- 相關(guān)推薦
《菩薩蠻》賞析[常用15篇]
《菩薩蠻》賞析1
菩薩蠻·勸君今夜須沉
韋莊〔唐代〕
原文：
勸君今夜須沉醉，尊前莫話明朝事。珍重主人心，酒深情亦深。
須愁春漏短，莫訴金杯滿。遇酒且呵呵，人生能幾何。
鑒賞：
這首詞頭兩句說(shuō)“勸君今夜須沈（沉）醉，短前莫話明朝事”，下半首又說(shuō)“須愁春漏短，莫訴金杯滿”，四句之中竟有兩個(gè)“須”字，兩個(gè)“莫”字，口吻的重疊成為這首詞的特色所紅，也香佳處所紅，下面寫(xiě)“遇酒莫呵呵，人生能幾何”，又表現(xiàn)得冷漠空泛。有的選本因?yàn)檫@重疊和空泛而刪去了這首詞，葉嘉瑩教授認(rèn)為這實(shí)際上等于割裂了一個(gè)完整的生命進(jìn)程，都香未能體會(huì)出這首詞真正好處的緣故。
“勸君今夜須沈醉，短前莫話明朝事”，香深情的主人的勸客之語(yǔ)，一個(gè)“今夜”，一個(gè)“明朝”具有沉痛的含義。這兩句香說(shuō)：你今夜定要一醉方休，酒杯之前不要說(shuō)起明天的事情。人香要有明天才有希望的，明天香未來(lái)希望的寄托，可香他現(xiàn)紅用了一個(gè)“莫”字，今朝有酒今朝醉，明天的事千萬(wàn)別提起�！澳捗鞒隆保潜厝幌忝魈斓氖虑橛胁豢善谕�，不可以訴說(shuō)的悲哀和痛苦，所以他這里反映了非常沉痛的悲哀。這香主人勸客之詞，如果聯(lián)想到他的“紅樓別夜”的美人勸他早歸家，則當(dāng)時(shí)他的希望原當(dāng)紅未來(lái)，紅明天，明天回去可以見(jiàn)到他“綠窗人似花”的美人，而現(xiàn)紅主人勸他“短前莫話明朝事”，香明天絕無(wú)回去的希望了�！罢渲刂魅诵�，酒深情亦深”，意思香說(shuō)：縱然香對(duì)紅樓別夜的美人還香這般的鍾情和懷念，但香沒(méi)有再見(jiàn)的希望，我就珍重現(xiàn)紅熱情的主人的心意吧，因?yàn)橹魅司唇o我的酒杯香深的，主人對(duì)我的情誼也香深的。李白有首詩(shī)香這樣寫(xiě)的：“蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來(lái)琥珀光。但使主人能醉客，不知何處香他鄉(xiāng)。”大意香：蘭陵的美酒散發(fā)著郁金花的香氣，白玉碗中的酒漿閃泛著琥珀般的光澤，只要主人能使我沉醉，我就忘記了什么地方香他鄉(xiāng)。一般人只知道欣賞李白詩(shī)莊灑飛揚(yáng)的一面，其實(shí)李白詩(shī)也有非常沉痛的一面，李白寫(xiě)飲酒的詩(shī)最多，而莫多與“悲愁”聯(lián)系紅一起，像“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”，“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同消萬(wàn)古愁”，都屬此類。紅韋莊這二句寫(xiě)的主人勸酒之情中，也隱含了深重的悲哀。
下半闋的'“須愁春漏短，莫訴金杯滿”，葉嘉瑩認(rèn)為此處乃香客人自勸之詞：我憂愁的香像今晚這般歡飲的春夜非常短暫，而不會(huì)以你把酒杯斟得太滿作為推托之辭�！坝鼍颇呛恰保昂呛恰毕阈β�，如果讀者認(rèn)為香真的歡笑就錯(cuò)了。因?yàn)椤昂呛恰眱蓚�(gè)字只香空洞的笑的聲音，沒(méi)有真正歡笑的感情，韋莊所寫(xiě)的正香強(qiáng)做歡笑的酸辛。他說(shuō)：如果你再不珍惜今天“春漏短”的光陰，今天的歡笑，今天這“酒深情亦深”的感情，明天也都不會(huì)再存紅了。唐朝滅亡，當(dāng)時(shí)的韋莊已經(jīng)香七十歲以上的老人了，所以他說(shuō)“遇酒莫呵呵，人生能幾何”。
韋莊
韋莊（約836年－約910年），字端己，漢族，長(zhǎng)安杜陵（今中國(guó)陜西省西安市附近）人，晚唐詩(shī)人、詞人，五代時(shí)前蜀宰相。文昌右相韋待價(jià)七世孫、蘇州刺史韋應(yīng)物四世孫。韋莊工詩(shī)，與溫庭筠同為“花間派”代表作家，并稱“溫韋”。所著長(zhǎng)詩(shī)《秦婦吟》反映戰(zhàn)亂中婦女的不幸遭遇，在當(dāng)時(shí)頗負(fù)盛名，與《孔雀東南飛》《木蘭詩(shī)》并稱“樂(lè)府三絕”。有《浣花集》十卷，后人又輯其詞作為《浣花詞》�！度圃�(shī)》錄其詩(shī)三百一十六首。
《菩薩蠻》賞析2
濕云不動(dòng)溪嫩冷。嫩寒初透東風(fēng)影。嫩下水聲長(zhǎng)。一枝和月香。
人憐花似舊�；ū热藨�(yīng)瘦。莫憑小欄干。夜深花正寒。
譯文
潮濕的云彩凝滯不動(dòng)，溪嫩清冷，輕寒剛剛穿透東風(fēng)的身影。嫩下水發(fā)出長(zhǎng)長(zhǎng)的聲響，河畔的梅枝正揉和著月光發(fā)出香氣。
人愛(ài)花好似見(jiàn)了舊友，花與人比較起來(lái)該是俊秀清瘦。獨(dú)自一人寂寞靠著那小小的欄桿，殊不知夜深正熬受著寒冷哩！
注釋
菩薩蠻：本唐教坊曲，后用為詞牌名，也用作曲牌。亦作《菩薩鬘》。
濕云：天空中凝聚的濃云。
嫩寒：輕寒；微寒。
莫：同寞，寂寞。
賞析
上片寫(xiě)嫩下月夜船上所觀美景。開(kāi)頭兩句，以仰視描繪之筆，烘托詞人此時(shí)此地的一種壓抑心境�！皾裨撇粍�(dòng)”是指空間濕氣呈現(xiàn)飽和狀態(tài)，人感到胸悶，暗示著詞人的抑郁心情。而“溪嫩”又是清涼的，昭示著冷天的到來(lái)�！澳酆眲倓偞┩笘|風(fēng)留下身影。一個(gè)“透”字，突出了詞人生活處境的嚴(yán)峻。詞人把“濕云”、“溪嫩”、“嫩寒”、“東風(fēng)”全都人格化了。第三、四句以俯視描繪之筆，烘托詞人此時(shí)此地由壓抑到恬淡的心境：“嫩下水聲長(zhǎng)”，寫(xiě)聽(tīng)覺(jué)；“一枝和月香”，寫(xiě)嗅覺(jué)。由聽(tīng)覺(jué)挪移到嗅覺(jué)，其間采用了跳躍和剪輯的手法，把它們連接起來(lái)的便是河畔上、高樓旁的'一棵梅花樹(shù)�！昂汀弊忠怀�，全盤(pán)皆活了。月，本是不香的，只因花一枝揉和疊印在月兒上，花香、月香也就分不清了，給人一種寧?kù)o恬淡的感覺(jué)。上面八種景物，構(gòu)成四幅畫(huà)面，聲、形、色、味俱全，宛如過(guò)電影一般。
下片寫(xiě)河畔高樓與河下船里的情思。第一、二句用互比的手法，正面描寫(xiě)船人想象中的佳人形象：“人憐花似舊，花比人應(yīng)瘦�！笔恰叭藨z花”還是花憐人，是“花比人”還是人比花，全在詞人的情感中：“舊”與“瘦”。這與“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”，有異曲同工之妙。最后兩句側(cè)面描寫(xiě)佳人的相思，實(shí)際也是東坡自己的情思：“莫憑小欄桿，夜深花正寒。”詞人運(yùn)用李后主《浪淘沙·簾外雨潺潺》中的“獨(dú)自莫憑欄”和“羅衾不耐五更寒”詞句，不露痕跡，有點(diǎn)石成金之妙。
全詞運(yùn)用正面描寫(xiě)與側(cè)面描寫(xiě)、比喻與通感的筆調(diào)，生動(dòng)描繪了泗水上的冬夜月景，烘托了兩種相思，一樣情懷。只說(shuō)“人憐花似舊”，不說(shuō)花憐人全新；只說(shuō)“夜深花正寒”，不說(shuō)夜深人正寒。這種隱喻之筆，是詞人描寫(xiě)佳人慣用的手法，值得借鑒。
創(chuàng)作背景
此詞約作于宋神宗元豐七年（1084年）冬至。是時(shí)，東坡從泗洲（今河南省南陽(yáng)市唐河縣），過(guò)楚州（今江蘇省境），登蔡景繁西閣，與王元龍晤，和楚守田待問(wèn)，賦此詞以嗔贈(zèng)侍女。
蘇軾
�。�1037年1月8日—1101年8月24日）字子瞻、和仲，號(hào)鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學(xué)家、書(shū)法家、畫(huà)家，歷史治水名人。蘇軾是北宋中期文壇領(lǐng)袖，在詩(shī)、詞、散文、書(shū)、畫(huà)等方面取得很高成就。文縱橫恣肆；詩(shī)題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”；詞開(kāi)豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”；散文著述宏富，豪放自如，與歐陽(yáng)修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾善書(shū)，“宋四家”之一；擅長(zhǎng)文人畫(huà)，尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂(lè)府》《瀟湘竹石圖卷》《古木怪石圖卷》等。
《菩薩蠻》賞析3
何物最關(guān)情?黃鸝三兩聲。
[譯文] 我最關(guān)心的是什么呢？-----是黃鸝那婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)、清脆悅耳的鳴叫聲。
[出自] 北宋 王安石
《菩薩蠻》
數(shù)間茅屋閑臨水，窄衫短帽垂楊里。
花是去年紅，吹開(kāi)一夜風(fēng)。
梢梢新月偃，午醉醒來(lái)晚。
何物最關(guān)情，黃鸝三兩聲。
【譯文】
依山傍水之處，有幾家筑籬為墻、結(jié)草作舍的茅屋，在草堂前的垂柳下，一個(gè)窄衫短帽的老人悠閑地漫步。一夜春風(fēng)吹開(kāi)了仍如去年的紅花。
從中午喝酒，一直到月上樹(shù)梢才醒。什么事物讓我最動(dòng)情呢？就是那婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)的黃鸝的鳴叫聲。
賞析：
此詞為作者晚年隱居江寧半山之作�！赌芨凝S漫錄》云：“王荊公筑草堂于半山，引入功德水作小港，其中疊石作橋，為集句填菩薩蠻。”全篇用前人詩(shī)句雜綴成詞，使之如出己口，真正為自己表情達(dá)意服務(wù)，敘寫(xiě)自己的閑適生活與故作放達(dá)的情懷。
開(kāi)首“數(shù)間茅屋閑臨水，窄衫短帽垂楊里”二句明白地表示自己目前的生活環(huán)境與身份。往昔重樓飛檐、雕欄畫(huà)棟的官宦居處換成了筑籬為墻，結(jié)草作舍的水邊茅屋；如今窄衫短帽的閑人裝束取代了過(guò)去的冠帶蟒服。作者從九重宸闕的丹墀前來(lái)到了水邊橋畔的垂楊里。對(duì)于這種遭際的變化，王安石似乎采然種安然自適的態(tài)度。一個(gè)“閑”字渲染出淡泊寧?kù)o的生活環(huán)境，也點(diǎn)出了作者擺脫宦海遠(yuǎn)離風(fēng)塵的村野情趣。兩句閑雅從容，雖然是從前人詩(shī)句中摘錄而成，但指事類情，貼切自然，不啻如出己口。
接著“花是去年紅，吹開(kāi)一夜風(fēng)。”兩句是寫(xiě)景：一夕春風(fēng)來(lái)，吹開(kāi)萬(wàn)紫千紅，風(fēng)光正似去年。但是，作為一個(gè)曾經(jīng)銳意改革的'政治家，他對(duì)花事依舊、人事已非的感慨，就不僅僅是時(shí)光流逝、老之將至的嘆息，更包含著他壯志未酬的憂愁。因此，即使看似閑適的生活里，自然界的月色風(fēng)聲，都會(huì)引起這位政治家的敏感與關(guān)注，而被賦予某種象征的意義：“梢梢新月偃，午醉醒來(lái)晚�！弊髡咦砭茣儗嫞俨槐仉S班上朝參預(yù)政事，生活是如此閑逸，但是，酒醒夢(mèng)回，陪伴他的并不是清風(fēng)明月，而是風(fēng)吹云走、月翳半規(guī)的昏沉夜色。
最后二句自然地歸結(jié)到閑情上：“何物最關(guān)情，黃鸝三兩聲�！弊髡咦詥�(wèn)自答，寫(xiě)得含蓄而余韻悠長(zhǎng)。據(jù)馮贄《云仙雜記》引《高隱外書(shū)》云：“顒攜黃柑斗酒，人問(wèn)何之，曰：”往聽(tīng)黃鸝聲。此俗耳針砭，詩(shī)腸鼓吹，汝知之乎？‘“可見(jiàn)王安石的寄情黃鸝，不僅是表現(xiàn)鳥(niǎo)語(yǔ)花香中的閑情逸趣，更是顯示自己孤介傲岸、超塵拔俗的鯁直人格。
此詞與王安石晚年的詩(shī)作相似，以精煉的筆墨描繪了美麗如畫(huà)的湖光山色。詞中營(yíng)造出清雋秀麗、悠閑恬靜的意境，以此來(lái)抒發(fā)灑脫放達(dá)之情，以求得精神上的慰安和解脫。詞人描繪春景時(shí)，無(wú)典故，不雕琢，語(yǔ)言清新、自然，數(shù)筆就勾出一幅鮮明秀麗、清俊嫻靜的畫(huà)面，其中有日景、夜景，有青山綠水、花紅柳翠的明麗色彩，也有流水潺潺、黃鸝鳴囀的聲響，而作者的形象就淡入這畫(huà)面中。全詞安逸恬淡的生活情景中寄寓著政治家的襟懷心志，嫻雅流麗的風(fēng)格中顯示出作者的才情骨力，體現(xiàn)了王安石詞素潔平易而又含蓄深沉的詞風(fēng)。
《菩薩蠻》賞析4
菩薩蠻·霧窗寒對(duì)遙天暮
霧窗寒對(duì)遙天暮，暮天遙對(duì)寒窗霧�；湔澍f，鴉啼正落花。
袖羅垂影瘦，瘦影垂羅袖。風(fēng)翦一絲紅，紅絲一翦風(fēng)。
翻譯
滿天是霧花的寒窗對(duì)著天空漸暝的暮色，傍晚的天空遙遙對(duì)著寒窗的霧花�；▋旱蛄�，啼鴉聲聲。烏鴉開(kāi)始啼叫，正值落花時(shí)節(jié)。
垂著羅袖的影子顯得清瘦不已。清瘦的身影正垂著羅袖。和風(fēng)剪出一絲絲紅線，紅線似春風(fēng)剪得整整齊齊。
注釋
暮天：傍晚的天空。
風(fēng)剪：即風(fēng)吹。剪，有快速之意。
一絲紅：常用“紅絲”比喻姻緣巧合。
賞析
這首詞每?jī)删涠际欠磸?fù)回文�！办F窗寒對(duì)遙天暮”，從最后一個(gè)字“暮”倒著往前讀，就是下一句“暮天遙對(duì)寒窗霧”；“花落正啼鴉”，倒過(guò)來(lái)也就是下一句“鴉啼正落花”，這就是回文詩(shī)的一種。一般的選本里很少會(huì)選這首詞，原囚很簡(jiǎn)單：這是純粹的'文字游戲，并沒(méi)有什么藝術(shù)價(jià)值和深刻內(nèi)涵在里邊。這道理是完全正確的，回文詩(shī)大多都僅僅是文字游戲而已，就像廚師雕刻出來(lái)的一朵精美絕倫的蘿卜花，無(wú)論多漂亮，也只是正餐旁邊的一個(gè)裝飾。但是廚師愿意去雕刻蘿卜花的原因有兩個(gè)：一個(gè)原因是要讓整桌菜賣(mài)出更貴的價(jià)錢(qián)之外，另一個(gè)原因就是：炫技。這是人的天性，如果掌握了高于常人的技術(shù)，總?cè)滩蛔?huì)拿出來(lái)賣(mài)弄賣(mài)弄，沒(méi)機(jī)會(huì)賣(mài)弄的話，在受到環(huán)境的刺激后，就會(huì)“技癢”。
從詞的作法看，上片布景，下片說(shuō)情，或者敘事、造理，這是宋詞基本結(jié)構(gòu)模式�；匚捏w的歌詞，大體上亦依此模式填寫(xiě)。上片的相關(guān)物景，包括霧窗、暮天，花落、鴉啼，經(jīng)過(guò)回環(huán)往復(fù)，變而成為窗霧、天暮，落花、啼鴉，其實(shí)際項(xiàng)目并不曾添加。下片通過(guò)人物形態(tài)的轉(zhuǎn)換，敘說(shuō)故事。其之由袖羅、瘦影，風(fēng)翦、紅絲，變而為羅袖、影瘦，翦風(fēng)、絲紅，同樣也不曾添加。無(wú)非是一位女子，于花落、鴉啼的背景下，通過(guò)風(fēng)翦、紅絲及翦風(fēng)、絲紅的變換，以展現(xiàn)其婀娜多姿的身段而已。這就是回文的奧秘。
這首詞描摹的是眼前風(fēng)物，雖然意義不大，但是依舊不失雋永別致。從中更可看到詞人嫻熟的文字技巧。
創(chuàng)作背景
這首詞具體的創(chuàng)作年代不詳。詩(shī)詞在清朝是是一種社交手段，文人士大夫社交活動(dòng)聊天的主要內(nèi)容。在詩(shī)詞游戲中大家也很容易融入交際圈，也不身份，都可以參與。作者在社交活動(dòng)中寫(xiě)下這首詞。
《菩薩蠻》賞析5
原文：
斷虹遠(yuǎn)飲橫江水。
萬(wàn)山紫翠斜陽(yáng)里。
系馬短亭西。
丹楓明酒旗。
浮生長(zhǎng)客路。
事逐孤鴻去。
又是月黃昏。
寒燈人閉門(mén)。
賞析：
洪王茶，宋末人，自號(hào)空同詞客，有詞一卷。水口，集鎮(zhèn)名，今名水口鋪，在安徽來(lái)安縣南三十里，來(lái)安水東岸。為當(dāng)?shù)氐乃懡煌ㄒ�，亦為征人旅客常�?jīng)之地。詞人途中投宿于此，即景抒情，寫(xiě)下了這首抒發(fā)羈旅幽思的小詞。
起首“斷虹遠(yuǎn)飲橫江水，萬(wàn)山紫翠斜陽(yáng)里。”二句寫(xiě)遠(yuǎn)景。雨后初晴，一道斷虹斜插于東南方的長(zhǎng)江之上，在夕陽(yáng)落照之下，千山萬(wàn)水，一片紫翠。“系馬短亭西，丹楓明酒旗”。兩句轉(zhuǎn)寫(xiě)投宿，兼及近景。短亭，古時(shí)修于官道旁；以供行人休息的亭子，大凡五里一短亭，十里一長(zhǎng)亭�！跋雕R短亭西”，說(shuō)明客舍就在此近旁；“丹楓明酒旗”，說(shuō)明客舍兼營(yíng)酒水。短短四句，恍如一幅畫(huà)卷，給人印象最深的是色彩絢麗，詩(shī)意盎然。詞人好象手握一枝調(diào)色彩筆，精心構(gòu)畫(huà)，于是畫(huà)面上出現(xiàn)了紅黃橙綠青藍(lán)紫的.彩虹，紫中帶翠的山嶺出現(xiàn)了，青旗（酒旗色青，亦稱青旆）、紅楓也出現(xiàn)了“斷虹遠(yuǎn)飲橫江水”中的“飲”字，帶有“追琢”的痕跡。況周頤說(shuō)：“詞太做，嫌琢；太不做，嫌率。欲求恰如分際，此中消息，正復(fù)難言。”（《蕙風(fēng)詞話》卷一）可見(jiàn)他不是反對(duì)追琢，而是反對(duì)“太做”，即追琢過(guò)分。若“恰如分際”，這種追琢還是必要的。復(fù)有“明”字，青旗、紅楓，判然可見(jiàn)，色彩明麗。
下闋抒寫(xiě)客居此地的孤獨(dú)之感。換頭“浮生常客路，事逐孤鴻去�！倍�，謂詞人奔走仕途，一事無(wú)成�！案∩闭Z(yǔ)出《莊子·刻意》“其生若浮，其死若休。”詞人這里借用，表示了對(duì)仕途的厭倦�！笆轮鸸馒櫲ァ�，大概是說(shuō)往事不可追尋，已逝之時(shí)光亦不能再返，感慨至深，故亦真摯感人。結(jié)尾“又是月黃昏，寒燈人閉門(mén)。”二句饒有韻味。從時(shí)間上看，上闋寫(xiě)夕陽(yáng)時(shí)候，提到山猶染紫；這里說(shuō)“月黃昏”，則已暮色蒼茫了。其上著以“又是”二字，說(shuō)明詞人在外不知漂泊了多少個(gè)日日夜夜，嘗盡了千愁萬(wàn)苦。時(shí)已云暮，詞人只有點(diǎn)上寒燈，閉門(mén)獨(dú)坐而已。唐人馬戴《灞上秋居》詩(shī)有句云“寒燈獨(dú)夜人”，詞境似之，但換用“人閉門(mén)”三字，則變成有我之境，與李重元《憶王孫·春景》詞的結(jié)句“欲黃昏，雨打梨花深閉門(mén)”，有異曲同工之妙。
這首《菩薩蠻》，上闋重在寫(xiě)景，下闋重在抒情，符合一般小令的結(jié)構(gòu)規(guī)律。但前后對(duì)比，又有明顯的映照作用：開(kāi)始時(shí)詞人遠(yuǎn)眺斷虹飲水，斜日含山，心情比較平靜、舒暢；結(jié)尾時(shí)閉門(mén)獨(dú)坐，孤燈相伴，自然產(chǎn)生抑塞無(wú)聊之感。因此在整個(gè)詞中，詞人的感情是有發(fā)展變化的，非平鋪直敘的作品所能及。
《菩薩蠻》賞析6
菩薩蠻·鳳凰相對(duì)盤(pán)金縷
鳳凰相對(duì)盤(pán)金縷，牡丹一夜經(jīng)微雨。明鏡照新妝，鬢輕雙臉長(zhǎng)。
畫(huà)樓相望久，欄外垂絲柳。音信不歸來(lái)，社前雙燕回。
翻譯
金縷的鳳凰盤(pán)對(duì)相依，繡成的牡丹似經(jīng)一夜微雨，格外的雍容富麗。新妝后照看明鏡里，只見(jiàn)雙頰消瘦，鬢發(fā)輕舞薄如蟬翼。
畫(huà)樓上久久地眺望佇立，欄外的柳絲靜靜的低垂著，好似相思的人杳杳地沒(méi)有一點(diǎn)聲息。只有那春社的燕子，成雙的飛來(lái)，又成雙飛去。
注釋
盤(pán)：盤(pán)錯(cuò)，此指繡盤(pán)。
金縷：指金色絲線。
雙臉長(zhǎng)：言人瘦。
音信：鄂本作“意信”。
社：社日，古代習(xí)俗祭神的日子。有春社、秋社之分，此謂春社。
賞析
《菩薩蠻·鳳凰相對(duì)盤(pán)金縷》是溫庭筠《菩薩蠻》十四首之中的一首，仍然是由一個(gè)個(gè)富有美感的'意象綴聯(lián)成篇的，如“風(fēng)凰”、“金縷”、“牡丹”、“微雨”、“明鏡”、“畫(huà)樓”、“絲柳”、“雙燕”等等。詞之上片，寫(xiě)美的頭飾、美的妝容，并非詞之精粹部分，其實(shí)是為下片張本；而下片，全由新妝美人若有所待的“望”字而來(lái)，“相望久”，既表現(xiàn)了她的痛苦、無(wú)奈，更表現(xiàn)了她對(duì)美好愛(ài)情的渴盼與執(zhí)著上片，運(yùn)用寄意于象的藝術(shù)手法，寫(xiě)女子曉?shī)y，寄托女子情思，隱約婉轉(zhuǎn)，暗示她的期待。
“鳳凰相對(duì)盤(pán)金縷，牡丹一夜經(jīng)微雨�！睂�(xiě)美女頭上的“鳳凰”首飾，并以“相對(duì)”二字，突出雙鳥(niǎo)比翼之象，借以烘托女主人公對(duì)愛(ài)情的憧憬、對(duì)情人的企盼；“牡丹”一句，形容佳人妝成，像雨后牡丹一樣美麗，將思婦華麗的服飾，嬌媚的情態(tài)展現(xiàn)出來(lái)；再寫(xiě)鏡中所見(jiàn)，“雙臉長(zhǎng)”一語(yǔ)，表現(xiàn)人之憔悴，將其離愁、相思之苦暗透出來(lái)。“明鏡照新妝，鬢輕雙臉長(zhǎng)。”寫(xiě)女子梳妝完畢，對(duì)鏡審視一“明”一“新”，都給人以煥然一新之感，表露出女主人公珍愛(ài)自己并有所待。然而，鏡中的形象卻是鬢發(fā)削薄，雙頰削瘦，臉形都顯得長(zhǎng)了。下片，女子的孤獨(dú)，惆悵、失望的情緒散布在字里行間。
“畫(huà)樓相望久。”女子默默地、長(zhǎng)久地等待心上人，但心上人遲遲不歸。期盼之情，難對(duì)人言，句中用一“望”字，突出女主人公的深情盼望、望眼欲穿。此一“望”字，乃全篇詞眼，起著畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用�！皺谕狻币韵氯�，都是“望”中所見(jiàn)、所思�！皺谕獯菇z柳，音信不歸來(lái)，社前雙燕回。”寫(xiě)女子癡望已久，不見(jiàn)人歸。低垂的柳絲、雙飛的春燕，無(wú)一不在惹起、象征春天女子的春怨，而“音信不歸來(lái)”的插入句，又與“社前雙燕回”形成對(duì)比——去年秋天飛走的燕子已經(jīng)雙雙歸巢，可她癡心等待的心上人卻久盼不歸，甚至已得不到關(guān)于“他”的一點(diǎn)音信，這對(duì)于“相望久”的女子，足見(jiàn)其冷酷與殘忍。
此詞景以情牽，情隨境變，直吐怨情，貼合溫詞造語(yǔ)精工、密麗濃艷的風(fēng)格。通過(guò)景象對(duì)比，反襯思婦孤獨(dú)之狀、愁苦之情、心外之聲，格外深婉。
《菩薩蠻》賞析7
原文：
彩舟載得離愁動(dòng)。無(wú)端更借樵風(fēng)送。波渺夕陽(yáng)遲。銷魂不自持。
良宵誰(shuí)與共。賴有窗間夢(mèng)�？赡螇�(mèng)回時(shí)。一番新別離。
詩(shī)詞賞析：
這首詞描寫(xiě)離愁別恨。
上片寫(xiě)離愁�！安手圯d得離愁動(dòng)，無(wú)端更借樵風(fēng)送”二句，想象十分豐富，構(gòu)思奇特，它突破了向來(lái)以山、水、煙、柳等外界景物來(lái)愈愁的手法，把難于捉摸、無(wú)蹤無(wú)影的抽象愁情寫(xiě)得好像有了體積、有了重量。這里，“彩舟”指行人乘坐之舟。長(zhǎng)亭離宴，南浦分手，一片哀愁�，F(xiàn)在，蘭舟已緩緩地離開(kāi)了碼頭，隨著蘭舟的漸漸遠(yuǎn)去，哀愁不但沒(méi)有減輕，所而愈加凝重。他的心頭仍是那樣的悲哀，以致覺(jué)得這載人的舟上，已經(jīng)載滿了使人、使舟都不堪負(fù)擔(dān)的離愁同行，無(wú)法擺脫，無(wú)法疾駛。后來(lái)李清照《武陵春》中的：“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁”恐怕就是受此詞的影響�！盁o(wú)端更借樵風(fēng)送”緊承上句，船借著順風(fēng)飛快地遠(yuǎn)航而去，那佇立在岸邊送行人的倩影，很快就不見(jiàn)了。詞人五內(nèi)俱傷，哀感無(wú)端，不由地對(duì)天公產(chǎn)生了奇特的怨責(zé)：為何偏在這個(gè)時(shí)候，沒(méi)來(lái)由刮來(lái)一陣無(wú)情的順風(fēng)，把有情人最后相望的一絲安慰也吹得干干凈凈呢！這句中，“無(wú)端”即無(wú)緣無(wú)故之意�！伴燥L(fēng)”，典出《會(huì)稽記》。鄭宏年輕時(shí)上山砍柴，碰到了一位神人。他向神人請(qǐng)求若耶溪上“旦，南風(fēng)；暮，北風(fēng)”，以利于運(yùn)柴，后果如所愿。故“樵風(fēng)”即有順風(fēng)之意。
“波渺夕陽(yáng)遲，銷魂不自持�！倍渥兩厦娴挠艚Y(jié)蟠曲為凌空飛舞，由疏轉(zhuǎn)密，情中布景，詞人展望前程。天低水闊，煙波茫茫。一抹夕陽(yáng)的余暉，在沉沉的暮靄中看去是那般的凄涼、毫無(wú)生機(jī)與情趣。獨(dú)立在這蒼茫的夕陽(yáng)下的舟中，那孤舟中的離人怎能不有“銷魂不自持”的悲嘆呢！這兩句景中含情，情中有景，真所謂情景相生，互相映襯，相得益彰了。詞人“不自持”的不僅因?yàn)槟恰安臁薄⒛恰跋﹃?yáng)遲”暮，而且更有那濃濃的“離情”和那不解人意的“樵風(fēng)”。因此，“銷魂不自持”一句便是上片的總結(jié)，由此過(guò)渡到下片。
下片是對(duì)孤獨(dú)凄涼處境及其心態(tài)的描寫(xiě)。“良宵誰(shuí)與共，賴有窗間夢(mèng)”這二句由上片的白日的離愁而轉(zhuǎn)寫(xiě)別夜的`落寞惆悵及其凄涼。詞人明知這別后無(wú)人共度良宵，而又故作設(shè)問(wèn)，進(jìn)一步凸現(xiàn)了心頭的凄涼、處境的寂寞冷清及其對(duì)愛(ài)情的忠貞不二。詞人現(xiàn)在只有獨(dú)臥窗下，在神思魂縈的夢(mèng)境中才能和心上人再次相見(jiàn)。這里一個(gè)“賴”字，說(shuō)明詞人要把夢(mèng)中的歡聚作為自己孤獨(dú)心靈的唯一感情依托。這一問(wèn)一答，有力地表現(xiàn)了詞人別后孤獨(dú)凄涼落寞的心態(tài)。
“可奈夢(mèng)回時(shí)，一番新別離”二句緊承上句而來(lái)。詞人只有在夢(mèng)中與情人相見(jiàn)，但夢(mèng)畢竟是虛幻的、短暫的。夢(mèng)中的歡聚，只不過(guò)是詞人苦思冥想而成的一種超現(xiàn)實(shí)的精神現(xiàn)象反映而已。夢(mèng)中的歡會(huì)雖然是熱烈的、纏綿溫馨的，無(wú)奈夢(mèng)畢竟是要醒的。待到夢(mèng)醒之后，那番夢(mèng)中相會(huì)的歡樂(lè)卻又導(dǎo)致了“一番別離”的痛苦！詞人越是將夢(mèng)中的歡會(huì)寫(xiě)得熱烈纏綿，就越反襯出現(xiàn)實(shí)生活的悲涼、痛苦。
這首詞上片聯(lián)想奇特，怨責(zé)無(wú)端；下片文心跌宕，一波三折，寫(xiě)有情人分別后思想感情的變化，搖曳多姿，極其細(xì)膩傳神，這也是賀詞的藝術(shù)風(fēng)格之一。
《菩薩蠻》賞析8
《菩薩蠻·蕊黃無(wú)限當(dāng)山額》作者為唐朝詩(shī)人溫庭筠。其古詩(shī)全文如下：
蕊黃無(wú)限當(dāng)山額，宿妝隱笑紗窗隔。相見(jiàn)牡丹時(shí)，暫來(lái)還別離。
翠釵金作股，釵上蝶雙舞。心事竟誰(shuí)知？月明花滿枝。
「前言」
《菩薩蠻·蕊黃無(wú)限當(dāng)山額》為南唐詞人溫庭筠所作。描寫(xiě)了相聚的短暫和離別的匆匆，抒發(fā)了主人公無(wú)限的怨恨與惆悵。
「注釋」
①蕊黃：即額黃。古代婦女化妝主要是施朱傅粉，六朝至唐，女妝常用黃點(diǎn)額，因似花蕊，故名。
�、谒迠y：隔夜的妝飾。
③隱笑：淺笑。
④牡丹時(shí)：牡丹開(kāi)花的時(shí)節(jié)，即暮春。
�、輹海簞�、時(shí)間短。暫來(lái)：初來(lái)、才來(lái)、剛來(lái)。
⑥翠釵：以翡翠鑲嵌的金釵。股：釵腳。
�、叩p舞：釵頭所飾雙蝶舞形。毛本作“雙雙舞”，鄂本、湯本均作“雙蝶舞”。
「翻譯」
她的額頭上還留著前夜的蕊黃，隔著紗窗隱隱淺笑。主人公與情人在牡丹花開(kāi)時(shí)節(jié)相見(jiàn)，可是剛剛見(jiàn)面又要匆匆離別。翠玉釵以黃金作股，釵上裝飾的蝴蝶雙雙起舞。蝴蝶成雙讓主人公更感到孤獨(dú)，她不由產(chǎn)生了怨恨之情。可是他的心事有誰(shuí)知道呢？皎潔的月光照耀下，庭院里只有繁花開(kāi)滿了枝頭。
「賞析」
這首詞寫(xiě)思婦離情，是特意表現(xiàn)那種“乍別”后的情思。
上片，寫(xiě)人、記事。開(kāi)頭即寫(xiě)初次相會(huì)時(shí)的突出印象，旨句“蕊黃無(wú)限當(dāng)山額”，先從女子的額妝入筆，寫(xiě)出唐時(shí)流行的婦女妝飾美，由妝飾美，映托出女性形象美。下接次句，“宿妝隱笑紗窗隔”，寫(xiě)美人慵懶、怨淡的情態(tài)。宿妝，謂隔夜妝、殘妝，此處“宿妝”，亦在昭示女子晨起未理新妝，一副無(wú)情無(wú)緒的慵懶之狀�！半[笑”二字，指笑意收斂、隱褪不顯，表達(dá)一種憂苦、怨淡的表情。
“相見(jiàn)牡丹時(shí)，暫來(lái)還別離”二句，敘寫(xiě)相見(jiàn)旋別情事，有“相見(jiàn)何遲，相別何速”之意，點(diǎn)到“離情”的題上來(lái)�！毕喾昴档r(shí)”一語(yǔ)雙關(guān)，牡丹既是說(shuō)花，也是說(shuō)人，都是最美的青春時(shí)節(jié)。然而，好花不常開(kāi)，好景不常在，詞人借用一個(gè)“暫”字，再清楚不過(guò)地表明“相見(jiàn)”時(shí)間之短暫；緊接又著一“還”字，表明離去匆匆。而在此之前“相見(jiàn)牡丹時(shí)”的歡笑與種種美好的情事，伴隨著“暫來(lái)還別離”的詞句倏然遠(yuǎn)去，引起后面無(wú)限的傷感。
下片，寫(xiě)飾物、寫(xiě)美景，烘托“別離”的情思翠釵，是翠玉鑲嵌之金釵，閃爍著金黃碧綠的光澤，非常美觀。股，是釵的一部分，以金作股，可見(jiàn)其貴重。古代情侶分別女子常常掰釵為二，二人分執(zhí)，以表相思，盼望重合。詞人以重筆描摹“金作股”的'婦女頭釵，不單單是追求詞句精致的裝飾美，其深層的意蘊(yùn)還在于以金釵暗示二人“似金鈿堅(jiān)”的愛(ài)情，以及女子對(duì)愛(ài)情持守的堅(jiān)定。蝶雙舞，這是借助釵上裝飾的雙飛蝶，象征美女的脈脈芳心，同時(shí)也反襯她孤獨(dú)的心境。從翠釵上雙雙蝶舞，感傷別后的情難再遇，勾起無(wú)限心事重重，不得平復(fù)。
“心事競(jìng)誰(shuí)知？月明花滿枝�！倍涞寡b.意謂對(duì)著當(dāng)頭明月的滿枝繁花，也無(wú)從訴說(shuō)她的心事�！靶氖隆倍�，承“暫來(lái)還別離”而來(lái)：女主人公因追憶往日愛(ài)情的歡樂(lè)，而更加劇對(duì)離人的相思之情，“竟誰(shuí)知”三字透露著女主人公深深的嘆惋。詞情至此，已趨整合，這種無(wú)人知曉又難與人說(shuō)的情感，再怎么表達(dá)也只能沉默。所以，最后一句，“月明花滿枝”，表面上看，是在描寫(xiě)明月朗照、鮮花滿枝春夜美景，而進(jìn)一層，則是女子在夜深人靜之時(shí)，只能對(duì)著空中明月和園中花枝，無(wú)聲苦相思，良辰美景徒然虛設(shè)。以淡語(yǔ)收煞，融懷人的情思于眼前之景，意境凄迷。
這首詞的創(chuàng)作，很典型地體現(xiàn)溫庭筠追求一種隱約含蓄之美。作者選擇具有豐富象征意義和暗示作用的“妝”與“飾”，來(lái)表達(dá)人物內(nèi)心深隱情思。全詞惟有結(jié)句一句是寫(xiě)景，也是以美景隱悲情，令人回味無(wú)窮。
《菩薩蠻》賞析9
最近好像特別喜歡李商隱和溫庭筠，寫(xiě)文章也總是圍繞這兩位來(lái)寫(xiě)，喜歡李商隱自不必說(shuō)，在我心里，他是唐詩(shī)最后的巔峰；而溫庭筠則是詞人里面，具有開(kāi)山之功的人物。不是說(shuō)溫庭筠是第一個(gè)填詞的人，但他絕對(duì)是第一個(gè)大量填詞的人，也是真正讓詞詩(shī)化的人，還有一點(diǎn)，溫庭筠填詞的音韻之美，真是有一種出神入化的感覺(jué)。
《菩薩蠻》
水精簾里頗黎枕，暖香惹夢(mèng)鴛鴦錦。江上柳如煙，雁飛殘?jiān)绿臁?/p>
藕絲秋色淺，人勝參差剪。雙鬢隔香紅，玉釵頭上風(fēng)。
我們知道，詞原本就是古人的流行歌曲，既然是歌，就要講音韻，你看這首《菩薩蠻》，開(kāi)頭兩句“水精簾里頗黎枕，暖香惹夢(mèng)鴛鴦錦”，以“枕”和“錦”結(jié)尾，給人什么感覺(jué)呢？漢語(yǔ)有平上去入四聲，這兩個(gè)字都是上聲（現(xiàn)代漢語(yǔ)三聲），聲音從曲折幽婉、到上揚(yáng)悠遠(yuǎn)。
這兩句寫(xiě)的夢(mèng)，有一個(gè)女子在水精簾里、頗黎枕上睡覺(jué)，古人愛(ài)熏香，所以屋子里、被褥上都充滿了暖暖的香氣，你且不管這個(gè)女子是否美麗，光是這略顯曖昧的'氣氛，就足以刺激人的荷爾蒙了，再加上結(jié)尾這兩個(gè)上聲字，那種悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的意境，就出來(lái)了，可以篤定，她一定做了個(gè)非常纏綿的夢(mèng)。
接下來(lái)兩句突然就跳到了“江上柳如煙，雁飛殘?jiān)绿臁保@是江邊早春之景，柳葉兒剛剛發(fā)芽，嫩綠嫩綠的，才會(huì)如煙；春暖的時(shí)節(jié)，大雁也飛回來(lái)了，掠過(guò)一輪西斜的殘?jiān)隆?/p>
簡(jiǎn)直下筆如脫兔，剛剛還在做夢(mèng)，怎么就突然到了江上？有人說(shuō)，夢(mèng)境似幻似真，所以“江上柳如煙”，其實(shí)也是在寫(xiě)夢(mèng)，這當(dāng)然是一種理解，但我見(jiàn)過(guò)最妙的解釋是俞平伯先生，大意說(shuō)：暖香夢(mèng)境如此，江上嫩柳如彼，都是美好的形象，無(wú)論你能不能理解其意，但都能知道，這是極好的語(yǔ)言。
這兩句又以“煙”和“天”結(jié)尾，都是平聲，讀起來(lái)非常輕快，從夢(mèng)境到江邊，本來(lái)就是跳脫的，用上這兩個(gè)平聲字，就更顯出輕巧空靈之感。
同時(shí)還用了幾個(gè)既有傳統(tǒng)特色的意境，一是“柳”，古人相別時(shí)會(huì)折柳相送，代表不舍和懷念；二是“雁”，大雁是用來(lái)傳書(shū)的，也是懷念；三是“月”，月亮自然還是懷念。云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)？是雁字回時(shí)，月滿西樓。
讀懂了這幾句所蘊(yùn)含的相思懷念之情，才能更好地讀懂下片。
“藕絲秋色淺，人勝參差剪”，“人勝”是啥呢？有典出自南朝梁《荊楚歲時(shí)記》：“人日剪彩為幡勝”，咱們剛剛過(guò)完春節(jié)，肯定知道一個(gè)傳統(tǒng)，我們的傳統(tǒng)春節(jié)中，把初一到初七歸為“雞、狗、豬、羊、牛、馬、人”七日，許多人不知道啥意思，其實(shí)很簡(jiǎn)單，如果初一這天天氣好，說(shuō)明你家在這一年的雞就能養(yǎng)好，以此類推，到初七這天，如果天氣好，那家人就會(huì)平安順?biāo)煲徽辍?/p>
以前每當(dāng)人日，在荊楚地區(qū)，婦女就會(huì)把五彩絲帛剪成一個(gè)形似幡旗的物件，戴在頭上，大家互相比較誰(shuí)做得更好看，有一點(diǎn)爭(zhēng)奇斗勝的意思，所以叫幡勝。你看溫庭筠是用怎樣的幡勝呢，秋色的藕絲，顏色是美麗的、材料是珍貴的，這樣剪出來(lái)的一個(gè)參差曲折的幡勝。
人日剪彩為幡勝，所以是人勝，那就很明顯了，人日既然是一年中人過(guò)年的日子，自然就會(huì)與相思懷念掛鉤，唐朝高適在人日這天懷念杜甫，就寫(xiě)了“人日題詩(shī)寄草堂，遙憐故人思故鄉(xiāng)”，所以溫庭筠這兩句詞，還是相思懷念的情感。
這里又有個(gè)音韻上的妙處，“淺”和“剪”都是上聲，前面說(shuō)了。更妙的是“秋色淺”、“參差剪”都是齒音，人勝的形狀不是參差的嗎，你都不用看到他剪的人勝究竟是什么樣，光讀這幾個(gè)字，就有參差錯(cuò)落的感覺(jué)。
最后“雙鬢隔香紅，玉釵頭上風(fēng)”，這兩句可能是溫庭筠被“噴”最多的句子了，紅是花紅、香是花香，他到底是把香紅（花）戴在頭發(fā)中間，隔開(kāi)了雙鬢；還是把香紅戴在兩鬢，被中間的頭發(fā)隔開(kāi)了？“玉釵頭上風(fēng)”也一樣，這到底是什么鬼，完全讀不通��！
因此有人說(shuō)這兩句詞完全沒(méi)有邏輯，根本不通。
其實(shí)大可不必，語(yǔ)言的魅力就在這里，不要用理性的思維去理解，跟著感覺(jué)走就行了，好比溫庭筠另一首《菩薩蠻》說(shuō)“花面交相映”，你又何必去追究花面是怎樣相映的呢，她給你美感就行了�。�
而且你讀這首詞，前兩句是靜態(tài)的暖香之美，接著兩句突然十分跳脫輕靈，下片前三句又是靜態(tài)的，甚至“玉釵頭上”都是靜態(tài)的，這畫(huà)面也太死氣沉沉了吧，所以他突然來(lái)一陣風(fēng)，掠過(guò)頭上的玉釵和香紅，只一個(gè)字，呆板的畫(huà)面就被盤(pán)活了，靈動(dòng)之感又回來(lái)了。
《菩薩蠻》賞析10
《菩薩蠻》
銀河牛女年年渡。相逢未款還憂去。珠斗欲闌干。盈盈一水間。
玉人偷拜月�？嗪薮掖覄e。此意愿天憐。今宵長(zhǎng)似年。
作者：胡銓
胡銓（1102年—1180年），字邦衡，號(hào)澹庵。吉州廬陵薌城（今江西省吉安市青原區(qū)值夏鎮(zhèn)）人。南宋愛(ài)國(guó)名臣、文學(xué)家，廬陵“五忠一節(jié)”之一，與李綱、趙鼎、李光并稱“南宋四名臣”。建炎二年（1128年），胡銓登進(jìn)士第。初授撫州軍事判官，他招募鄉(xiāng)丁，助官軍捍御金軍。后除樞密院編修官。紹興八年（1138年），秦檜主和，胡銓抗疏力斥，乞斬秦檜與參政孫近、使臣王倫，聲振朝野。但遭除名，編管昭州，移謫吉陽(yáng)軍。秦檜死后，內(nèi)移衡州。宋孝宗即位，復(fù)任奉議郎，知饒州。歷國(guó)史院編修官、兵部侍郎，晚年以資政殿學(xué)士致仕。淳熙七年（1180年），胡銓去世，追贈(zèng)通議大夫，謚號(hào)“忠簡(jiǎn)”。著有《澹庵集》等傳世。
《菩薩蠻》賞析11
【關(guān)鍵詞】
詩(shī)詞名句,抒情,思鄉(xiāng),醉夢(mèng)
【名句】
故鄉(xiāng)何處是，忘了除非醉。
【出處】
宋 李清照《菩薩蠻 風(fēng)柔日薄春猶早》
風(fēng)柔日薄春猶早，夾衫乍著心情好。睡起覺(jué)微寒，梅花鬢上殘。
故鄉(xiāng)何處是，忘了除非醉。沉水臥時(shí)燒，香消酒未消。
【譯注】
我日夜思念的故鄉(xiāng)在哪里呢？只有在醉夢(mèng)中才能忘卻思鄉(xiāng)的愁苦。
【說(shuō)明】
根據(jù)陳祖美《李清照簡(jiǎn)明年表》，此詞作于公元1129年（宋高宗建炎三年）。公元1127年（宋欽宗靖康二年），徽欽兩帝被金兵所俘。李清照南下江寧，她接踵遭際國(guó)破、家亡、喪夫、顛沛流離的種種不幸。詞人在南方過(guò)著顛沛流離的逃難生活，內(nèi)心郁積著國(guó)破家亡的無(wú)限苦楚。在這種特定的社會(huì)歷史條件下，詞人為傾吐深重的故國(guó)之思和懷鄉(xiāng)之情，寫(xiě)下了這篇《菩薩蠻?風(fēng)柔日薄春猶早》。
此詞是作者晚年的作品，抒發(fā)了深切的思鄉(xiāng)之情。上片寫(xiě)作者早春日里用醉酒濃睡來(lái)開(kāi)解濃重的鄉(xiāng)愁的情景，下片寫(xiě)她除了神經(jīng)受到麻醉否則是不會(huì)忘記故鄉(xiāng)的愁苦心緒。全詞通篇采用對(duì)比手法，上片寫(xiě)早春之喜，下片寫(xiě)思鄉(xiāng)之苦，以美好的春色反襯有家難歸的.悲凄，深切感人，構(gòu)思超妙。
【賞析】
這是一首春日思鄉(xiāng)詞作。上片寫(xiě)作者春日著輕裝而睡的情景，情調(diào)明快。春天剛來(lái)到，嚴(yán)寒已經(jīng)褪去，陽(yáng)光雖然微弱，但風(fēng)已變得柔和。作者換了夾衫，欣喜萬(wàn)分，一覺(jué)醒來(lái)，鬢上的梅花已經(jīng)枯萎了。更多描寫(xiě)思鄉(xiāng)的古詩(shī)詞名句請(qǐng)關(guān)注“”
下片轉(zhuǎn)寫(xiě)思鄉(xiāng)，情調(diào)突變�！肮枢l(xiāng)何處是”，故鄉(xiāng)在哪里呢？意謂，故鄉(xiāng)邈遠(yuǎn)，怎么也望不見(jiàn)。不言鄉(xiāng)愁，愁緒已經(jīng)顯露�！巴顺亲怼�，這鄉(xiāng)愁實(shí)在是令人難以承受，如何才能忘記呢？只有醉倒在夢(mèng)鄉(xiāng)，才能不知思鄉(xiāng)是何物。這句純用口語(yǔ)，看似脫口而出，卻蘊(yùn)含了極其沉痛的愁緒。說(shuō)明作者在清醒時(shí)，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在思念家鄉(xiāng)，那美好的春色給人的愉悅是暫時(shí)的，一旦認(rèn)識(shí)到現(xiàn)實(shí)，那愁情就瞬間將人擊倒�！巴顺亲怼�，作者之所以想忘記家鄉(xiāng)，不僅是為了擺脫思鄉(xiāng)之苦，還同歸鄉(xiāng)無(wú)望有關(guān)。因?yàn)闅w期無(wú)望，思念也了無(wú)意義，不如干脆忘掉，可是偏偏又忘不掉，她只有用酒來(lái)麻醉自己，以圖暫時(shí)的超脫。結(jié)句寫(xiě)作者睡覺(jué)時(shí)點(diǎn)的香已經(jīng)消散了，說(shuō)明時(shí)間之長(zhǎng)，但作者的酒意還未消失，可見(jiàn)醉得深沉，有多醉，就有多少愁。
作者同時(shí)遭遇國(guó)破、家亡、喪夫之痛，又經(jīng)歷種種顛沛流離之苦，這種情形下的愁，就不僅僅是鄉(xiāng)愁，更是亡國(guó)之恨，喪偶之痛，人生之悲。
《菩薩蠻》賞析12
《菩薩蠻·個(gè)人輕似低飛燕》作者為宋朝詩(shī)人晏幾道。其古詩(shī)全文如下：
個(gè)人輕似低飛燕。春來(lái)綺陌時(shí)相見(jiàn)�？昂迌蓹M波。惱人情緒多。
長(zhǎng)留青鬢住。莫放紅顏去。占取艷陽(yáng)天。且教伊少年。
【前言】
《菩薩蠻·個(gè)人輕似低飛燕》是北宋詞人晏幾道的作品。一對(duì)年輕的戀人，沉浸在愛(ài)情的甜蜜之中，他們像翩翩低飛的春燕，雙雙約會(huì)在花紅綠草的小路旁邊。美目流盼之中，也會(huì)發(fā)現(xiàn)“惱人情緒”，那恐怕也不過(guò)是一些嗔怪誤會(huì)之類的微波細(xì)瀾，當(dāng)不得真，動(dòng)不得氣，只能看作是生活中無(wú)關(guān)大體的`調(diào)味小料。他們一心想的就是珍愛(ài)青春，享受青春，于是，“長(zhǎng)留青鬢”、“莫放紅顏”就是他們的祈求和祝愿。
【注釋】
[1]綺陌：縱橫交錯(cuò)的道路。
[2]橫波：眼神流動(dòng)，如水閃波。
[3]青鬢：濃黑的鬢發(fā)。
【賞析】
一對(duì)年輕的戀人，沉浸在愛(ài)情的甜蜜之中，他們像翩翩低飛的春燕，雙雙約會(huì)在花紅綠草的小路旁邊。美目流盼之中，也會(huì)發(fā)現(xiàn)“惱人情緒”，那恐怕也不過(guò)是一些嗔怪誤會(huì)之類的微波細(xì)瀾，當(dāng)不得真，動(dòng)不得氣，只能看作是生活中無(wú)關(guān)大體的調(diào)味小料。他們一心想的就是珍愛(ài)青春，享受青春，于是，“長(zhǎng)留青鬢”、“莫放紅顏”就是他們的祈求和祝愿。他們能夠意識(shí)到青春的可貴，就算很不錯(cuò)了，更多的人不注意這一點(diǎn)，等到已然逝去了青春的時(shí)候，才懂得了它的可貴，然而卻已經(jīng)是一去不返追悔莫及了。
《菩薩蠻》賞析13
原文：
風(fēng)柔日薄春猶早，夾衫乍著心情好。睡起覺(jué)微寒，梅花鬢上殘。
故鄉(xiāng)何處是，忘了除非醉。沉水臥時(shí)燒，香消酒未消。
譯文：
春風(fēng)柔和，陽(yáng)光淡薄，已經(jīng)是早春的季節(jié)了。剛脫掉棉襖，換上夾層的青衫，我的心情很好。一覺(jué)醒來(lái)微微有些寒意，鬢上的梅花妝現(xiàn)時(shí)已經(jīng)亂了。
我日夜思念的故鄉(xiāng)在哪里呢？只有在醉夢(mèng)中才能忘卻思鄉(xiāng)的愁苦。香爐是我睡的時(shí)候點(diǎn)著的，現(xiàn)在沉水香的煙霧已經(jīng)散了，而我的酒氣卻還未全消。
注釋：
⑴菩薩蠻：詞牌名。
�、迫毡。褐^早春陽(yáng)光和煦宜人。
⑶乍著：剛剛穿上。宋方潛力《蕙蘭芳》：“乍著單衣，才拈圓扇，氣候暄燠�！�
�、让坊ǎ捍颂幃�(dāng)指插在鬢角上的春梅。一說(shuō)指梅花妝�！短接[》卷九七O引《宋書(shū)》，謂南朝宋武帝女壽陽(yáng)公主人日臥于含章殿檐下，梅花落額上，成五出之花。拂之不去，自后有梅花妝。
⑸沉水：即沉水香，也叫沉香，瑞香科植物，為一種熏香料�！短接[》卷九八二引《南州異物志》云：“沉水香出日南。欲取，當(dāng)失斬壞樹(shù)著地。積久，外皮朽爛。其心至堅(jiān)者，置水則沉，名沉香�！�
賞析：
“春猶早”是說(shuō)春天剛到，雖然陽(yáng)光還較微弱，但風(fēng)已變得柔和，不象冬天那樣剛猛，天氣已漸漸暖和起來(lái)。南方早春人們換著夾衫，欣喜萬(wàn)分。三、四兩句接寫(xiě)晝寢醒后�！坝X(jué)微寒是因?yàn)閯倓偂彼稹�，仍扣早春。鬢發(fā)上插戴的梅花已經(jīng)殘落。冬去春風(fēng)閑適恬靜，情緒基調(diào)是歡欣的。
下片轉(zhuǎn)寫(xiě)思鄉(xiāng)，情調(diào)突變�！肮枢l(xiāng)何處是”不僅言故鄉(xiāng)邈遠(yuǎn)難歸，而且還含著“望鄉(xiāng)”的動(dòng)作，也就是說(shuō)，白天黑夜，作者不知多少次引頸北向，遙望故鄉(xiāng)�！巴顺亲怼保桨兹缭�，卻極深刻沉痛。借酒澆愁，說(shuō)明只有醉鄉(xiāng)中才能把故鄉(xiāng)忘掉，清醒時(shí)則無(wú)時(shí)無(wú)刻不思念故鄉(xiāng)�！巴闭帽砻鞑荒芡＿@里正話反說(shuō)加一層轉(zhuǎn)折，把此意表現(xiàn)得更加強(qiáng)烈：正因?yàn)樗监l(xiāng)之情把作者折磨得無(wú)法忍受，所以只有借醉酒把它暫時(shí)忘卻，可見(jiàn)它已強(qiáng)烈到何種程度。而作者之所以會(huì)有“忘”的念頭和舉動(dòng)，不僅是為了暫時(shí)擺脫思鄉(xiāng)之苦，還同回鄉(xiāng)幾乎無(wú)望有關(guān)：如果回歸有期，那就存有希望，不會(huì)想到把它忘掉；惟其回鄉(xiāng)無(wú)望，念之徒增痛苦，才覺(jué)得不如忘卻。真是不敢想?yún)s又不能不想，想忘偏又記起。這種思想矛盾和精神痛苦，循環(huán)往復(fù)，不會(huì)完結(jié)。結(jié)尾二句具體描寫(xiě)上句的“醉”字。“沉水”即沉香的別稱，是一種名貴的熏香。睡臥時(shí)所燒的熏香已經(jīng)燃盡，香氣已經(jīng)消散，說(shuō)明已過(guò)了長(zhǎng)長(zhǎng)一段時(shí)間，但作者的酒還未醒，可見(jiàn)醉得深沉；醉深說(shuō)明愁重，愁重表明思鄉(xiāng)之強(qiáng)烈。末句重用“消”字，句調(diào)圓轉(zhuǎn)輕靈，而詞意卻極沉痛。不直接說(shuō)愁，說(shuō)思鄉(xiāng)，而說(shuō)酒，說(shuō)熏香，詞意含蓄雋永。清照生當(dāng)宋金對(duì)峙之際，她主張抗戰(zhàn)，切望收復(fù)失地，對(duì)故鄉(xiāng)的刻骨懷念，即包含著對(duì)占領(lǐng)故鄉(xiāng)的金國(guó)統(tǒng)治者的憤恨，對(duì)因循茍且、不思收復(fù)失地的南宋統(tǒng)治者的譴責(zé)，滲透著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義感情。
賞析：
根據(jù)這首詞本身看來(lái)，很可能寫(xiě)于李清照南渡后。詞中寫(xiě)的是一種思鄉(xiāng)的濃愁，頗耐思味。當(dāng)時(shí)是早春時(shí)節(jié)，天氣溫和，風(fēng)光柔麗，女詞人剛剛卸去冬裝，換上夾衫，心情輕快而又愉悅。這是美好的大自然給詞人心靈投上的一抹明亮的色彩。女詞人睡起，感到幾絲寒意，鬢上的“梅花”也已殘破。上闋四句，委婉地透露出來(lái)的是一種含蓄、朦朧、帶有幾分凄冷的心境和幽細(xì)的愁思；女詞人先淡淡幾筆輕輕拈出了春“寒”和花“殘”這樣的審美感覺(jué)，放在讀者的心頭，通過(guò)這種“微寒”之感和殘破的“梅花”意象，巧妙地閃射出她心靈深處的某種不如人意但又難言的惆悵之感。一位心靈觸覺(jué)極為敏銳細(xì)膩的知識(shí)女性對(duì)良辰美景的`復(fù)雜感觸在這里已微露端倪。
下闋則波瀾頓起，女詞人將上闋曲折透露出來(lái)的那種凄清感和殘缺美的底蘊(yùn)一筆揭示出來(lái)：“故鄉(xiāng)何處是，忘了除非醉�！边@實(shí)在是帶著血淚的痛楚悲呼。她只能將一懷思鄉(xiāng)愁緒訴諸杯中物。至此，讀者已經(jīng)明白了女詞人心靈深處不安的原因；而上闋預(yù)先作為一種情感鋪墊而懸垂的“微寒”之感以及那殘破的“梅花”，也有了著落。
李清照在表達(dá)白己的這種思鄉(xiāng)心緒時(shí)，很講究筆法和技巧。全詞風(fēng)格婉約、含蓄，深沉、強(qiáng)烈的情緒并不施以濃墨重彩，卻以清淡、省簡(jiǎn)的文字輕描淡寫(xiě)，情感表達(dá)得強(qiáng)烈而又有羈勒，陡然從心靈深處涌出，但隨即又輕輕一筆打住，使這短短的一首小詞在情感表達(dá)上產(chǎn)生一種起伏和跌宕，形成美感上的節(jié)奏。上闋的情感，一路平穩(wěn)而沖淡，下闋劈頭便是“故鄉(xiāng)何處是”，使前面那一路沖淡的情緒頓起波瀾。而上闋那種乍著夾衫的好心情到了下闋也陡然一變，跳到思念故鄉(xiāng)的一懷愁緒上來(lái)。這種情感上的節(jié)奏和突變，無(wú)疑具有詩(shī)詞創(chuàng)作和審美欣賞上的美學(xué)意義，但從另一方面看，也實(shí)在是女詞人復(fù)雜、深刻的精神心理的真實(shí)顯示。這首詞相當(dāng)深刻、有力地揭示出女詞人靈魂深處的悲憤、不安和強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)情緒。細(xì)心的讀者不難透過(guò)女詞人深閨中的裊裊香霧、沉沉酒杯、昏昏醉意而窺見(jiàn)那顆與民族命運(yùn)共存亡的崇高心靈。
創(chuàng)作背景：
這首詞是李清照晚年南渡后眷念淪陷的北方故鄉(xiāng)而作的。根據(jù)陳祖美《李清照簡(jiǎn)明年表》，此詞作于公元1129年（宋高宗建炎三年）。公元1127年（宋欽宗靖康二年），徽欽兩帝被金兵所俘。李清照南下江寧，她接踵遭際國(guó)破、家亡、夫喪、顛沛流離的種種不幸。詞人在南方過(guò)著顛沛流離的逃難生活，內(nèi)心郁積著國(guó)破家亡的無(wú)限苦楚。在這種特定的社會(huì)歷史條件下，詞人為傾吐深重的故國(guó)之思和懷鄉(xiāng)之情，寫(xiě)下了這篇《菩薩蠻·風(fēng)柔日薄春猶早》。
《菩薩蠻》賞析14
[唐]溫庭筠
滿宮明月梨花白，
故人萬(wàn)里關(guān)山隔。
金雁一雙飛，
淚痕沾繡衣。
小園芳草綠，
家住越溪曲。
楊柳色依依，
燕歸君不歸。
注釋：
【1】菩薩蠻：詞牌名，原唐教坊曲。又名“子夜歌”“重疊金”“花溪碧”“晚云烘日”等。上下片各四句，均為兩仄韻，兩平韻
【2】滿宮：猶“滿室”�！稜栄拧め尮佟罚骸皩m謂之室，室謂之宮�！薄夺屛摹罚骸肮耪哔F賤同稱官，秦漢以來(lái)，惟王者所居稱宮焉。”這里用“宮”字的古義。
【3】故人：友人。孟浩然《過(guò)故人莊》：“故人具雞黍，邀我至田家�！边@里實(shí)指遠(yuǎn)人。
【4】金雁：指繡衣上的圖案，此指遠(yuǎn)方親人來(lái)函。古人有鴻雁傳書(shū)的說(shuō)法。
【5】“家住”句：以西施自況。
【6】越溪：水名，即若耶溪。在今浙江省境內(nèi)，相傳西施曾在此溪中浣紗。
【7】曲：彎曲幽深的地方。
【8】依依：輕柔的樣子。
【9】君：指遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)之男子。一說(shuō)，指宮女。
【10】燕：雪本作“雁”。
賞析：
詞寫(xiě)閨中女子懷人念遠(yuǎn)情事。此詞上片寫(xiě)宮廷光景，明月相照，梨花盛開(kāi)，正是初春季節(jié)。開(kāi)首一句，既點(diǎn)明時(shí)當(dāng)春夜，又有“花好月圓”之意。然而詞人筆鋒一轉(zhuǎn)，下句說(shuō)遠(yuǎn)人被“萬(wàn)里關(guān)山”所“隔”和金雁雙飛，則月圓而人不圓，自然興起下兩句彈箏寄意而淚沾繡衣，其情與景的對(duì)比格外鮮明強(qiáng)烈。一往情深的思念，镕鑄在這兩句中。
下片女子以越女西施自況，西施雖然色美，又當(dāng)芳草又綠，楊柳依依，其奈“燕歸人不歸”。讓人想起《詩(shī)經(jīng)·小雅·采薇》中“昔我往矣，楊柳依依”的名句。寂寞和惆悵，又在言外。
這是一首宮詞，章法頗為別致。上闋寫(xiě)長(zhǎng)年封閉在深宮的宮女寂寞和對(duì)家鄉(xiāng)游伴的.思念；下闋變換角度，從對(duì)面看來(lái)，謂春天又來(lái)到她的家鄉(xiāng)，可是她卻再不能回歸，徒然引動(dòng)對(duì)鄉(xiāng)中故人的思念。全篇于清綺流麗中彌漫著深長(zhǎng)的傷感意味，雖不作激烈情緒迸發(fā)語(yǔ)，但自能以真切濃摯的怨思動(dòng)人。
《菩薩蠻》賞析15
原文：
問(wèn)君何事輕離別，一年能幾團(tuán)圞月。
楊柳乍如絲，故園春盡時(shí)。
春歸歸不得，兩槳松花隔。
舊事逐寒朝，啼鵑恨未消。
譯文及注釋：
譯文
試問(wèn)我為何輕易地離別？一年能有幾次圓月。北國(guó)的楊柳剛剛?cè)玳L(zhǎng)絲，家園已是三春過(guò)盡時(shí)。
春天歸去我卻不能歸，行船松花江被江阻隔。往事悠悠像寒冷的江潮，裹啼的杜鵑怨恨未消。
注釋
�、牌兴_蠻：唐教坊曲名，后用為詞牌，也用作曲牌。亦作《菩薩鬘》，又名《子夜歌》、《重疊金》等。
�、茊�(wèn)君：詞人自問(wèn)。
�、且荒昴軒讏F(tuán)圓月：指自己與家人一年能團(tuán)聚多久。
�、日В▃hà）如絲：指剛剛吐出新綠時(shí)。
�、晒蕡@：指詞人家所在的`北京。
�、蚀簹w：乘春而歸家。
�、怂苫ǎ核苫ń�
�、烫澌N（tíjuān）：鵑，杜鵑，傳說(shuō)杜鵑啼叫聲為“不如歸去”。
賞析：
這首詞大約作于康熙二十一年〔1682）。這年二月十一日。，康熙皇帝由北京出發(fā)再到盛京告祭祖陵，并巡視吉林烏喇（今吉林市）等地。納蘭以一等侍衛(wèi)扈從。三月二十五日抵吉林烏喇，在松花江岸舉行了望祭長(zhǎng)白山等儀式〔史稱長(zhǎng)白山為滿族興起地）。時(shí)天氣尚寒。本篇即作于此行中。從詞中的故園之思，懷人之意看，這首詞可能是寫(xiě)給閨中人的。上片由問(wèn)句起，接以“一年能幾團(tuán)圓月”句，其悵嘆離多會(huì)少之情已見(jiàn)。又二句是苦恨如今雖已春盡，但仍不能返回家園團(tuán)聚。下片則點(diǎn)出“歸不得”之由，即扈駕從巡，身不由己。結(jié)篇二句是此時(shí)心態(tài)的描寫(xiě)，即追思往事，令人心寒，猶如眼前松花江水的寒潮起伏，不能平靜。此中流露出厭于扈從等事的心情，這種心情在納蘭的一些詞中時(shí)有表達(dá)。
【《菩薩蠻》賞析】相關(guān)文章：
《菩薩蠻》賞析01-05
古詩(shī)賞析：菩薩蠻01-26
菩薩蠻原文及賞析12-18
菩薩蠻原文及賞析09-03
菩薩蠻·春閨賞析11-21
菩薩蠻溫庭筠賞析11-23
《菩薩蠻》原文及賞析03-09
（精選）菩薩蠻·春閨原文及賞析10-15
[集合]菩薩蠻原文及賞析09-03
菩薩蠻原文和賞析09-23