王維最短的詩(shī)歌

　　王維的詩(shī)歌有著"詩(shī)中有情"、"詩(shī)中有畫(huà)"、"詩(shī)中有禪"的意境，下面就讓小編帶著大家觀賞王維的最短詩(shī)歌。

　　王維最短詩(shī)歌鑒賞

　　1.雜詩(shī)

　　君自故鄉(xiāng)來(lái)，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。

　　來(lái)日綺窗前，寒梅著花未?

　　2.紅豆

　　紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝。

　　愿君多采擷，此物最相思。

　　3.鳥(niǎo)鳴澗

　　人閑桂花落，夜靜春山空。

　　月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中。

　　4.鹿柴

　　空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。

　　返景入深林，復(fù)照青苔上。

　　5.送別

　　山中相送罷，日暮掩柴扉。

　　春草年年綠，王孫歸不歸。

　　6.漆園

　　古人非傲吏，自闕經(jīng)世務(wù)。

　　偶寄一微官，婆娑數(shù)枝樹(shù)。

　　7.山中

　　荊溪白石出，天寒紅葉稀。

　　山路元無(wú)雨，空翠濕人衣。

　　8.哭孟浩然

　　故人不可見(jiàn)，江水日東流。

　　借問(wèn)襄陽(yáng)老，江山空蔡州。

　　9.木蘭柴

　　秋山斂余照，飛鳥(niǎo)逐前侶。

　　彩翠時(shí)分明，夕嵐無(wú)處所。

　　10.孟城坳

　　新家孟城口，古木余衰柳。

　　來(lái)者復(fù)為誰(shuí)?空悲昔人有。

　　王維詩(shī)歌的'詩(shī)情畫(huà)意

　　憑借著對(duì)自然、情感的敏銳捕捉以及超強(qiáng)的表現(xiàn)力，王維以清新淡遠(yuǎn)、自然脫俗的風(fēng)格創(chuàng)造出一種"詩(shī)中有情"、"詩(shī)中有畫(huà)"、"詩(shī)中有禪"的意境，在詩(shī)壇樹(shù)起一面不倒的旗臶。

　　一、詩(shī)中有情 王維是個(gè)重情誼且善寫(xiě)情的人。在其詩(shī)作中，生活小品和贈(zèng)別之作甚多，內(nèi)容多述及相思別離和朋友間關(guān)懷、慰勉之情，在數(shù)量上幾乎與其山水田園詩(shī)平分秋色。而他寫(xiě)景之時(shí)，也往往是為了寓情。在《淇上送趙仙舟》一詩(shī)中，詩(shī)人這樣寫(xiě)道： 相逢方一笑，相送還成泣。祖帳已傷離，荒城復(fù)愁入。 天寒遠(yuǎn)山凈，日暮長(zhǎng)河急。解纜君已遙，望君猶佇立。 才逢又別，倍感黯然神傷。"相逢"二句，雖輕描淡寫(xiě)，卻覺(jué)濃郁深情，撲面而至。接著詩(shī)人借"天寒"二句寫(xiě)景，鋪開(kāi)抒情之路，與結(jié)句遙相呼應(yīng)，令送別后的悵惘往來(lái)于心而不釋。 王維詩(shī)歌中借景寓情、以景襯情的手法，使他寫(xiě)景饒有余味，抒情含蓄不露。

　　二、詩(shī)中有畫(huà) 古語(yǔ)有云："詩(shī)是無(wú)形畫(huà)，畫(huà)是有形詩(shī)。"王維多才多藝，他把繪畫(huà)的精髓帶進(jìn)詩(shī)歌的天地，以靈性的語(yǔ)言、生花的妙筆為我們描繪出一幅幅或浪漫、或空靈、或淡遠(yuǎn)的傳神之作。蘇軾曾有一著名論斷："味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà);觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。"(5)如《山中》道："荊溪白石出，開(kāi)寒紅葉稀。山路元無(wú)雨，空翠濕人衣。"淺溪白石，綴上依稀紅葉，山色蒼翠，處處鮮艷欲滴。此即東坡所指譽(yù)的"詩(shī)中有畫(huà)"。而《使至塞上》中"大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A"一聯(lián)，僅用十字就描繪出大漠、孤煙、長(zhǎng)河、落日四樣景物，形、體、光、色盡在眼前，構(gòu)圖簡(jiǎn)潔不掩氣勢(shì)壯美，實(shí)乃意境深邃之佳作。

　　三、詩(shī)中有禪 王維生活的時(shí)代，佛教繁興，士大夫?qū)W佛之風(fēng)很盛。政治上的不如意，一生幾度隱居，使王維一心學(xué)佛，"居常蔬食，不茹葷血"，以求看空名利，擺脫煩惱。王維學(xué)佛，并不恪守一定的教門(mén)，而是廣泛結(jié)交各個(gè)宗派的僧侶，同時(shí)自學(xué)各派佛教經(jīng)論，從中接受佛學(xué)的影響。王維篤志奉佛，思慕隱逸，在《偶然作六首》第三篇中我們即可略窺一斑： 日夕見(jiàn)太行，沉吟未能去。問(wèn)君何以然?世網(wǎng)嬰我故。 小妹日成長(zhǎng)，兄弟未有娶。家貧祿既薄，儲(chǔ)蓄非有素。 幾回欲奮飛，踟躕復(fù)相顧。孫登長(zhǎng)嘯臺(tái)，松竹有遺處。 相去詎幾許?故人在中路。愛(ài)染日已薄。禪寂日已固。 忽乎吾將行，寧俟歲云暮。 這是詩(shī)人最早談到個(gè)人佛教信仰的作品，"愛(ài)染"二句，表明自己對(duì)佛教的信仰日益牢固，世俗的貪欲、愛(ài)念已日漸淡薄。

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