(jī)的書最好看外國(guó)原版的，翻譯的有的說(shuō)的根本不是人話，不如不看。國(guó)內(nèi)的書都是互相抄，抄點(diǎn)字，截個(gè)圖就出書了，沒有半點(diǎn)自己經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。
大學(xué)里也是如此，實(shí)在不應(yīng)該。論文互相抄襲，而教材竟也是這樣。某大學(xué)的.管理學(xué)教材，以為還不錯(cuò)，是自己學(xué)校編的出版的，翻開看里面的內(nèi)容，基本上就是照這本《管理學(xué)》扒下來(lái)的，當(dāng)然話是講的更本土一點(diǎn)，但實(shí)質(zhì)內(nèi)容沒有什么差別，這樣怎么教書育人�。∧憧赡芩讲钜稽c(diǎn)，但你能研究出什么就寫多少，這樣一個(gè)理論體系才能慢慢的構(gòu)建起來(lái)。
中國(guó)現(xiàn)在確實(shí)沒有管理實(shí)踐很好的企業(yè)，但畢竟都在慢慢探索改進(jìn)，這樣才能找到適合中國(guó)的管理理論。中國(guó)企業(yè)的實(shí)踐在不斷的印證這些經(jīng)典理論，但缺乏足夠的論據(jù)，有太多說(shuō)不清的東西。關(guān)系了，人情了，這些在中國(guó)社會(huì)遠(yuǎn)比法和理更好使。沒有法制觀念，這是一個(gè)社會(huì)文化的影響，不是幾本書幾個(gè)人就能改變的，可這種文化及其嚴(yán)重的阻礙了中國(guó)的發(fā)展，在學(xué)術(shù)領(lǐng)域就是沒有使用定性定量研究的習(xí)慣，還有教育體制的問題，總是在讀別人的書，學(xué)別人的經(jīng)驗(yàn)，沒有創(chuàng)新。
所以，結(jié)論就是——我們寫不出這樣的書來(lái)。很難看的一個(gè)答案，但事實(shí)就是如此，以上的話可能說(shuō)的重了點(diǎn)，也夸張了點(diǎn)，但，就像我一開始說(shuō)的那樣，這是一個(gè)基本問題，尤其是對(duì)于管理學(xué)這樣一個(gè)實(shí)踐性學(xué)科，沒有態(tài)度沒有方法，你研究什么啊？扯遠(yuǎn)了，打住不說(shuō)了。
第二、核心概念。
管理當(dāng)然要從管理的定義和管理者講起。這本書對(duì)管理的定義是：一個(gè)協(xié)調(diào)工作的活動(dòng)過程，以便能夠有效率和有效果的同別人一起或通過別人實(shí)現(xiàn)組織的目標(biāo)。這個(gè)定義可以分成幾個(gè)層次：
第一，管理是一個(gè)過程（引出管理職能理論）。
第二，管理要同別人一起或通過別人（有人說(shuō)管理過程的核心是領(lǐng)導(dǎo)而領(lǐng)導(dǎo)的核心是激勵(lì)）。
第三，管理既要有效率又要有效果（做正確的事和正確的做事）。
第四，管理的目的是實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)（什么是組織和怎樣實(shí)現(xiàn)目標(biāo)就是決策及戰(zhàn)略管理等）。
這個(gè)定義是高度概括和總結(jié)性的，包括了最重點(diǎn)的理論。但定義這個(gè)事嘛，很有意思，因?yàn)�，尤其是管理學(xué)，全世界恐怕有不下100種不同的定義，西方也沒有定論，所以，定義這種東西是不宜深究的，理解他真正要說(shuō)的就可以了，因?yàn)槊恳粋�(gè)定義都有它的側(cè)重點(diǎn)，羅賓斯強(qiáng)調(diào)的，或者說(shuō)看重的，是上面說(shuō)的第二點(diǎn)——?jiǎng)e人，他強(qiáng)調(diào)組織，領(lǐng)導(dǎo)，激勵(lì)的作用，強(qiáng)調(diào)協(xié)作，團(tuán)隊(duì)。這一部分是中國(guó)的企業(yè)最缺乏的，獨(dú)生子女從小就沒有團(tuán)隊(duì)意識(shí)，文化上還很喜歡窩里斗，正所謂與天斗與地斗與人斗其樂無(wú)窮啊。還有一些概念，管理者，組織等等就不想抄寫在這里了，沒什么太大意思，因?yàn)檫@些概念都大同小異。
第三、特色概念。
羅賓斯寫的這本書，一是對(duì)前人概念的總結(jié)，其次就是他自己對(duì)這些理論的發(fā)展，提出了他很多自己的觀點(diǎn)，這些我覺得有創(chuàng)建值得拿出來(lái)說(shuō)說(shuō)。
管理學(xué)讀書心得 6
書上提到說(shuō)管理是修己安人的歷程，用推、拖、拉來(lái)解決問題，以化解代替解決，務(wù)求盡量減少后遺癥。這讓我想起了“化干戈為玉帛這句話”。太極拳的動(dòng)作無(wú)外乎是推、拖、拉的配合，組成各種花樣，以求在動(dòng)態(tài)中維持平衡，而立于不敗之地，著推、拖、拉在我看來(lái)就是借力打力，在緊要關(guān)頭爭(zhēng)取緩沖時(shí)間，也是太極陰陽(yáng)交接處的那條線。這并不是鼓勵(lì)大家用陰奉陽(yáng)違，恰到好處地使用這推、拖、拉是可以化解很多尖銳的矛盾，緩和大家的情緒，點(diǎn)到為止，不偏不倚。在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的'今天，合理的管理方法能夠有效地推動(dòng)企業(yè)長(zhǎng)久的發(fā)展。尤其是在中西文化激烈碰撞的環(huán)境下，曾老師的源于中國(guó)古典管理哲學(xué)，具有本土化性質(zhì)管理行為的中國(guó)式管理能為中國(guó)企業(yè)大力來(lái)新的驚喜。在修己安人的管理過程和管理目標(biāo)描述了中國(guó)式管理的理論支撐與管理特點(diǎn)。其堅(jiān)持辯證法思想的新管理模式西學(xué)中用，運(yùn)用中庸之道，在強(qiáng)調(diào)原則的前提下，變通地進(jìn)行靈活的管理也是中國(guó)現(xiàn)代企業(yè)所需要的。
中國(guó)人把“推、拖、拉到?jīng)]有解決問題”稱為“圓滑”，這樣的結(jié)果人人痛恨;把“推、拖、拉到把問題圓滿化解掉”稱為“圓通”，這樣的結(jié)果但然人人都喜歡。國(guó)人都是喜歡圓通而厭惡圓滑的，同樣的手段產(chǎn)生不同的效果，所以呢，“運(yùn)用之妙，存乎一心”，慎用、善用推、拖、拉，能換干戈為玉帛才是皆大歡喜的管理方式。
管理學(xué)讀書心得 7
接觸管理學(xué)大概一年半了，但是坦白講，之前只是為了應(yīng)試，所以反復(fù)閱讀背誦考研學(xué)校指定書目：《管理學(xué)》—周三多。之前對(duì)于管理學(xué)的概念都得益于周三多先生，認(rèn)為大概管理學(xué)的知識(shí)都是有些枯燥的，周老先生主要圍繞管理學(xué)的五大職能：計(jì)劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)、控制和創(chuàng)新而展開論述。而讀了羅賓斯大師的管理學(xué)之后，深感自己之前對(duì)于管理學(xué)枯燥的看法是有失偏頗的，本文主要通過以下幾個(gè)方面淺談閱讀此書的體會(huì)。
一、本書框架
與大多數(shù)經(jīng)典著作類似，第一篇是文章緒論，首先讓大家了解什么是管理與什么是管理者，羅賓斯對(duì)管理的定義是這樣的：通過協(xié)調(diào)和監(jiān)督他人的活動(dòng)，有效率和有效果地完成工作。管理要努力實(shí)現(xiàn)：低資源浪費(fèi)（高效率）和高目標(biāo)達(dá)成（高效果）然后講述了管理的昨天和今天，讓大家了解管理學(xué)的發(fā)展淵源與思想進(jìn)步，通過揭露當(dāng)前管理者所面對(duì)的問題，為管理者以及未來(lái)的管理者敲響警鐘，要與時(shí)俱進(jìn)，放眼未來(lái)。
接著第二篇定義管理者的領(lǐng)地。以前的書本中也有講到羅賓斯所定義管理者領(lǐng)地的幾個(gè)方面，但是未能像羅賓斯這樣進(jìn)行歸納：首先，明確管理者本身是萬(wàn)能的還是象征性的。企業(yè)所在的組織文化與環(huán)境對(duì)管理者起約束作用。除此之外，管理者應(yīng)該放遠(yuǎn)眼光，就像科特勒營(yíng)銷管理中所提到的，企業(yè)的發(fā)展不應(yīng)該僅僅局限在國(guó)內(nèi)，應(yīng)該放眼全球。學(xué)會(huì)在全球環(huán)境中做一個(gè)好的管理者。在管理者的領(lǐng)地中的最后一點(diǎn)也是最重要的一點(diǎn)，即管理者在進(jìn)行管理的過程中要密切關(guān)注社會(huì)責(zé)任與管理道德，這是在企業(yè)發(fā)展過程中最容易忽視的一點(diǎn)，當(dāng)企業(yè)在發(fā)展時(shí)，只考慮到企業(yè)利潤(rùn)，一味追求利益的最大化，從而忽視了企業(yè)在發(fā)展時(shí)應(yīng)該承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任，以及所應(yīng)該持有的道德底線。羅賓斯就是否應(yīng)當(dāng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任展開辯論，企業(yè)應(yīng)當(dāng)承擔(dān)多少以及何種類型的社會(huì)責(zé)任，企業(yè)應(yīng)當(dāng)怎樣平衡社會(huì)責(zé)任與經(jīng)濟(jì)績(jī)效之間的關(guān)系得出最有意義的結(jié)論：沒有足夠的證據(jù)表明，一個(gè)公司的社會(huì)責(zé)任明顯降低了其長(zhǎng)期經(jīng)濟(jì)績(jī)效。如果政治和社會(huì)壓力迫使企業(yè)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，就要求管理者在實(shí)施計(jì)劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)和控制時(shí)必須考慮社會(huì)目標(biāo)。如果一個(gè)公司的行動(dòng)不具有社會(huì)責(zé)任感，它將面臨重大的商業(yè)風(fēng)險(xiǎn)。除此之外，企業(yè)發(fā)展要保持綠色化，最小化的破壞生態(tài)環(huán)境，對(duì)環(huán)境實(shí)施保護(hù)政策。第三篇按照羅賓斯所認(rèn)為的管理學(xué)的四大職能（計(jì)劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)、控制）依次展開論述。
二、本書特色
每章開頭作者拋出管理者困境，以企業(yè)的真實(shí)案例來(lái)吸引讀者思考，并且提出問題之后，作者會(huì)隨之進(jìn)行剖析引出章節(jié)內(nèi)容。重要的是在每章節(jié)結(jié)束之后，有管理者對(duì)“管理者困境”的回應(yīng)，此回答與章節(jié)開頭不同，更有深意，也可以作為一章節(jié)結(jié)束之后對(duì)讀者的閱讀考察，管理者所想到的對(duì)策讀者有沒有考慮到。
每章節(jié)都插入“關(guān)于道德的批判性思考”，當(dāng)管理者所追求的企業(yè)目標(biāo)與道德準(zhǔn)則像沖突時(shí)管理者應(yīng)該怎么做，偏向企業(yè)目標(biāo)？還是道德準(zhǔn)則？提醒讀者道德批判在管理過程中所占據(jù)的重要性地位。
在章節(jié)結(jié)束之前都會(huì)有一段溫馨小提示：成為一名管理者應(yīng)該怎樣做，無(wú)論你是一名在校管理學(xué)學(xué)生還是企業(yè)管理者都應(yīng)該進(jìn)行思考，如何進(jìn)行更好的管理，以及在企業(yè)發(fā)展過程中應(yīng)該習(xí)得的關(guān)鍵點(diǎn)。
在每章節(jié)結(jié)束之后都有案例應(yīng)用，針對(duì)本章節(jié)應(yīng)該學(xué)到的知識(shí)，當(dāng)企業(yè)遇到這種問題時(shí)應(yīng)該如何解決？或者企業(yè)為什么可以在這方面做的很好，在案例后面附有需要討論的問題，引發(fā)讀者思考。
三、問題思考
1、注重勞動(dòng)分工or注重員工獨(dú)立思考？
國(guó)內(nèi)管理大師曾在一次演講中提到：現(xiàn)在的企業(yè)嚴(yán)格按照勞動(dòng)分工來(lái)提高生產(chǎn)率，他對(duì)于這種做法所很反對(duì)的。他調(diào)侃道：你若問皮鞋廠里的員工誰(shuí)知道怎樣生產(chǎn)一雙皮鞋，所有人都低下頭。皮鞋廠里沒有員工會(huì)制作皮鞋，但是皮鞋卻一批批的往外運(yùn)。指所以會(huì)產(chǎn)生這種問題，就是因?yàn)楝F(xiàn)在的企業(yè)一味的注重經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)，注重提高生產(chǎn)率采用勞動(dòng)分工的方法反而忽視了人們的主觀能動(dòng)性。亞當(dāng)、斯密的《國(guó)富論》也曾經(jīng)提出這個(gè)問題：是該為了提高效率而分工忽視人的能動(dòng)性？還是為了保持個(gè)人思想不進(jìn)行分工？我認(rèn)為進(jìn)行分工而提高效率固然沒錯(cuò)，但是應(yīng)當(dāng)適當(dāng)?shù)奶岣呷说闹饔^能動(dòng)性，如在進(jìn)行某些決策的時(shí)候采用頭腦風(fēng)暴法，鼓勵(lì)員工獨(dú)立思考，集思廣益，共同為組織做出良好決策而努力。
2、精神境界與利潤(rùn)并容嗎？
答：并容。無(wú)論什么行業(yè)，能夠迅速取得可觀的利潤(rùn)是上市的關(guān)鍵。但是不能一味的追求利潤(rùn)而放棄了自己精神境界，為了利潤(rùn)而失去自我，猶如走的太遠(yuǎn)而忘了為什么出發(fā)，應(yīng)該兩者兼顧。以史玉柱為例：在《征途》上，史玉柱花費(fèi)了大量的'精力來(lái)更新版本，增加可玩的內(nèi)容。據(jù)一位在游戲中達(dá)到滿級(jí)的玩家說(shuō)，《征途》幾乎每天都會(huì)有更新，每隔一段時(shí)間都會(huì)推出新的玩法。版本更新保持了游戲的新鮮度。史玉柱既做到了追求高利潤(rùn)，又保持了自己精神境界的思考。
四、收獲
管理的各個(gè)方面各個(gè)職能都不是分割的，它們是互幫互助的關(guān)系。不管在管理職能實(shí)施的哪個(gè)階段，另外的幾個(gè)職能都是必不可少的，比如，在實(shí)施計(jì)劃時(shí)，組織、領(lǐng)導(dǎo)和控制也是必不可少的，不可孤立的看待，應(yīng)該用哲學(xué)觀點(diǎn)，它們是1+1＞2的關(guān)系，應(yīng)學(xué)會(huì)融會(huì)貫通。領(lǐng)導(dǎo)也不可單純的從與員工的溝通，解決員工沖突等方面，應(yīng)結(jié)合組織行為學(xué)中個(gè)人分析，深入了解每個(gè)員工的性格、氣質(zhì)等特點(diǎn)，采用具體問題具體分析，針對(duì)每個(gè)員工的特質(zhì)量體裁衣，從而使員工更好的投入工作，從而提高工作積極性與勞動(dòng)生產(chǎn)率。
管理學(xué)讀書心得 8
這本書雖然說(shuō)來(lái)是寫給高管經(jīng)理們看的，但是對(duì)于每一位正在打拼和奮斗的普通人來(lái)說(shuō)更有學(xué)習(xí)的意義。記得之前，有一本暢銷書叫《細(xì)節(jié)決定成敗》，那本書主要講的是做事情的過程要注意細(xì)節(jié)問題，才能夠?qū)⑹虑樽龊�。而本書作者所講述的這20個(gè)壞習(xí)慣，則是更多針對(duì)人們的思維、態(tài)度和行為而言。相比較而言，這20個(gè)思維與行為上的細(xì)節(jié)習(xí)慣更能夠決定人的成敗。
書中提出一個(gè)重要的方法是進(jìn)行360度測(cè)評(píng)。大多數(shù)人尤其是成功人士，都會(huì)對(duì)自我抱有一種不恰當(dāng)?shù)淖孕呕蛘唑湴�，那就是相信自己是絕對(duì)正確。因?yàn)槟壳笆浅晒Φ�，所以相信目前的成功是由過去的做法帶來(lái)，而因此就堅(jiān)持過去的做法和行為，卻不知道新世紀(jì)的法則已經(jīng)改變，很有可能，過去的成功方法就是未來(lái)失敗的原因。所以在取得現(xiàn)有的成功后，大多會(huì)陶醉在圍繞在自己身邊的馬屁蟲的贊揚(yáng)聲中，而忽視了更多人對(duì)自己更為公允的看法。對(duì)于一個(gè)普通人來(lái)說(shuō)也是這樣，人們無(wú)可厚非地都喜歡聽好話，聽甜言蜜語(yǔ)，但是只要是作為一個(gè)人存在，就不可避免對(duì)自己的認(rèn)識(shí)會(huì)有偏頗，會(huì)不全面。如果能夠通過陳懇地向周圍人去了解他們對(duì)自己做事做人的看法，就能夠更準(zhǔn)確地了解自己。只有真實(shí)地了解自我正視自我，才有可能談得上去改正身上的問題和缺陷。很多時(shí)候，這個(gè)方法，會(huì)很刺痛人，然正是在刺痛與不舒服中，才能有成長(zhǎng)。否則一潭死水，永不流動(dòng)，很快就容易腐臭了。正是要直面別人的批評(píng)和紛繁不同的意見，才能夠見識(shí)出一個(gè)人真正的勇敢和胸懷。對(duì)于一個(gè)追求大的成就，真正的成功和卓越，而不僅僅是優(yōu)秀的人來(lái)說(shuō)，首先全面了解自我是必不可少的一步。
其次本書的最后提出一個(gè)非常神奇而又高效的方法。改變是容易的，改變又是困難的。改變一下子，是很容易的`事情——只要你原來(lái)有這個(gè)壞習(xí)慣，今天不采取同樣的方式就可以改變了;改變又是極為困難的——這下子，你注意到了，但是下一次，能否長(zhǎng)久堅(jiān)持下去，將改變進(jìn)行到底，又很艱難。作者提出如果想要改變持續(xù)，想要真正地改進(jìn)自己，將某項(xiàng)計(jì)劃和學(xué)習(xí)堅(jiān)持下去的話，就必須要采用這個(gè)方法。
這個(gè)方法已經(jīng)被他所輔導(dǎo)過和教練過的無(wú)數(shù)CEO所驗(yàn)證，凡是不采用這個(gè)方法的輔導(dǎo)和教練，結(jié)果往往都很容易最后流產(chǎn)掉了，而只有采用了這個(gè)方法的輔導(dǎo)和教練，才最終獲得成功。
這個(gè)方法，說(shuō)出來(lái)可能非常簡(jiǎn)單，但正是這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的方法，改變了無(wú)數(shù)人的命運(yùn)，幫助他們改變了不能夠?qū)⒏淖儓?jiān)持到底的習(xí)慣。
到底這個(gè)方法是什么呢?我建議如果想要知道的話，還是親自去讀一下這本書吧，書里真的是有“黃金屋”的!
管理學(xué)讀書心得 9
如果不是考試的需要，我也許不會(huì)看這本管理學(xué)方面的國(guó)外教材，因?yàn)榫凸芾韺W(xué)專業(yè)書籍來(lái)說(shuō)，我覺得浙大邢以群老師寫的《管理學(xué)》更適合中國(guó)人的口味，寫的很好，推薦大家去看看。
這本書延續(xù)了國(guó)外教材淺顯易懂的寫作風(fēng)格，全書的框架簡(jiǎn)單明了，首先是緒論，介紹一些基本的管理知識(shí)，和管理學(xué)歷史，后面分別以管理工作的4個(gè)基本職能來(lái)論述：計(jì)劃，組織，領(lǐng)導(dǎo)，控制。很多國(guó)內(nèi)外管理學(xué)方面的書的結(jié)構(gòu)都延續(xù)了這一體系。除去團(tuán)隊(duì)管理的許多原理，以自我管理來(lái)說(shuō)，我們能從管理學(xué)的4個(gè)基本職能中學(xué)到什么呢？
計(jì)劃：一個(gè)很深刻的體會(huì)就是：如果你對(duì)事情、對(duì)時(shí)間的安排實(shí)現(xiàn)做計(jì)劃，哪怕花上幾分鐘想想清楚自己到底要做哪幾件事情，那么你所要完成的.事情和所要經(jīng)歷的時(shí)刻會(huì)變得完全沒有目的，渾渾噩噩，時(shí)間過得很快，到頭來(lái)發(fā)現(xiàn)該做的事情沒有做，而時(shí)間卻浪費(fèi)殆盡。與其浪費(fèi)這大把的時(shí)間，為什么不能靜下心來(lái)計(jì)劃一下當(dāng)下的事情呢？一天的時(shí)間對(duì)每一個(gè)人都是一樣的，對(duì)時(shí)間的利用率決定了人與人之間日后成就的差異。但是自從電腦普及之后，人們?cè)跓o(wú)聊的網(wǎng)絡(luò)上，看著輕浮的文字，宣泄著自己的情緒，似乎電腦帶給我們更多的是一份浮躁和虛度光陰。“吾日三省其身”，每天給自己留一點(diǎn)時(shí)間，給自己的心靈片刻的寧?kù)o，做好計(jì)劃。
組織：一個(gè)溝通好的組織肯定是一個(gè)好的組織。一個(gè)人的組織能力體現(xiàn)在哪里？就是他的溝通技巧，處理事情的方式方法是否得當(dāng)，這方面確實(shí)有很多要學(xué)習(xí)的地方。
領(lǐng)導(dǎo)：一個(gè)好的組織有一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)才能成為一個(gè)團(tuán)結(jié)高效的團(tuán)隊(duì)。因此，領(lǐng)導(dǎo)的能力十分重要，至少要從幾個(gè)方面來(lái)提高自己的領(lǐng)導(dǎo)能力：職業(yè)態(tài)度，人格價(jià)值觀，學(xué)習(xí)精神，以此來(lái)帶領(lǐng)，激勵(lì)員工。在這個(gè)過程中，要注意權(quán)變因素，即充分考慮到團(tuán)隊(duì)中可能出現(xiàn)的不穩(wěn)定因素，外在的，內(nèi)在的都要考慮。
控制：計(jì)劃出來(lái)了，組織、領(lǐng)導(dǎo)也都有，事情也不一定會(huì)很順利，因?yàn)楦鞣N促使事情達(dá)成的因子都在不停的發(fā)生著變化，因此控制就非常重要。當(dāng)發(fā)展出現(xiàn)偏差時(shí)，要做出控制和決斷，既不能死板硬套計(jì)劃，也不能隨意變動(dòng)計(jì)劃，控制是一門大學(xué)問，做好控制的前提是你有一個(gè)大的目標(biāo)和方向或者有一個(gè)成熟的價(jià)值觀，控制只是對(duì)方向進(jìn)行微調(diào)。
管理學(xué)讀書心得 10
xx出版社出版了大連學(xué)者群的著作《管理新論——無(wú)為管理學(xué)》，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)管理中的“無(wú)為管理”藝術(shù)作了詳盡的介紹和論述，該書以豐富的理論，生動(dòng)詳實(shí)的案例，精辟獨(dú)到的語(yǔ)言，深深地吸引了讀者，尤其是無(wú)為管理與素質(zhì)教育理論結(jié)合而產(chǎn)生的“無(wú)為教育藝術(shù)”，使我深受啟迪，如同為我的教育和班級(jí)工作點(diǎn)亮了一盞明燈。
高科技時(shí)代、信息時(shí)代、改革開放的時(shí)代，使人們的社會(huì)生活觀念、生活方式發(fā)生了廣泛、深刻的變化�，F(xiàn)代社會(huì)管理的發(fā)展趨勢(shì)是：給人以更多的尊重、更大的自主，同時(shí)要求人有更高的自覺、更嚴(yán)的.自律。“無(wú)為管理”這個(gè)概念的誕生，具有突破性的意義，它是我國(guó)古代傳統(tǒng)文化中“無(wú)為思想體系與現(xiàn)代管理科學(xué)體系在一定歷史條件與機(jī)緣下水到渠成的融合”，是一門“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”的嶄新的管理學(xué)科，(一).“無(wú)為”管理的核心理論 現(xiàn)代管理學(xué)認(rèn)為，管理的職能就是控制。因此，現(xiàn)代管理學(xué)無(wú)法理解什么是無(wú)為，它只能主張有為。西方學(xué)者翻譯《老子》，通常把“無(wú)為”譯成 non?action(無(wú)所作為)或者inactivity(不活動(dòng))。他們一直都很奇怪，無(wú)所作為怎么能達(dá)成管理的績(jī)效呢? 來(lái)源于中國(guó)古老文化的“無(wú)為而治”，屬于道家主張的無(wú)為管理，推崇“無(wú)為而無(wú)不為”的管理方式。老子所謂“無(wú)為”并不是要求管理者消極觀望或無(wú)所作為，而是應(yīng)該效法道在化育萬(wàn)物中的作為：看似無(wú)為，實(shí)質(zhì)上無(wú)所不為。這就說(shuō)明管理者的管理行為要以一種無(wú)聲無(wú)息的自然方式展開，其依據(jù)為“人法地，地法天，天法 ‘道’，‘道’法自然�！背酥�，無(wú)為管理最形象的概括是“治大國(guó)，若烹小鮮。”這句話包含了兩層意思：一是“治”，指管理者要積極進(jìn)行管理，而不是不管理;二是要求管理者盡量減少管理活動(dòng)，就像烹飪小魚一樣，翻動(dòng)多了，小魚就會(huì)爛。西漢初年道家思想經(jīng)過改造應(yīng)用到社會(huì)管理活動(dòng)中，結(jié)果取得了很大的成功。道家的無(wú)為管理實(shí)質(zhì)上是把人的社會(huì)性減少到最低限度，通過恢復(fù)人的自然屬性的方式來(lái)達(dá)到理想的管理效果。
“無(wú)為”管理藝術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“無(wú)為”思想與現(xiàn)代管理學(xué)中“主導(dǎo)、
管理學(xué)讀書心得 11
管理，既是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)。
讀了《管理學(xué)》這本書之后，我有了更深的體會(huì)。計(jì)劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)、協(xié)調(diào)與控制······管理的這些職能我們都知悉。但是怎么樣才能將這幾個(gè)方面發(fā)揮到極致？這確實(shí)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者提出了很高的要求。一個(gè)在技術(shù)水平上無(wú)人能及的人，可能并不能出色地管理一家公司；一個(gè)在技術(shù)上不占有優(yōu)勢(shì)的人，可能會(huì)將一家公司管理得很出色。
《管理學(xué)》這本書中提到了很多的管理學(xué)派，雖然各個(gè)學(xué)派各執(zhí)己見，但是又都有自己的道理。
繼20世紀(jì)早期正式闡述組織運(yùn)營(yíng)的大小和復(fù)雜程度理論的韋伯之后，泰勒提出了他的科學(xué)管理理論，他關(guān)注的問題是如何設(shè)計(jì)任務(wù)、工作與激勵(lì)制度，并運(yùn)用諸如時(shí)間和動(dòng)作研究的工業(yè)工程方法提高生產(chǎn)力，將組織比作一臺(tái)加滿油的機(jī)器，管理者則視為這臺(tái)機(jī)器的操作者。
20世紀(jì)30年代，管理學(xué)理論逐漸轉(zhuǎn)變了將組織視為機(jī)器的觀點(diǎn)，出現(xiàn)了人際關(guān)系運(yùn)動(dòng)，強(qiáng)調(diào)工作中非正式社會(huì)關(guān)系的重要性，組織不僅帶來(lái)利潤(rùn)，還起到了讓人們交往和學(xué)習(xí)的作用。
20世紀(jì)50年代，一些理論家認(rèn)為發(fā)現(xiàn)組織存在差異，并取決于組織被設(shè)計(jì)為執(zhí)行固定任務(wù)還是創(chuàng)新任務(wù)。
20世紀(jì)60年代，主流思想不再認(rèn)為特定的`企業(yè)特定的組織結(jié)構(gòu)，這時(shí)只出現(xiàn)了權(quán)變，認(rèn)為組織應(yīng)當(dāng)與環(huán)境因素相匹配以實(shí)現(xiàn)效率。再后來(lái)管理理論出現(xiàn)了股東觀和利益相關(guān)者觀，戰(zhàn)略評(píng)估、趨勢(shì)分析、不確定性等。
由此可知，管理學(xué)家們?yōu)楣芾韺?shí)踐做出了很大的貢獻(xiàn)。
可能有人認(rèn)為書中講的都是純粹的理論，與現(xiàn)實(shí)的世界有很大的出入，其實(shí)不然。管理中的領(lǐng)導(dǎo)者有很多的角色，具有不同性格特征的領(lǐng)導(dǎo)者一般會(huì)充當(dāng)不同的角色。如果你是一個(gè)擅長(zhǎng)社交的人，與人溝通的能力很強(qiáng)，那么你就適合做一個(gè)概念性的領(lǐng)導(dǎo)者，此時(shí)你就充當(dāng)著一個(gè)紐帶的作用，將企業(yè)與外界聯(lián)系起來(lái)，將企業(yè)內(nèi)部不同崗位的員工聯(lián)系起來(lái)，讓溝通無(wú)處不在，讓企業(yè)充滿著活力。不是每一個(gè)人都適合做概念性的領(lǐng)導(dǎo)者。有人適合做決策性領(lǐng)導(dǎo)者，有人適合做執(zhí)行性領(lǐng)導(dǎo)者。找準(zhǔn)自己的定位才會(huì)事半功倍。
像諸葛亮那樣事必躬親的領(lǐng)導(dǎo)者，沒有幾個(gè)人能做得來(lái)，而且結(jié)果也可能讓人不敢恭維。這就又涉及到書中提到的集權(quán)與分權(quán)的問題。到底是集權(quán)好還是分權(quán)好？沒有人能夠給出一個(gè)確定的答案。這取決于公司的規(guī)模、公司的管理體制、公司領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人的性格特征。合理把握度才是管理成功的關(guān)鍵。太過于集權(quán)，員工的發(fā)展空間很受限，這樣容易導(dǎo)致優(yōu)秀的人才流失；但是太過于分權(quán)，又會(huì)威脅到自身的領(lǐng)導(dǎo)地位，會(huì)面臨很大的管理風(fēng)險(xiǎn)。這就體現(xiàn)了管理的藝術(shù)性。
除了領(lǐng)導(dǎo)者之外，公司的管理模式也會(huì)有很大的不同。不同的行業(yè)、同行業(yè)中不同企業(yè)、同企業(yè)中不同的地區(qū)，這些差異就要求企業(yè)根據(jù)實(shí)際的情況來(lái)組織具體的管理體制，有的適合于直線制、有的適合于事業(yè)部制、有的適合于矩陣制。
作為領(lǐng)導(dǎo)者，不能簡(jiǎn)單地照搬別人的管理方式，借鑒的同時(shí)需要有自己獨(dú)到的地方。作為零售業(yè)巨頭的沃爾瑪，其管理方式肯定是成功的，但是其管理方式不一定就適合于家樂福。在喬布斯的帶領(lǐng)下，蘋果公司取得了很大的成績(jī)，但是如果喬布斯用管理蘋果的理念管理一家房地產(chǎn)企業(yè)，其管理就不一定會(huì)成功。這就更加體現(xiàn)出管理的靈活性。這本書就充分說(shuō)明了這樣一點(diǎn)。
管理確實(shí)是一門很深的學(xué)問，它滲透在生活和工作的每一個(gè)角落，但又不是每個(gè)人都能很好地把握它。在借鑒這本書的理論知識(shí)的同時(shí)，我們需要結(jié)合自己的生活經(jīng)歷將理論與實(shí)踐融合起來(lái)，讓自己成為一個(gè)出色的管理者。同時(shí)，一個(gè)出色的領(lǐng)導(dǎo)者，必須對(duì)很多方面的知識(shí)有一個(gè)比較系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)。如果不要求對(duì)某個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)有很深入的認(rèn)識(shí)，起碼要對(duì)這個(gè)領(lǐng)域有所了解。一個(gè)公司的CEO需要處理公司各方面的問題，如果掌握的知識(shí)有限，那么他所做出的決策也會(huì)很有限。當(dāng)然，這個(gè)CEO自己不懂，他可以聘請(qǐng)別人幫他完成這項(xiàng)工作。但這首先就要求他聘請(qǐng)的這個(gè)人的確是個(gè)人才，能夠處理這個(gè)問題；其次還要求這個(gè)人對(duì)公司是非常忠實(shí)的，能夠足夠的信任，能夠充分的放手。所以，要想成為一名出色的領(lǐng)導(dǎo)者，需要不斷地提升自己。
管理學(xué)讀書心得 12
“禪學(xué)”對(duì)于我來(lái)說(shuō)還很陌生，因?yàn)閷?duì)于這方面接觸的比較少。在開周例會(huì)的時(shí)候周總為我們對(duì)于其中的部分內(nèi)容以開會(huì)的形式培訓(xùn)過，當(dāng)時(shí)只是對(duì)其中的部分有相當(dāng)大的感受。剛剛拿到這本書的時(shí)候，看看周總給我寫的祝語(yǔ)“用心悟到禪意，禪心”，還不能領(lǐng)會(huì)到“禪心”。利用周六日兩天時(shí)間將這本書看完，才開始慢慢體會(huì)到其中的意思。
禪學(xué)管理其實(shí)就是心的管理，不管是什么樣的管理者，都不可能管理到每一個(gè)人的行為和做法，因?yàn)樗械囊庠负托袆?dòng)都是靠心來(lái)支配的。只要邀請(qǐng)這個(gè)人的心有所變化，也可以作到優(yōu)秀管理和精確管理。所以，我可以簡(jiǎn)單說(shuō)，禪管理也就是心管理，心是管理之道。通過讀《禪—直指人心的管理學(xué)》，對(duì)以下內(nèi)容感受比較深，和大家一起分享：
一、工作是享受人生，其實(shí)每天都是好日子！
人生路上我們總是在追求，追求完美的人生。其實(shí)是沒有完美的人生，但是我們可以創(chuàng)造美麗的人生！工作應(yīng)該是我們追求美麗人生的一部分！通過看這本書，使我認(rèn)識(shí)到，工作其實(shí)就是在給自己工作，并不是在其他人工作。我們?cè)诠ぷ髦蟹e累起來(lái)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，都是自己的財(cái)富，而不是別人的，這些財(cái)富將成為我們邁向成功的階梯。在工作中，我們會(huì)遇到各種問題，我們有時(shí)候也會(huì)因?yàn)檫@些問題而影響到我們的.心情，感覺今天特別糟糕，其實(shí)這些都是在塑造我們，挖掘我們。當(dāng)我們保持積極樂觀的心態(tài)之后，每時(shí)每刻都要開掘快樂之源，我們的工作也會(huì)變的快樂，我們的人生也會(huì)快樂。其實(shí)問題都是一樣的，看我們注入一種什么心態(tài)，我們就會(huì)收獲一種什么成果！所以，我們應(yīng)該善待我們的工作，用心來(lái)將這些阻力變成我們快樂的源泉，那么我們的每一天都會(huì)是快樂的，我們就能夠作到“樂在工作，愉快生活”，在我們的人生路上創(chuàng)造奇跡！
二、棉花地里磨不出好刀來(lái)，逆境也是增上緣！
在我們的工作中，要遇到各種各樣我們未曾接觸過的問題，當(dāng)我們將問題全部解決時(shí)，回首走過的路程時(shí)，他已經(jīng)不是問題了。當(dāng)時(shí)擺在我們面前，我們會(huì)感覺他是一個(gè)問題，甚至可以說(shuō)是大問題，只是我們以前沒有接觸過罷了。當(dāng)我們遇到問題時(shí)，關(guān)鍵在于我們以什么樣的心境和態(tài)度去面對(duì)他。如果我們推卸、繞道而行，我們當(dāng)時(shí)可能會(huì)短暫的避開他，但是，過不了多久，他還會(huì)找到我們，到那時(shí)他可能會(huì)是更大的問題，我們還會(huì)繞道而行。如果當(dāng)時(shí)，我們勇敢的去面對(duì)，接受他，然后付出、擔(dān)當(dāng)?shù)娜?chuàng)造他，跨越他，當(dāng)時(shí)就可以解決他了，同時(shí)也增強(qiáng)了我們的信心和力量，恰恰相反，就是那些問題和磨難鍛煉了我們，塑造了我們，使我們不斷的成長(zhǎng)！就是因?yàn)楦鞣N問題的阻礙，才使我們的潛力被挖掘出來(lái)，使我們的智慧被釋放出來(lái)。所以，當(dāng)我們?cè)谟龅礁鞣N問題的時(shí)候，要叫我們的心告訴我們應(yīng)該怎么做，鍛煉我們的機(jī)會(huì)來(lái)了，我們要保持一顆平淡的心，知道我們自己到底要什么，不管是什么，我們可以接受他，活在當(dāng)下，然后去發(fā)揮一些可能性去創(chuàng)造他，我們的目標(biāo)就會(huì)實(shí)現(xiàn)！
三、時(shí)刻歸零才能時(shí)刻超越！
當(dāng)我讀到“對(duì)于一個(gè)管理者來(lái)說(shuō)，永遠(yuǎn)沒有最好，只有更好”的時(shí)候，感觸特別深！這里說(shuō)的可能就是我們的創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神。我們有時(shí)候總是活在過去的成就和輝煌里，在前行的道路上總是拿過去說(shuō)話，我們就會(huì)沒有危機(jī)感，出現(xiàn)步步懈怠的現(xiàn)象，這些都會(huì)限制我們前行的腳步，成為我們前進(jìn)的絆腳石。我們每個(gè)人都是一個(gè)杯子，當(dāng)你不能接受新鮮事物的時(shí)候，自己杯子里裝的全部是以前的經(jīng)驗(yàn)和方法，不能和新事物接軌，也就不能前進(jìn)。所以，要時(shí)刻使自己歸零，不斷的接受新鮮事物，才能使自己不斷進(jìn)步。當(dāng)我們屏棄我們以前認(rèn)為是最好的東西時(shí)，去學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處和經(jīng)驗(yàn)時(shí)，我們才能發(fā)揮可能性，去創(chuàng)造更好的東西。這樣，我們?nèi)松謺?huì)裝滿更好的東西，當(dāng)發(fā)現(xiàn)這些已經(jīng)不能滿足現(xiàn)狀的時(shí)候，我們繼續(xù)屏棄，繼續(xù)創(chuàng)造更好的東西，時(shí)刻使自己歸零，當(dāng)刻不斷的創(chuàng)造，不斷的發(fā)現(xiàn)新鮮事物，不斷的餓裝滿自己的杯子，那時(shí)我們也是在不斷的超越自己，不斷的使自己在進(jìn)步，這可能就是我們所說(shuō)的“站在未來(lái)，活在當(dāng)下！”
禪管理也就是心管理，當(dāng)我們的心悟了、覺醒了、通了，我們的管理也就通了！
這是我讀《禪—直指人心的管理學(xué)》的幾點(diǎn)感受，但是，我自己認(rèn)為還是不夠全面。這本書需要反復(fù)讀，可能會(huì)有其他的感受和收獲！
管理學(xué)讀書心得 13
最近我讀了《職業(yè)教育管理學(xué)》，受益匪淺。該書內(nèi)容涉及職業(yè)教育管理學(xué)概述、職業(yè)教育管理價(jià)值、職業(yè)院校文化生態(tài)、職業(yè)教育管理體制、職業(yè)教育校企協(xié)同、職業(yè)教育專業(yè)治理、職業(yè)教育課程領(lǐng)導(dǎo)、職業(yè)院校人力資源管理、職業(yè)院校學(xué)生發(fā)展、面向農(nóng)村的職業(yè)教育服務(wù)、職業(yè)教育管理發(fā)展等11個(gè)主要范疇，對(duì)已有的研究成果進(jìn)行了梳理、分析，對(duì)職業(yè)教育管理學(xué)理論體系和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了有益探索。
我國(guó)職業(yè)教育從20世紀(jì)80年代開始，經(jīng)歷了30多年的發(fā)展，取得了較大的成績(jī)，無(wú)論是發(fā)展模式還是現(xiàn)狀都與當(dāng)初有著量變到質(zhì)變的飛躍。但是，隨著時(shí)代的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的較大進(jìn)步，尤其是隨著我國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的更新和優(yōu)化，勞動(dòng)密集型與高科技知識(shí)密集型的企業(yè)同時(shí)存在，這就意味著國(guó)家和社會(huì)既需要技術(shù)熟練的人才，也需要高知識(shí)高技術(shù)人才。為培養(yǎng)更多高素質(zhì)人才，周明星教授主編了《職業(yè)教育管理學(xué)》一書，該書對(duì)當(dāng)前我國(guó)高等職業(yè)教育存在的問題，對(duì)高職教育存在的模式不完善、管理不科學(xué)的弊端，對(duì)職業(yè)教育管理學(xué)理論體系進(jìn)行了深入的探索與實(shí)踐，對(duì)我國(guó)職業(yè)教育的改革創(chuàng)新起到一定的借鑒和指導(dǎo)作用。
《職業(yè)教育管理學(xué)》一書內(nèi)容涵蓋廣泛，論述邏輯清楚，體系完整，理論深入。書中介紹了職業(yè)教育管理學(xué)的發(fā)展過程、理論體系和研究方法，從職業(yè)教育管理學(xué)的科學(xué)管理價(jià)值、科層管理價(jià)值、行為管理價(jià)值和現(xiàn)代管理理念幾個(gè)角度，詳細(xì)分析了職業(yè)教育管理學(xué)的價(jià)值和理念。作者以全新的理念闡釋了職業(yè)院校的精神、物質(zhì)、制度、行為和技術(shù)方面的文化生態(tài)，概述了職業(yè)教育管理學(xué)的管理體制，并講解了其體制的演進(jìn)、組織結(jié)構(gòu)及其效能、職業(yè)教育的法規(guī)和各項(xiàng)政策。該書指出，職業(yè)教育應(yīng)當(dāng)學(xué)校、企業(yè)協(xié)同合作，建立起校企協(xié)同機(jī)制、協(xié)同模式和協(xié)同策略，認(rèn)為職業(yè)院校需要走出專業(yè)發(fā)展的誤區(qū)，進(jìn)行專業(yè)治理和專業(yè)建設(shè)。該書還論述了職業(yè)教育管理學(xué)課程開發(fā)、實(shí)施和評(píng)價(jià)過程中的領(lǐng)導(dǎo)方法，指出應(yīng)當(dāng)合理聘任、管理教師，并對(duì)其進(jìn)行激勵(lì)與合理評(píng)價(jià)，使教師幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理輔助和學(xué)習(xí)指導(dǎo)。最后，該書分析了職業(yè)教育管理的發(fā)展背景、發(fā)展借鑒和發(fā)展趨勢(shì)。
筆者認(rèn)為，《職業(yè)教育管理學(xué)》一書涵蓋了職業(yè)教育管理的重大問題，創(chuàng)新了教學(xué)體系，職業(yè)教育的發(fā)展有著理論和實(shí)踐雙層面的指導(dǎo)和借鑒意義。
首先，該書認(rèn)為高等職業(yè)教育要獲得長(zhǎng)足的`發(fā)展，就必須理論與實(shí)踐并重，采取校企協(xié)同發(fā)展的模式。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)職業(yè)教育存在理論誤區(qū)，職業(yè)教育往往片面追求學(xué)生職業(yè)理論的掌握，忽視學(xué)生能力的培養(yǎng)，導(dǎo)致職業(yè)教育出現(xiàn)理論與實(shí)踐嚴(yán)重脫節(jié)的情況。該書指出，新時(shí)期各職業(yè)院校的教育應(yīng)當(dāng)且必須以理論為基礎(chǔ)，以實(shí)踐能力為目標(biāo)，以理論指導(dǎo)實(shí)踐，以實(shí)踐提高理論，而校企結(jié)合模式可以很好地解決這一問題。學(xué)校為學(xué)生的職業(yè)能力提供良好的扎實(shí)的理論基礎(chǔ)，企業(yè)為學(xué)生提供較多的、全方位的實(shí)踐機(jī)會(huì)，讓學(xué)生及時(shí)地應(yīng)用理論、鞏固理論，在實(shí)踐中檢驗(yàn)理論正確與否，從而在實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，再借以促進(jìn)職業(yè)教育理論的發(fā)展，最終使理論與實(shí)踐相輔相成，共同進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)高素質(zhì)人才的目標(biāo)。
其次，該書認(rèn)為高職院校的職業(yè)教育應(yīng)當(dāng)始終堅(jiān)持“以人為本”的教育理念，始終把“人”放在教學(xué)第一位。根據(jù)國(guó)家教育的大政方針，根據(jù)時(shí)代的需要，當(dāng)今的教育只有做到以人為本才能更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高他們的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，才能更好地培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)能力，促進(jìn)學(xué)生更好地發(fā)展。因此，教師需要改變落后的教育理念，逐步形成科學(xué)的教育模式，在教學(xué)過程中注重學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，針對(duì)學(xué)生的性格特征、家庭環(huán)境、個(gè)人素養(yǎng)等，對(duì)學(xué)生進(jìn)行“分層教育”，對(duì)學(xué)生進(jìn)行合理有效的學(xué)習(xí)指導(dǎo)和必要的心理輔助，最終幫助學(xué)生深入學(xué)習(xí)職業(yè)教育理論，進(jìn)行必要的實(shí)踐，從而使學(xué)生具備較高的能力和素質(zhì)。
最后，該書強(qiáng)調(diào)了職業(yè)教育中教育管理的作用，分析了職業(yè)教育管理體制的演進(jìn)與效能，對(duì)高校的職業(yè)教育管理起到很好的指導(dǎo)作用。要想讓學(xué)生獲得知識(shí)，提高能力，就必須提高教育質(zhì)量。而教育管理的中心任務(wù)就是建立規(guī)范的合理的管理體制，協(xié)調(diào)解決好在職業(yè)教育過程中的各類矛盾，從而提高教育質(zhì)量。書中指出，教育管理是育人的手段之一，通過管理可以提高職業(yè)人才的質(zhì)量。職業(yè)教育管理應(yīng)當(dāng)從學(xué)校、教師和學(xué)生三管齊下，且要保證學(xué)校有充足的教育經(jīng)費(fèi)，有先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備，有高水平負(fù)責(zé)任的教師，然后通過對(duì)教學(xué)過程、教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)，通過合理評(píng)價(jià)教師教學(xué)質(zhì)量、完善學(xué)生考核機(jī)制，調(diào)動(dòng)廣大教師的工作積極性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，營(yíng)造良好的教學(xué)環(huán)境和氛圍，最終促進(jìn)職業(yè)教育的健康良性發(fā)展。
同時(shí)，書中還涉及了現(xiàn)代管理理論相關(guān)知識(shí)�，F(xiàn)代管理理論是近代所有管理理論的綜合，是一個(gè)知識(shí)體系，是一個(gè)學(xué)科群，它的基本目標(biāo)就是要在不斷急劇變化的現(xiàn)代社會(huì)面前，建立起一個(gè)充滿創(chuàng)造活力的自適應(yīng)系統(tǒng)。要使這一系統(tǒng)能夠得到持續(xù)地高效率地輸出，不僅要求要有現(xiàn)代化的管理思想和管理組織，而且還要求有現(xiàn)代化的管理方法和手段來(lái)構(gòu)成現(xiàn)代管理科學(xué)。
在閱讀讀過這本書后，我對(duì)管理理論與方法有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。
管理學(xué)讀書心得 14
我是在去年有幸接觸到這本書的，我十分感謝我的老板能夠把這本書推薦給我，這本書和以往的管理學(xué)書沉悶冗雜略有不同，這里的聚焦答案的思維和工作方式與中國(guó)人的優(yōu)雅實(shí)際相互合作的交際方式很接近。這本書全部是關(guān)于合作、未來(lái)、情境、和循序漸進(jìn)的工作方式的。它不是解決問題，而是講如何構(gòu)建解決方案。下來(lái)就讓我來(lái)談?wù)勛x這本書的感受吧！
管理有許多經(jīng)典的定義，其中的一個(gè)定義是：管理是指規(guī)劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)和控制一個(gè)組織成員的工作，同時(shí)利用其他的組織資源，以期達(dá)成組織的目標(biāo)。這本書設(shè)定“管理讓人把事情做好的藝術(shù)”。畢竟，這也是管理學(xué)的意義所在，我們的任務(wù)就是管理員工的行為，以實(shí)現(xiàn)組織的目標(biāo)。聚焦答案模式是一種實(shí)用主義的方法，它更關(guān)注朝著目標(biāo)前進(jìn)，而非變化本身。
先舉個(gè)小例子，尼克爾是一家財(cái)務(wù)總監(jiān)，但是最近他開始注意到同事間在違反一個(gè)規(guī)定就是部門之間要保持敞開的狀態(tài)。他開始思索這個(gè)問題，是提醒同事遵守這項(xiàng)規(guī)定，對(duì)于屢教不改的嚴(yán)加指責(zé)？還是在他看到門被關(guān)上的時(shí)候，走過去把門打開？他可以選擇很多方式回應(yīng)，在認(rèn)真考慮之后，打電話給技術(shù)部門，讓他們把所有門上的合頁(yè)都卸了，不僅從現(xiàn)實(shí)上解決了問題，也給他人一個(gè)警醒。
簡(jiǎn)單直接！這就是聚焦答案模式的解決案例，很成功，帶給我很大的啟發(fā)，我們往往在很多時(shí)候會(huì)把問題考慮的特別復(fù)雜，就像電視劇甄嬛傳里面朧月一刀解九連環(huán)那樣，大人們百思不得其解，反而孩子思考問題簡(jiǎn)單卻解決了問題，這就是這本書教會(huì)我的第一條“簡(jiǎn)單是最有效的”！
但是，其他事情都那么簡(jiǎn)單嗎？當(dāng)然不全是！無(wú)論在生活中還是在我們的`學(xué)習(xí)中，變化是不可避免的，唯一不變就是變化。這就需要我們學(xué)會(huì)讓員工與我們站在統(tǒng)一戰(zhàn)線，培養(yǎng)他們的主人翁意識(shí)，避免與員工的疏離甚至獨(dú)立。
解決問題傳統(tǒng)模式是從問題入手，先調(diào)查問題的由來(lái)，深入分析其他所有可能的方面，追根溯源，實(shí)際上這種方法在處理簡(jiǎn)單的技術(shù)問題時(shí)比較有效，比如看病就醫(yī)時(shí)，車輛檢修時(shí)，但是如果處理我們周圍的事情時(shí)，就會(huì)遇到各種問題，人的反應(yīng)不像細(xì)菌和發(fā)動(dòng)機(jī)，當(dāng)我們找出問題所在，把問題追究到某一個(gè)人身上時(shí)，我覺得這是不合理的，有許多復(fù)雜的原因所致，若追根到一個(gè)人身上，人們相互指責(zé)，只會(huì)讓問題更麻煩。
問題出來(lái)時(shí)就是要解決問題，聚焦答案模式就是用以往成功的經(jīng)驗(yàn)，嘗試著去解決新問題，多去開拓未來(lái)而不是糾結(jié)于現(xiàn)在，思考問題的出發(fā)點(diǎn)不同，這時(shí)候與員工多交流探討就顯得很有必要了，良好的關(guān)系會(huì)幫助我們從溺死在問題的海洋里爬出來(lái)，發(fā)掘資源去解決。
有以下幾點(diǎn)我覺得比較受用的，拿來(lái)分享下：
1.多做有效的事情
2.如果一個(gè)辦法沒用，那就不要繼續(xù)，嘗試其他的方法。
3.如果你發(fā)現(xiàn)一個(gè)問題有效，那就把它教給別人，或者在別人身上運(yùn)用它。
這就是我在這本書中感悟最深的幾點(diǎn)，希望對(duì)于指導(dǎo)我的專業(yè)實(shí)踐有所幫助，我很期待能夠早點(diǎn)將這些大道理運(yùn)籌帷幄于實(shí)際工作中。
管理學(xué)讀書心得 15
讀完全文，感觸最多的是如何做好管理。從員工上升到中層管理者，職務(wù)改變了，工作重心也會(huì)隨著改變，如果還把“做事”放在第一位，不能認(rèn)識(shí)到“理人”的重要性，那一定會(huì)出問題。很多中層管理者抱怨員工責(zé)任感不強(qiáng)，積極性不高，執(zhí)行力缺乏，其實(shí)根源在自己。消極的人把中層比作是“夾心餅”，被夾在上級(jí)、同事和下屬中間，里外不討好;積極的人把中層比作樹干，連接這企業(yè)的根、樹枝、樹葉，為企業(yè)的發(fā)展不斷的輸送養(yǎng)料。
不同的思維，便有了中層干部?jī)?yōu)劣之分。很多的中層干部并非科班出身，大部分都是在基層工作了很長(zhǎng)一段時(shí)間，因在原有職位上工作成績(jī)表現(xiàn)好，就被提升到更級(jí)職位，而這個(gè)時(shí)候大部分的中層并沒有意識(shí)到隨著自己職位的變化，自己的工作職能也隨之發(fā)生了變化。而這個(gè)時(shí)候，往往思維的高度還沒有達(dá)到管理者的高度，仍然習(xí)慣站在員工的高度去思考問題，結(jié)果把工作弄的一團(tuán)糟。
射擊講究射靶中，做事當(dāng)然也講究關(guān)鍵。既然我們?cè)谥袑痈刹康奈恢�，我們就要做些中層干部�?yīng)該做的事情，考慮問題的時(shí)候一定要學(xué)會(huì)占位，要把自己的思想高度提高到管理者的高度來(lái)思考問題。全局意識(shí)以及統(tǒng)籌能力的把握將成為影響我們工作業(yè)績(jī)的重要因素之一。因?yàn)樽鳛橹袑庸芾碚�，衡量我們工作好壞的�?biāo)準(zhǔn)已經(jīng)不僅僅是個(gè)人工作成績(jī)的好壞，而是更加關(guān)注你所帶領(lǐng)的團(tuán)隊(duì)的整體績(jī)效。
管理學(xué)上有一則小故事，講的是在寒冷的冬天，兩只刺猬相互取暖，因?yàn)樗麄兩砩隙加写蹋嚯x稍微近點(diǎn)，就會(huì)被刺傷，而距離遠(yuǎn)了又會(huì)很冷，在不斷的探索過程中，他們終于找到了一個(gè)最合適的位置——既可以相互取暖，又保證了他們之間不被對(duì)方的刺所傷到。這個(gè)距離就是他們之間的最佳距離。
在管理員工上亦是如此，和員工走的太近了，不利于日常管理，而和員工走的遠(yuǎn)了，又不利于塑造團(tuán)隊(duì)。對(duì)于如何處理好自己同下屬的關(guān)系，仁者見仁智者見智。
作為中層管理者，你首先要明白下屬和上級(jí)的'矛盾是不可化解的，有階級(jí)就會(huì)有矛盾，這是歷史發(fā)展的必然規(guī)律。作為中層管理者我們要做的就是如何尋找到黃金分割距離，從而保證一個(gè)機(jī)構(gòu)工作的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。
俗話說(shuō)，一個(gè)人的心胸有多大，他的成就就有多大，作為一個(gè)中層管理者，他的境界有多高，那他的業(yè)績(jī)就會(huì)有多好，正確的認(rèn)識(shí)中層管理者的職責(zé)并認(rèn)真地去踐行，將從根本上改變中層現(xiàn)在的困難處境。
管理學(xué)讀書心得 16
管理無(wú)處不在，在我們生活中，不管做什么事情，從事任何行業(yè)，都有存在著管理與被管理，因?yàn)楣芾硎侨祟惛鞣N活動(dòng)中最普遍的最重要的活動(dòng)之一。
首先管理是管理者或管理機(jī)構(gòu)在一定范圍內(nèi)通過計(jì)劃。組織�？刂�。領(lǐng)導(dǎo)等工作對(duì)組織所擁有的資源進(jìn)行合理的配置后有效的利用，以實(shí)現(xiàn)組織預(yù)定的目標(biāo)的工程。管理學(xué)潛藏于人類生活的各個(gè)角落，首先就一個(gè)人而言，他在學(xué)習(xí)中為了提高學(xué)習(xí)成績(jī)，必須通過制定一份計(jì)劃，然后通過這份計(jì)劃控制自己，并且有效的分配自己的時(shí)間。精力，還要有效的選擇合適的信息，從而達(dá)到自己的計(jì)劃，取得成功；又或者一個(gè)人的一生必須經(jīng)過仔細(xì)的規(guī)劃。組織，要不然這一輩子將碌碌無(wú)為；大至一個(gè)國(guó)家，一個(gè)社會(huì)，一個(gè)民族，小至一個(gè)企業(yè)，一個(gè)家庭，再者到每一個(gè)人都處在管理學(xué)的范圍之內(nèi)并受其影響。
所以說(shuō)管理充溢著整個(gè)人類社會(huì)，正如在管理學(xué)形成中提到，管理活動(dòng)所引出的一切問題推動(dòng)著社會(huì)的發(fā)展和人類的進(jìn)步，這個(gè)推動(dòng)力并將繼續(xù)推動(dòng)這個(gè)社會(huì)的發(fā)展，正在并將長(zhǎng)期影響著人類社會(huì)。
誰(shuí)是管理者？什么樣的人能稱為管理者？又或者有人會(huì)問：什么是總經(jīng)理，總經(jīng)理是總（攬大局），經(jīng)（始大業(yè)），理（事自若），在普通人的印象中，那些所謂的一些企業(yè)的經(jīng)理，董事或一些職能部門的領(lǐng)導(dǎo)或一些政府部門的處長(zhǎng)。部長(zhǎng)。廳長(zhǎng)等等。而這些觀點(diǎn)都是對(duì)的，但是也是不全面的，不完全的那怎樣定義管理者，根據(jù)管理學(xué)的概念，管理者應(yīng)該是這樣的人，他通過協(xié)調(diào)其他人的活動(dòng)達(dá)到與別人一起或者通過別人實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)，應(yīng)此管理者的工作可能意味著協(xié)調(diào)一個(gè)部門的工作，也可能意味著監(jiān)督幾個(gè)單獨(dú)的人，還可能包含協(xié)調(diào)一個(gè)團(tuán)隊(duì)的活動(dòng)，具體到生活，一些經(jīng)營(yíng)的小部市門，或一個(gè)幾個(gè)人組成的商店的老板，又或是一個(gè)家庭的決策者，大至大公司的經(jīng)理，理事，董事都是管理者。
管理學(xué)的新的發(fā)展在于創(chuàng)新。法約爾提出的觀點(diǎn)：把工業(yè)。企業(yè)，全部的活動(dòng)做了科學(xué)的分類（技術(shù)工作。財(cái)務(wù)工作。會(huì)計(jì)工作。安全工作。管理工作），從而將管理活動(dòng)從企業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中分離出來(lái)并貫穿其中。繼而世界上較大的軟件公司甲骨文駐中國(guó)區(qū)總裁曾提出五力學(xué)說(shuō)，即：學(xué)習(xí)力。創(chuàng)造力。發(fā)展力。執(zhí)行力。競(jìng)爭(zhēng)力。那么這是什么意思呢？首先企業(yè)里的每一個(gè)人都應(yīng)該不斷的學(xué)習(xí)，不斷的豐富和完善自己，只有這樣才能創(chuàng)新，從而提高企業(yè)的`創(chuàng)造力，一旦企業(yè)的創(chuàng)造力得以提高，企業(yè)就能更好的在市場(chǎng)站住腳，以至于更好的發(fā)展。企業(yè)發(fā)展了，執(zhí)行力自然會(huì)提升，如果上述的各種都得以提高，企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力也會(huì)提高，從而進(jìn)行五力循環(huán)。
總之，管理學(xué)是一門值得深入研究的并且對(duì)社會(huì)做出巨大貢獻(xiàn)的學(xué)科，雖然形成學(xué)派的時(shí)間較短，但是它對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)是不可限量的，對(duì)于這門學(xué)科，短短的幾段文字表述或只是看書都是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足的，只有深入的學(xué)習(xí)。實(shí)踐，只有在失敗中不斷的改進(jìn)。創(chuàng)新。積累和學(xué)習(xí)中國(guó)和外國(guó)的好的管理經(jīng)驗(yàn)，這樣才能走上成功之路，不斷的實(shí)踐才能完整的去體會(huì)，感受這一偉大而博大精深的管理藝術(shù)。
管理學(xué)讀書心得 17
這學(xué)期我們會(huì)計(jì)班跟財(cái)管班開了企業(yè)管理這門課，這門課的內(nèi)容較管理學(xué)來(lái)講更細(xì)一些，他是對(duì)于企業(yè)這個(gè)管理對(duì)象來(lái)說(shuō)的在企業(yè)管理學(xué)李教授的建議下我們每個(gè)人都涉讀了一些關(guān)于管理的書籍，我閱讀了管理大師美國(guó)彼得。德魯克的卓越成效的管理者。讓我對(duì)“管理”這個(gè)詞的含義有了更深層次的認(rèn)識(shí)。
這本書從不同的角度來(lái)向你敘述了新穎的管理理念，它重點(diǎn)闡述了成為一個(gè)卓有成效管理者的五項(xiàng)要素，包括：有效的善用有限的時(shí)間，重視工作的貢獻(xiàn)，善于利用各人的長(zhǎng)處，集中精力于重要領(lǐng)域，善于做有效的決策。“善用時(shí)間、關(guān)注結(jié)果、善用人才、要事第一、有效決策”此五項(xiàng)說(shuō)起來(lái)容易，落實(shí)到具體問題中，無(wú)不關(guān)系到個(gè)人的認(rèn)知、領(lǐng)悟、溝通、總體掌控能力。對(duì)于管理者而言，有效決策應(yīng)該是至關(guān)重要的，修煉有效的決策能力，必須掌握足夠的信息、規(guī)則、文化。這讓我們?cè)谝院蟮陌l(fā)展的道路上更加注重培養(yǎng)自己的管理者所具備的素質(zhì)。
書中德魯克指出一位卓有成效的管理者，一般具有以下六個(gè)特征：
第一、重視目標(biāo)和績(jī)效，只做正確的事情。
第二、一次只做一件事情，并只做最重要的事情。
第三、作為一名知識(shí)工作者，知道自己所能做出的貢獻(xiàn)在于：創(chuàng)造新思想、遠(yuǎn)景和理念；他的原則是：我能做那些貢獻(xiàn)？
第四、在選用管理者時(shí)，要注重出色的績(jī)效和正直的品格。
第五、要知道增進(jìn)溝通的重要性，但要有選擇性地搜集所需要的信息。
第六、只做有效的決策。這讓我想到了如今的金融領(lǐng)域叱咤風(fēng)云的“英雄們”如百度老總劉彥宏，蘋果CEO喬布斯這些高層管理者決策者正因?yàn)樗麄冏吭降挠行У墓芾�，才讓他們企業(yè)的品牌形象打得越來(lái)越響，這也證明了一個(gè)企業(yè)的成敗很大程度上取決于管理層的高效的管理！
那么作為管理者到底怎樣才能做好管理？怎樣養(yǎng)成好的'管理習(xí)慣呢？文中反復(fù)提及了一點(diǎn)“卓有成效的管理者不是天生的”而“卓有成效是可以學(xué)會(huì)的”。卓有成效的管理者并無(wú)天生的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，而是如文中所言，高矮胖瘦、趣味風(fēng)雅、憂慮爽朗各個(gè)不相同。但他們無(wú)不是通過實(shí)踐中的歷練而變得卓有成效。卓越的管理者是怎樣煉成的呢？首先，他必須要知道怎樣掌握自己的時(shí)間，合理分配時(shí)間，提高自己的工作效率。其次，有效的管理者要注重外界的貢獻(xiàn)度，要有長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)，不能好高騖遠(yuǎn)，要站在一個(gè)更高的角度將自己的工作與長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)結(jié)合起來(lái)。而后管理者需要利用自己的長(zhǎng)處，更好的取長(zhǎng)補(bǔ)短，在工作中不斷得到歷練提升。最后卓越成效的管理者需要有果斷冷靜的判斷能力，要專注于自己擅長(zhǎng)的領(lǐng)域，我記得我們的金融老師湯老師曾跟我們講過在經(jīng)濟(jì)這個(gè)領(lǐng)域生存的人必須的有異于常人的冷靜，就是在任何事情發(fā)生的情況下也不會(huì)對(duì)他有所影響。所以從另一個(gè)方面講就是作為一個(gè)管理者來(lái)講要有一個(gè)良好的心理素質(zhì)，要不急不躁，這樣才能考慮長(zhǎng)遠(yuǎn)利益；其次，要有一顆包容心，這樣才能不至于為了自身利益而不顧全局利益，又一顆包容心，才能讓他人充分發(fā)揮他人的長(zhǎng)處，容他人之短處；堅(jiān)持才是卓越之道。因此，學(xué)習(xí)是無(wú)止境的，管理大師德魯克《卓有成效的管理者》我們要認(rèn)真去讀、要身體力行做，必定會(huì)有新的收獲。
現(xiàn)在的我們還是處于學(xué)習(xí)理論的階段，等到我們真正走上工作崗位了，我們就應(yīng)該要將理論與實(shí)踐相結(jié)合，從基層做起向高層管理者看齊，要不斷培養(yǎng)自己作為一名管理者的素養(yǎng)，等到有一天真正成為一名卓越成效的管理者。
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