小學(xué)語文期中考試反思
廣東省在語言文化，風(fēng)俗習(xí)慣都有獨特的傳承，其中端午節(jié)的民間風(fēng)俗個性十足。你是否也了解過廣東端午節(jié)的民間習(xí)俗呢?下面是小編為大家整理的廣東地區(qū)端午節(jié)傳統(tǒng)風(fēng)俗盤點，希望大家喜歡!
廣東端午節(jié)習(xí)俗大盤點
扒皇舟
代表地：深圳
做法：賽龍舟時在船上放置一把羅傘。后因羅傘逆風(fēng)阻力，才逐漸消逝。
由來：深港地區(qū)一個關(guān)于南宋失守臨安，皇帝趙罡南逃時，恰逢端午賽龍舟，而御賜羅傘的傳說。
浸龍舟水
代表地：深圳
做法：龍舟寓意吉祥，被龍舟劃過的水成為龍舟水。當(dāng)參賽龍舟抵達(dá)終點時，岸邊人們紛紛跳入水中，浸潤自己。
馬拉溜
代表地：深圳沙尾
做法：從五月初一、二起，母親在孩子脖子上掛一個堿水粽，等到端午再剝開吃掉。
代表地：惠州
做法：驚蚊草混合干芭蕉葉和稻草燒灰，把灰裝進(jìn)布袋重復(fù)煮沸，濾掉灰渣，用灰水泡糯米一兩天。包好的灰水粽，煮6到8個小時，不需要加其他作料。
口感：既有柔韌感，又不粘牙。
掛蒲草、燒艾條
代表地：惠州
做法：將菖蒲做成劍的'模樣、艾蒿做成虎的模樣懸掛于門上。將艾條放置在家里大門、陽臺等地點燃，艾條里包有鋸末、硫黃、艾葉、香料等物。
用途：抵御毒氣入侵，辟邪驅(qū)蟲，殺菌作用。
祭河神、搶青
代表地：惠州
做法：以“燒全豬”祭祀河神，全體人員分食。所謂搶青，即一根竹竿掛一扎樹葉，放置河中央，賽龍舟隊伍各派出一個人去搶。
回娘家
代表地：廣州
做法：年輕媳婦用“全盒”六個或四個，盛以粽子、豬肉、生雞、雞蛋、水果、酒等回娘家向長輩賀節(jié)。
送災(zāi)難
代表地：從化
做法：端午節(jié)正午，以燒符水洗手眼后，潑灑于道。
午時茶
代表地：封開
做法：采摘草藥，煮午時茶，認(rèn)為能驅(qū)除穢氣，清熱解毒、防病治病。
拜龍母
代表地：德慶
做法：端午恰逢龍母誕(農(nóng)歷五月初一到初八)，德慶龍母廟每天都有舞龍、舞獅等表演，還會有龍母祈福齋宴。
由來：相傳，龍母生辰誕有為龍母娘娘沐浴更衣的習(xí)俗，民間有摸龍床、賽龍舟等習(xí)俗。
醫(yī)藥和保健
端午節(jié)蘊藏著豐富的醫(yī)藥衛(wèi)生和養(yǎng)生保健內(nèi)容
韓國人過端午節(jié)的習(xí)俗
韓國的“端午”，時間上與我國農(nóng)歷的五月初五相同，他們也稱之為“重午、重五、端陽、五月節(jié)”，傳統(tǒng)稱為“上日”。“端午”從字義上解釋為“初午”，屬五月第一個“馬日”。五月本是一個陽數(shù)(也稱為奇數(shù))，初五即是兩個陽數(shù)相遇，他們與我們一樣有著重視奇數(shù)日相遇的習(xí)俗，因此定為一大節(jié)慶日。此節(jié)究竟初萌于何時，是否從中國傳入，目前沒有文字資料可證，但已知早在新羅時代即有了“端午祭”。這一天，上自皇室，下至平民百姓，舉國歡慶。
端午洗發(fā)
傳統(tǒng)端午祭包含多重活動：京鄉(xiāng)各地舉行茶禮共享節(jié)日的風(fēng)俗;婦女用菖蒲水洗發(fā)或飲用，或用菖蒲露化妝、洗面沫浴“端午妝”，用菖蒲根做發(fā)簪;晨喝益母草汁、煮白草;吃艾子糕或車輪餅;齊備餐點聚集在菖蒲繁茂的水邊迎水;在大樹下蕩秋千，進(jìn)行壯士角力比賽;士大夫家將朱砂天中赤符、端午符等貼在門上用以辟邪;君臣間互贈端午扇等。
江陵曾是古國的首都，當(dāng)時有“舞天”的宗教慶典活動，端午是五月祈求豐收的播種慶典，十月是秋收的感恩節(jié)。江陵的端午祭除匯集國內(nèi)所舉行的傳統(tǒng)習(xí)俗，還有屬于自己的獨特的內(nèi)容。它不是一家一戶的小型祭奠禮儀，而是一項大規(guī)模的巫術(shù)祭禮，是這一地域全民的慶典活動。
巫術(shù)祭禮
“江陵端午祭”形成大規(guī)模的慶典習(xí)俗，在1603年時即有詳細(xì)記錄(參見1933年增修《臨瀛志》)。其內(nèi)容包括從農(nóng)歷四月起的鋸神木、迎神、演戲等一系列祭祀習(xí)俗，以及融“大關(guān)嶺山神祭”與“村莊城隍祭”于一體的村落祭奠等。參加人員上至達(dá)官貴人，下至黎民百姓，形成官民合一的慶典形式。而這些慶典均與地區(qū)的有關(guān)神話傳說相聯(lián)系，意味著“地區(qū)歷史”、“地區(qū)人物”已成為人們心目中敬奉的對象，成為自己獨立的`信仰體系，因而具有明顯的地域性。這樣的祭祀活動，在古時也稱為“部落祭”，除有保存文化、辟邪求福功能，還蘊涵陶冶民眾性情，防止各姓族群間的分裂，以實現(xiàn)大同社會的目的。這種共同體禮儀的延續(xù)是“江陵端午祭”得以流傳至今的根本原因。直至現(xiàn)在每逢端午，江陵人都要涉足祭祀和相關(guān)集市活動。他們認(rèn)為，只有如此才算是純正的江陵人。
韓國過端午節(jié)的神話傳說
江陵端午祭的一切祭祀活動都與神話傳說相關(guān)聯(lián)。其中，有英雄人物成神的，如大關(guān)嶺山神由滅高句麗、平定百濟(jì)的新羅將軍金庾信變成;有非凡出生人物成神的，如大關(guān)嶺國師城隍神，由神奇出生大難不死，后來成為梵日國師(810——889)的異人變成;有普通人成神的，如大關(guān)嶺國師女城隍，由被城隍搶婚的.常人家女兒變成。由于這些神話至今仍廣泛流傳，人們甚至還會把當(dāng)今發(fā)生的事與之相聯(lián)系，說明神話人物還明顯地存活在江陵人的心中。
【小學(xué)語文期中考試反思】相關(guān)文章：
小學(xué)語文期中考試反思09-24
語文期中考試反思 語文期中考試反思12-20
最新小學(xué)語文期中考試反思10-24
小學(xué)語文期中考試反思500字06-16
小學(xué)語文期中考試反思怎么寫09-07
小學(xué)生語文期中考試反思08-18
期中考試反思語文07-05
語文期中考試反思07-26