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《聊齋志異之恒娘》原文及譯文
《聊齋志異》，簡(jiǎn)稱《聊齋》，俗名《鬼狐傳》，是中國(guó)清代著名小說(shuō)家蒲松齡創(chuàng)作的短篇小說(shuō)集。下面是小編為你帶來(lái)的《聊齋志異之恒娘》原文及譯文，希望對(duì)大家有所幫助。
【原文】
都中洪大業(yè)，妻朱氏，姿致頗佳，兩相愛(ài)悅。后洪納婢寶帶為妾，貌遠(yuǎn)遜朱，而洪嬖之。朱不平，遂致反目。洪雖不敢公然宿妾所，然益劈妾，疏朱。
后徙居，與帛商狄姓為鄰。狄妻恒娘，先過(guò)院謁朱。恒娘三十許，姿僅中人，言詞輕倩。朱悅之。次日答拜，見(jiàn)其室亦有小妾，年二十許，甚娟好。鄰居幾半年，并不聞其詬誶一語(yǔ);而狄獨(dú)鍾愛(ài)恒娘，副室則虛位而已。朱一日問(wèn)恒娘曰：“予向謂良人之愛(ài)妾，為其為妾也，每欲易妻之名呼作妾。今乃知不然。夫人何術(shù)?如可授，愿北面為弟子。”恒娘曰：“嘻!子則自疏，而尤男子乎?朝夕而絮聒之，是為叢驅(qū)雀，其離滋甚耳!其歸益縱之，即男子自來(lái)，勿納也。一月后當(dāng)再為子謀之�！敝鞆钠渲\，益飾寶帶，使從丈夫?qū)嫛：橐伙嬍�，亦使寶帶共之。洪時(shí)以周旋朱，朱拒之益力，于是共稱朱氏賢。
如是月余朱往見(jiàn)恒娘，恒娘喜曰：“得之矣!子歸毀若妝，勿華服，勿脂澤，垢面敝履，雜家人操作。一月后可復(fù)來(lái)。”朱從之。衣敝補(bǔ)衣，故為不潔清，而紡績(jī)外無(wú)他問(wèn)。洪憐之，使寶帶分其勞;朱不受，輒叱去之。
如是者一月，又往見(jiàn)恒娘。恒娘曰：“孺子真可教也!后日為上巳節(jié)，欲招子踏春園。子當(dāng)盡去敝衣，袍褲襪履，嶄然一新，早過(guò)我�！敝煸唬骸爸Z�！敝寥�，攬鏡細(xì)勻鉛黃，一如恒娘教。妝竟，過(guò)恒娘，恒娘喜曰：“可矣!”又代換鳳髻，光可鑒影。袍袖不合時(shí)制，拆其線更作之;謂其履樣拙，更于笥中出業(yè)履，共成之，訖，即令易著。臨別飲以酒，囑曰：“歸去一見(jiàn)男子，即早閉戶寢，渠來(lái)叩關(guān)勿聽(tīng)也。三度呼可一度納�？谒魃�，手索足，皆吝之。半月后當(dāng)復(fù)來(lái)�！敝鞖w，炫妝見(jiàn)洪，洪上下凝睇之，歡笑異于平時(shí)。朱少話游覽，便支頤作情態(tài);日未昏，即起入房，闔扉眠矣。未幾洪果來(lái)款關(guān)，朱堅(jiān)臥不起，洪始去。次夕復(fù)然。明日洪讓之，朱曰：“獨(dú)眠習(xí)慣，不堪復(fù)擾�！比占任�，洪入閨坐守之。滅燭登床，如調(diào)新婦，綢繆甚歡。更為次夜之約;朱不可長(zhǎng)，與洪約以三日為率�！“朐略S復(fù)詣恒娘，恒娘闔門與語(yǔ)曰：“從此可以擅專房矣。然子雖美，不媚也。子之姿，一媚可奪西施之寵，況下者乎!”于是試使貌，曰：“非也!病在外眥�！痹囀剐�，又曰：“非也!病在左頤。”乃以秋波送嬌，又囅然瓠犀微露，使朱效之。凡數(shù)十作，始略得其仿佛。恒娘曰：“子歸矣，攬鏡而嫻習(xí)之，術(shù)無(wú)余矣。至于床第之間，隨機(jī)而動(dòng)之，因所好而投之，此非可以言傳者也。”
朱歸，一如恒娘教。洪大悅，形神俱惑，惟恐見(jiàn)拒。日將暮，則相對(duì)調(diào)笑，跬步不離閨闥，日以為常，竟不能推之使去。朱益善遇寶帶，每房中之宴，輒呼與共榻坐;而洪視寶帶益丑，不終席，遣去之。朱賺夫入寶帶房，扃閉之，洪終夜無(wú)所沾染。于是寶帶恨洪，對(duì)人輒怨謗。洪益厭怒之，漸施鞭楚。寶帶忿，不自修，拖敝垢履，頭類蓬葆，更不復(fù)可言人矣。
恒媳一日謂朱曰：“我之術(shù)何加?”朱曰：“道則至妙;然弟子能由之，而終不能知之也�？v之，何也?”曰：“子不聞乎：人情厭故而喜新，重難而輕易?丈夫之愛(ài)妾，非必其美也，甘其所乍獲，而幸其所難遘也。縱而飽之，則珍錯(cuò)亦厭，況藜羹乎!”“毀之而復(fù)炫之，何也?”曰：“置不留目，則似久別;忽睹艷妝，則如新至，譬貧人驟得梁肉，則視脫粟非味矣。而又不易與之，則彼故而我新，彼易而我難，此即子易妻為妾之法也�！敝齑髳偅鞛殚|中密友。
積數(shù)年，忽謂朱曰：“我兩人情若一體，自當(dāng)不昧生平。向欲言而恐疑之也;行相別，敢以實(shí)告：妾乃狐也。幼遭繼母之變，鬻妾都中。良人遇我厚，故不忍遽絕，戀戀以至于今。朋日老父尸解，妾往省覲，不復(fù)還矣�！敝彀咽诌駠u。早旦往視，則舉家惶駭，恒娘已杳。
異史氏曰：“買珠者不貴珠而貴櫝：新舊易難之情，千古不能破其惑;而變?cè)鳛閻?ài)之術(shù)，遂得以行乎其間矣。古佞臣事君，勿令見(jiàn)人，勿使窺書(shū)。乃知容身固寵，皆有心傳也。
【白話文】
京都人洪大業(yè)的妻子姓朱，長(zhǎng)得美麗標(biāo)致，夫妻二人感情很好。后來(lái)，洪大業(yè)又納了個(gè)婢女為小妾，名叫寶帶，姿色遠(yuǎn)不如朱氏，但洪大業(yè)卻偏偏寵愛(ài)她。朱氏不平，經(jīng)常為了這事和洪大業(yè)吵鬧不休。洪大業(yè)雖然不敢公開(kāi)睡在小妾房里，但從此后越發(fā)寵幸寶帶，疏遠(yuǎn)朱氏了。
不久后，洪大業(yè)遷家，和一個(gè)姓狄的布商作鄰居。狄的妻子名叫恒娘，先過(guò)院來(lái)拜會(huì)朱氏。恒娘約三十多歲年紀(jì)，姿色平平，但言談巧妙動(dòng)人，朱氏十分喜歡。第二天，朱氏去回訪，見(jiàn)狄家也有一個(gè)小妾，二十多歲年紀(jì)，相貌非常漂亮。兩家相鄰近半年，從沒(méi)聽(tīng)到恒娘罵過(guò)小妾一次，但布商卻獨(dú)獨(dú)寵愛(ài)恒娘，妾房?jī)H是虛設(shè)而已。朱氏很感奇異，一天見(jiàn)恒娘詢問(wèn)緣故，說(shuō)：“我原以為男人愛(ài)妾，不過(guò)因?yàn)樗恰T了，常想把‘妻子’的名目換成‘妾’�，F(xiàn)在才知道不是這樣。你用的什么法術(shù)?如能傳授，我愿給你當(dāng)?shù)茏?”恒娘笑著說(shuō)：“唉!是你自己疏遠(yuǎn)了他，怎能怨男人呢?整天從早到晚絮絮叨叨，這不是為叢驅(qū)雀、為淵驅(qū)魚(yú)嗎?只能是愈加疏離了二人的關(guān)系�；厝ズ螅銘�(yīng)該放縱他，別再干涉他的行動(dòng)，如果他和你套近乎，也不要理他。一個(gè)月后，我再替你想辦法。”
朱氏聽(tīng)從了恒娘的建議，回家后，越發(fā)打扮寶帶，讓她和丈夫一塊睡，一塊吃。洪大業(yè)偶而應(yīng)付應(yīng)付朱氏，朱氏總是嚴(yán)加拒絕。于是，一家人都夸朱氏賢惠。這樣過(guò)了一個(gè)多月，朱氏去見(jiàn)恒娘。恒娘喜悅地說(shuō)：“好了!你回去后，別再打扮，不穿華麗衣服，不要施脂抹粉，讓自己污面破衣，和家里仆役們一起勞作，一月后再來(lái)。”朱氏聽(tīng)了后，回家便穿起破衣服，故意讓自已渾身骯臟，除了紡線織布，別的事一概不管。洪大業(yè)可憐她，有時(shí)讓寶帶幫她干點(diǎn)活，朱氏不讓，總是將寶帶喝開(kāi)。這樣過(guò)了一個(gè)月，又去見(jiàn)恒娘，恒娘夸獎(jiǎng)?wù)f：“孺子真可教也!后天是上已節(jié)，我想約你一塊逛春園，你要丟掉破衣，精心梳妝，渾身上下煥然一新，早早過(guò)來(lái)見(jiàn)我!”朱氏答應(yīng)道：“好吧�！钡搅四翘�，朱氏照著鏡子涂脂抹粉，按照恒娘的吩咐，精心梳妝。打扮完，去見(jiàn)恒娘，恒娘喜歡地說(shuō)：“可以了。”又替朱氏挽頭發(fā)，光可鑒影;衣服不時(shí)髦的地方，拆了重做;又說(shuō)她的鞋樣式太拙，從針線筐中翻出一雙正在做著的鞋，趕完后讓朱氏換上�！瓋扇伺R分別，讓朱氏喝了點(diǎn)酒，囑咐說(shuō)：“回去后見(jiàn)過(guò)丈夫，就早點(diǎn)關(guān)門睡覺(jué)。他若是叫門，不要聽(tīng)。叫三次門，才可讓他進(jìn)去一次。他想和你親熱，也不要太遷就他。半個(gè)月后，你再來(lái)�！�
朱氏回家，盛妝去見(jiàn)丈夫。洪大業(yè)一見(jiàn)，露出非常驚異的樣子，上上下下地凝目打量，有說(shuō)有笑，不像平時(shí)。朱氏略微講了講游園的情況，便手托香腮，作出一副疲惰的樣了。天還沒(méi)黑，就起身回房中睡覺(jué)。不長(zhǎng)時(shí)間，洪大業(yè)果然來(lái)敲門，朱氏高臥不起，洪大業(yè)只得離去。第二晚洪大業(yè)又來(lái)叫門，同樣吃了閉門羹。天明，洪大業(yè)責(zé)備朱氏，朱氏說(shuō)：“我一個(gè)人睡慣了，受不了別人的打擾�！比疹^剛一偏西，洪大業(yè)就賴在朱氏房中不走。天黑，二人滅燭上床，極盡歡愛(ài)，猶如新婚。又約下夜再相會(huì)，朱氏覺(jué)得不能太頻繁，和洪大業(yè)約定三天相會(huì)一次。
大約過(guò)了半月，朱氏又去見(jiàn)恒娘，恒娘關(guān)上房門對(duì)她說(shuō)：“從此后你丈夫只會(huì)喜歡你一個(gè)人了。但你雖然很美，卻不妖媚。以你這樣的姿色，再媚一點(diǎn)能勝過(guò)西施，更何況還不如西施的人呢!”于是讓朱氏飛了個(gè)媚眼，恒娘糾正說(shuō)：“不對(duì)，毛病出在眼眶上。”讓朱氏笑了一下，又說(shuō)：“不對(duì)，毛病在左腮上，”于是恒娘自己秋波送情，又嫣然媚笑，讓朱氏模仿。朱氏一連學(xué)了幾十次，才大致模仿得和恒娘一樣。恒娘說(shuō)：“你可以回去了，照著鏡子仔細(xì)演習(xí)。我的方法就是這些了。至于床上功夫，關(guān)鍵在隨機(jī)應(yīng)變，投其所好，這不是言詞所能表達(dá)的�！敝焓匣厝�，完全按照恒娘教的去做，洪大業(yè)果然被迷得神魂顛倒，唯恐遭到朱氏拒絕，每天天不黑，便和朱氏調(diào)笑，不離開(kāi)朱氏的房子半步，趕也趕不走。朱氏卻更加善待寶帶，每次在臥室中飲宴，都招呼寶帶同榻而坐。但洪大業(yè)卻覺(jué)得寶帶越來(lái)越丑陋，越來(lái)越看不順眼，經(jīng)常是酒還沒(méi)喝完，就讓寶帶走開(kāi)。朱氏把丈夫騙到寶帶房中，再鎖上門，洪大業(yè)也是一夜不理寶帶。從此后，寶帶開(kāi)始恨洪大業(yè)，常常對(duì)人怨罵，洪大業(yè)聽(tīng)說(shuō)后更討厭她，漸漸地就打罵起寶帶來(lái)。寶帶羞憤不堪，索性破罐子破摔，整天拖著雙破鞋。頭發(fā)亂蓬蓬的像柴草一樣，再不成人了!
一天，恒娘問(wèn)朱氏：“我的法術(shù)怎么樣?”朱氏說(shuō)：“妙倒是很妙，但弟子我卻解不透其中奧妙。先是要放縱男人，這是為什么?”恒娘道：“你沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)嗎，人都是喜新厭舊，重難輕易?男人寵愛(ài)小妾，不一定是因?yàn)樗妹溃莿側(cè)⑦M(jìn)門覺(jué)得新鮮，又難得同床一次，就更增加了這種新鮮感�，F(xiàn)在放縱他，讓他盡情享受，山珍海味也有吃厭的時(shí)候，更何況還是野菜羹呢?”朱氏又問(wèn)：“先毀了盛妝，又再盛妝炫耀，這又是為什么?”恒娘回答：“讓他不注意你一段時(shí)間，乍見(jiàn)之下，則如久別重逢;忽然又見(jiàn)你艷妝濃抹，就像剛?cè)⒌男聥D，這好比窮人突然得到肉食美味，那么再看看粗米就難以下咽了。但又不馬上滿足他，讓他覺(jué)得那個(gè)已陳舊而我新鮮;那個(gè)容易得到而我難以得到。這就是你變妻為妾的辦法了�！敝焓鲜窒矚g，和恒娘結(jié)成閨中密友。
過(guò)了幾年，恒娘忽然對(duì)朱氏說(shuō)：“我們兩個(gè)人好得像一個(gè)人一樣，應(yīng)當(dāng)不對(duì)你隱瞞我的生平。過(guò)去我一直想跟你說(shuō)，是怕你疑慮�，F(xiàn)在馬上要分別了，我也就實(shí)話告訴你吧：我實(shí)是狐貍，幼年時(shí)被繼母賣到京都中。我丈夫?qū)ξ液芎�，所以不忍心和他立即決別，留戀至于今天。明天我父親仙逝，我回去省親，再不會(huì)回來(lái)了。”朱氏聽(tīng)說(shuō)，拉著恒娘的手唏噓落淚。第二天一早去看恒娘，見(jiàn)狄氏全家驚慌，原來(lái)恒娘突然無(wú)影無(wú)蹤了!
【作品鑒賞】
這是一篇爭(zhēng)憐妒寵的故事。洪妻朱氏，雖“姿致頗佳”，卻被“貌遠(yuǎn)遜朱”的小妾寶帶奪寵。狄妻恒娘，雖然“姿僅中人”，卻能在“甚娟好”的小妾面前固寵。于是朱氏向恒娘求爭(zhēng)寵、固寵之術(shù)。恒娘悉心指教，朱氏遵囑實(shí)行，或“縱之”，或毀妝，或炫妝，終于使朱氏從寶帶手中奪回了洪人業(yè)的愛(ài)情。這種爭(zhēng)憐妒寵的事，發(fā)生在妻妾問(wèn)，在封建社會(huì)是常有的事，不足為訓(xùn)。但本文的深刻性，在于它總結(jié)出了爭(zhēng)寵妒憐的規(guī)律，即“人情厭故而喜新，重難而輕易。”這就使它的思想意義突破了妻妾、家庭的范圍，使人聯(lián)想到社會(huì)、聯(lián)想到君臣。有更深廣的社會(huì)價(jià)值。
這是一篇構(gòu)思新穎、令人解頤之作。新穎之處，可舉兩點(diǎn)。第一，客隨主動(dòng)，神形如一。文中有兩個(gè)重要人物，一是恒娘，一是朱氏。從表面上看，爭(zhēng)憐妒寵發(fā)生在朱氏和寶帶之間，似乎文章主要是描寫(xiě)朱氏。實(shí)際』二，恒娘是主，朱氏是客；恒娘是神，朱氏是形。故事情節(jié)的發(fā)展，是客隨主動(dòng)的結(jié)果�！暗u(píng)”所謂。七縱七擒”，無(wú)一不是恒娘出意、朱氏貫徹執(zhí)行所致。例如恒娘教“益縱之”，于是朱氏“益飾寶帶，使從丈夫?qū)嫛保Y(jié)果自己落了好名聲，又使洪人業(yè)對(duì)寶帶感到厭膩。毀妝、炫妝的事也是如此。朱氏美麗不媚。如何作媚態(tài)，恒娘不僅言傳，而且身教，示范讓她模仿，才使得洪人業(yè)“形神俱惑”。這好像演雙簧，朱氏在前，恒娘在后，恒氏在后邊說(shuō)唱，朱氏在前面表演。她們兩個(gè)神不離形，形不離神，契合無(wú)問(wèn)。而作者最終所刻畫(huà)的，則是恒娘聰明靈巧，與標(biāo)題“恒娘”緊相呼應(yīng)。第二是由表及里，來(lái)龍結(jié)穴。文章先寫(xiě)恒娘一次次的指教，朱氏一步步的實(shí)現(xiàn)，使?fàn)帒z妒寵的矛盾一層層的展開(kāi)。真是文筆如花，使人噴飯；忽擒忽縱。無(wú)往不勝。但道理何存。原因何在。卻不清楚。正如朱氏所說(shuō)：“然弟f能由之。而終不能知之也�！焙髞�(lái)恒娘給她講了“新”、“舊”�！半y”、“易”的道理，概括出爭(zhēng)憐妒寵的規(guī)律，才使人豁然開(kāi)朗。這就是由表及里、來(lái)龍結(jié)穴的妙處。“由表及里”。是議論文常用的手法。作者巧妙地把它用在記敘文中，使人看了前面的果，便想知道后面的因；明白了后面的因，更能理解前面的果。文章就是這樣前后乎應(yīng)，首尾圓合，渾然一體。
【作者簡(jiǎn)介】
蒲松齡（1640-1715），清代文學(xué)家，字留仙，一字劍臣，別號(hào)柳泉居士，世稱聊齋先生，山東淄川（今山東淄博市） 人。蒲松齡一生熱衷功名，醉心科舉，但他除了十九歲時(shí)應(yīng)童子試曾連續(xù)考中縣、府、道三個(gè)第一，補(bǔ)博士弟子員外，以后屢受挫折，一直郁郁不得志。他一面教書(shū)，一面應(yīng)考了四十年，到七十一歲時(shí)才援例出貢，補(bǔ)了個(gè)歲貢生，四年后便死去了。一生中的坎坷遭遇使蒲松齡對(duì)當(dāng)時(shí)政治的黑暗和科舉的弊端有了一定的認(rèn)識(shí)；生活的貧困使他對(duì)廣大勞動(dòng)人民的生活和思想有了一定的了解和體會(huì)。因此，他以自己的切身感受寫(xiě)了不少著作，今存除《聊齋志異》外，還有《聊齋文集》和《詩(shī)集》等。
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