- 寫景抒情散文 推薦度：
- 抒情散文 推薦度：
- 抒情散文隨筆 推薦度：
- 寫景的作文 推薦度：
- 優(yōu)美寫景散文 推薦度：
- 相關(guān)推薦
寫景抒情散文抒情方法
散文素有“美文”之稱，它除了有精神見解、優(yōu)美意境外，還有清新雋永、質(zhì)樸無華文采。下面就是小編整理寫景抒情散文抒情方法，一起來看一下吧。
寫景抒情散文抒情方法1
學(xué)習(xí)散文寫作有兩條途徑，其一是從摹仿入手，跟在他人后面亦步亦趨。這種沒有理論盲目實(shí)踐，往往事倍功半。其二是在閱讀了一些散文，有了些感性認(rèn)識(shí)，然后學(xué)習(xí)散文寫作理論，使感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)階段，再閱讀名家范文，然后從事寫作實(shí)踐，這樣就可以事半功倍。我們應(yīng)取第二條途徑，即：閱讀→研究→閱讀→寫作。
首先，要明白散文定義。什么是散文呢？有廣義和狹義兩種概念。廣義散文，在古代指是一切不押韻文章。劉勰在《文心雕龍》《總術(shù)》篇寫道：“今之常言，有‘文’有‘筆’，以為無韻者‘筆’也，有韻者‘文’也。”所謂“筆”，就是指韻文以外一切記敘性和議論性文體，這些文體就散文。不過，古代沒有“散文”這一個(gè)名稱；“散文”這個(gè)名稱是“五四”時(shí)期才有。在現(xiàn)代，廣義散文包括了除去詩歌、小說、戲劇、影視文學(xué)之外一切敘事性、議論性、抒情性文體，如秦牧在《海闊天空散文領(lǐng)域》中說，“不屬于其他文學(xué)體裁，而又具有文學(xué)味道一切篇幅短小文章，都屬于散文范圍”。這樣，就有了抒情散文，敘事散文和議論散文等分類。
狹義散文則專指抒情散文。這是因?yàn)殡S著文體發(fā)展，敘事散文中通訊特寫、傳記文學(xué)、報(bào)告文學(xué)等，已經(jīng)發(fā)展成為獨(dú)立文體，各成一類；議論散文則有了專門名稱——雜文，也從散文中分了出來，剩下只有抒情散文，這就是狹義散文。
我們這里要學(xué)習(xí)主要是抒情散文，也涉及敘事散文和其它類型散文。習(xí)作者可以根據(jù)自己人生閱歷、文化素養(yǎng)和愛好，或?qū)懽魇闱樯⑽模蜃鲾⑹律⑽�，或�(qū)懳幕⑽�，或作智慧散文，或�(qū)懹螝v散文，或作其它類型散文。
其次，要認(rèn)清散文寫作特點(diǎn)。散文是一種內(nèi)容豐富、題材廣泛、篇幅短小、體裁多樣、形式靈活、文情并茂文體。在寫作上，它有以下六個(gè)特點(diǎn)：
�。ㄒ唬﹥�(nèi)容豐富，題材廣泛散文內(nèi)容涉及自然萬物、各色人等、古今中外、政事私情……可以說是無所不包、無所不有�？梢詫憞鴥�(nèi)外和社會(huì)上矛盾、斗爭，寫經(jīng)濟(jì)建設(shè)，寫文藝論爭，寫倫理道德，也可以寫文藝隨筆，讀書筆記，日記書簡；既可以是風(fēng)土人物志、游記和偶感錄，也可以是知識(shí)小品、文壇軼事；它能夠談天說地，更可以抒情寫趣。凡是能給人以思想啟迪、美感受、情操陶治，使人開闊視野，豐富知識(shí)，心曠神怡，都可選作散文題材。
（二）思想警辟，詩意盎然散文多是真情實(shí)感產(chǎn)物，那些優(yōu)秀篇章，都有思想火花閃耀，表現(xiàn)著作者對(duì)時(shí)代和人生深刻認(rèn)識(shí)與精辟見解。徐遲說：“文學(xué)作品，應(yīng)該有思想。散文也不例外。它要求有特別銳利思想。即使是抒情散文，也要求有不但是銳利，而且是特別銳利思想。不到五百字《岳陽樓記》，‘先天下之憂而憂，后天下之樂而樂’是一個(gè)光輝燦爛思想。抒情散文固然很多，寫到這樣境界就并不很多。然而，這正是散文、抒情散文所應(yīng)追求境界�！薄胺矓S地作金石聲作品差不多總是包含著鮮明思想、結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)思想。有閃光思想之焦點(diǎn)，飛躍著不滅思想之火焰�！保ā墩f散文》）我們讀魯迅《雪》，可以學(xué)到魯訊從飛雪和雪羅漢身上探索到美好、光明以及與冷酷現(xiàn)實(shí)進(jìn)行頑強(qiáng)斗爭革命精神；讀茅盾《白楊禮贊》，可以看出茅盾怎樣從平凡白楊樹身上聯(lián)想到北方農(nóng)民堅(jiān)強(qiáng)不屈和英勇豪邁形象；讀袁鷹《井岡翠竹》，可以領(lǐng)悟作者從普通毛竹思考到井岡山人民獻(xiàn)身革命與建設(shè)精神品質(zhì)。秦牧說得好：“思想像一根線串起了生活珍珠，沒有這根線，珍珠只能夠棄散在地�！鄙⑽膬�(yōu)秀作品還每每是詩意盎然。楊朔說過：“好散文就是一首詩�！碧K聯(lián)作家巴烏斯托夫斯基也指出：“真正散文是充滿詩意，就像蘋果飽含著果汁一樣�！币虼耍郀柣鶎�(duì)青年作者說：“我們青年是否也可以試一下，熱情地用散文來寫人們，使得散文也自然而然地變成為詩�！保ㄒ浴痘貞浉郀柣罚钏飞⑽闹詫懙媚菢雍茫蛑痪退翱偸悄弥�(dāng)詩一樣寫�！彼嬖V我們：“不要從狹義方面來理解詩意兩個(gè)字。杏花春雨，固然有詩，鐵馬金戈英雄氣概，更富有鼓舞人心詩力。你在斗爭中，勞動(dòng)中，時(shí)常會(huì)有些東西觸動(dòng)你心，使你激昂，使你歡樂，使你憂愁，使你深思，這不是詩又是什么？凡是遇到這樣動(dòng)情事，我就要反復(fù)思索，到后來往往形成我文章里思想意境�！保ā稏|風(fēng)第一枝·小跋》）他名篇《荔枝蜜》、《茶花賦》、《海市》……都是詩意盎然之作，既是散文，又是詩篇。
�。ㄈ┒绦【罚杂伸`活有人稱散文是文藝戰(zhàn)線上“輕騎兵”，就是因?yàn)樗哂衅露绦【贰⑿问届`活自由特點(diǎn)。我國古代散文名篇多數(shù)是很短，如韓愈《馬說》
150字，柳宗元《小石潭記》193字。現(xiàn)代散文名篇多數(shù)也是很短，如許地山《落花生》482字，茅盾《白楊禮贊》1074字。當(dāng)然，較長優(yōu)秀散文也是有，但它與一般記敘文相比，仍是精悍之作。所以散文寫作要求做到短小精悍，以小見大，言近旨遠(yuǎn)。
從形式上來看，散文較其它文學(xué)體裁更為自由活潑、靈活多樣。魯迅在《怎么寫》中指出：“散文體裁，其實(shí)是大可以隨便。”冰心在《談散文》中說：“散文比較自由”。當(dāng)然，這里說“隨便”、“自由”不是毫不經(jīng)心、信手亂寫。自由靈活散文寫作，是“裝著隨便涂鴉模樣，其實(shí)卻是用心雕心刻骨苦心文章�！保◤N川白村：《出了象牙之塔》）散文寫作自由、靈活這一特點(diǎn)，在寫作上，首先指是表達(dá)方式靈活自如，不局限于某一種表達(dá)方法。因而，散文寫作可以記人、敘事、狀物、寫景、抒情、說理、吶喊、怒吼、抨擊、贊頌、幽默、諷刺、高歌、淺唱、漫談、絮語、嘻笑怒罵、妙語解頤……各式各樣、應(yīng)有盡有。其次，寫作者可以自由、靈活地選用各種體裁來寫，賦銘、速寫、游記、書信、日記、序跋、偶感、隨筆、回憶錄、讀后感……，任人選擇，因人而異，都能寫成佳作。（四）形散神收，博而不雜宋代大散文家、詩人蘇軾在《文說》中說：“吾文如萬斛泉涌，不擇地而出。在平地，滔滔汩汩，雖一日千里無難。及其與山石曲折，隨物賦形而不可知也。所可知者，常行于所當(dāng)行，常止于不可不止，如是而已矣�！�
“形散神不散”，這是許多散文作家經(jīng)驗(yàn)之談。散文必須“散”，必須“博”，也就是說從表面上看，從形式上看，它運(yùn)筆如風(fēng)，不拘成法，似乎散漫無章，行文時(shí)斷時(shí)續(xù)，時(shí)而勾勒描繪，時(shí)而倒敘聯(lián)想，時(shí)而感情迸發(fā)，時(shí)而侃侃議論，既有天文地理，又有倫理人情，這段寫甲地，那段卻寫乙地。但是，它“神”卻是始終不散，是首尾一貫，是表現(xiàn)作者一定思想、感情�！吧袷铡�、“不雜”，就指是文章始終緊緊圍繞一個(gè)中心，貫穿一條紅線，做到結(jié)構(gòu)緊湊，層次分明，詳略得當(dāng)，重點(diǎn)突出。例如秦牧散文《社稷壇抒情》，是既“散”又“博”，然而，盡管它天上地下，古今中外，包羅萬象，卻始終圍繞著“歌頌贊美養(yǎng)育我們土地和創(chuàng)造我們偉大民族文化歷史勞動(dòng)人民”這一主題思想。因此，從形式上說，散文貴“散”，而在構(gòu)思上、組織上，則散文忌“散”。散文寫作具有這一辯證統(tǒng)一特點(diǎn)，使得它與其它文體區(qū)別開來。
�。ㄎ澹┲笔阈匾�，自具風(fēng)格文學(xué)作品都是帶有感情，但小說、戲劇作者，往往把自己強(qiáng)烈感情傾注在人物形象塑造上，作者對(duì)生活感受、對(duì)人物愛憎褒貶，一般是通過間接方式表現(xiàn)出來。而散文則不一樣，它常常象詩歌一樣，每每用直接抒情方式抒寫胸臆，不僅使讀者知其理、曉其事，而且悟其心、感其情，因此，散文要求作者寫真情實(shí)感。真情是散文生命，只有直抒胸臆，把真情實(shí)感捧給讀者，才會(huì)贏得讀者喜愛。作家賈平凹在回答“散文創(chuàng)作要不要絕對(duì)真實(shí)”問題時(shí)說：“這個(gè)問題爭論很多，又都沒有一定結(jié)論。我個(gè)人體會(huì)，還是傾向于‘絕對(duì)真實(shí)’四個(gè)字。所謂真實(shí)，主要是指在感情以及運(yùn)用環(huán)境和事件上。古人寫散文，題材也是很廣泛，但古人寫散文，都是有感而發(fā)。今人寫散文，多多少少存在著一些為寫而寫現(xiàn)象，所以在絕對(duì)真實(shí)問題上就出現(xiàn)了所謂‘理論與實(shí)踐上不一致。’也正因?yàn)槿绱�，這些散文就寫得不那么成功了。當(dāng)然，作為文學(xué)作品應(yīng)該生活化，生活也應(yīng)該作品化，散文尤是這樣�！保ā对鯓訉懞蒙⑽摹罚�
寫作要“文如其人”，散文更是這樣。名家都有自己風(fēng)格，他們作品即使不署名，讀者也能從風(fēng)格上看出作者。如魯迅散文深刻、精煉、峭拔，雖然他寫文章經(jīng)常改換筆名，然而“何家干”文章，明眼人一看就看出是魯迅。郭沫若散文氣勢(shì)浩蕩，又清麗、纏綿。茅盾散文與郭沫若浩蕩相反，表現(xiàn)為深刻而細(xì)微。還有，老舍散文詼諧，冰心散文慈愛，葉圣陶嚴(yán)謹(jǐn)暢達(dá)，方紀(jì)瀟灑俊逸，等等。初學(xué)寫作者一時(shí)不可能形成自己散文風(fēng)格，但是必須向這些各有風(fēng)格散文作家學(xué)習(xí)，經(jīng)過多次實(shí)踐、創(chuàng)造，努力形成自己散文風(fēng)格。
�。⿷K淡經(jīng)營，文采斐然優(yōu)秀散文不可能是“掉以輕心”寫出來，它們都是作者慘淡經(jīng)營、刻意加工結(jié)晶。秦牧指出：“一篇小小散文也許寫作時(shí)間僅僅是一兩個(gè)小時(shí)，但卻要求作家深厚素養(yǎng)，而且不斷擴(kuò)大和豐富這種素養(yǎng)。把散文當(dāng)作是‘小功夫’，‘掉以輕心’寫作態(tài)度，是很不利于我們散文創(chuàng)作繁榮發(fā)展。即使是怎樣熟練名作家，我們也要求他們?cè)趯懽饕黄∥恼聲r(shí)，采取‘大象搏獅用全力，搏兔也用全力’態(tài)度。”有些散文家提倡散文“整體美”，也是要求作者在內(nèi)容和形式上都“慘淡經(jīng)營”。整篇文章是慘淡經(jīng)營、刻意加工寫成，它語言就是精煉，文采斐然。這是由于作者運(yùn)用是散
文筆調(diào)。那么什么是“散文筆調(diào)”呢？可以說，散文筆調(diào)一方面表現(xiàn)在它行文靈活自如，另一方面則表現(xiàn)在它十分講究文采。散文文采不僅有華麗，而且有樸素。
寫景抒情散文抒情方法2
抒情散文是注重表現(xiàn)作者的思想感受，抒發(fā)作者感情的散文。它雖然也有對(duì)具體事物的記敘和描繪，但通常沒有貫穿全篇的情節(jié)。它或直抒胸臆、或觸景生情，一般都洋溢著濃烈的詩情畫意。優(yōu)秀的抒情散文感情真摯、語言生動(dòng)，作者常常運(yùn)用象征和比擬的手法，將思想寓于形象之中，因而具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。它在反映生活的方法上與詩近似，但又不象詩那樣講究節(jié)奏和聲韻。對(duì)于初學(xué)者，要想寫好抒情散文應(yīng)當(dāng)說有一定的難度。筆者就其立意、選材、意境、文采等四個(gè)方面來談一談抒情散文的寫作方法。
一、善于立意
立意要新穎獨(dú)特。立意新穎獨(dú)特。作品才有審美價(jià)值，才有生命力。一篇抒情散文若沒有新的立意，文字再美也是平庸之作。古人說：“文章切忌隨人后”，就是主張寫文章要“標(biāo)新立異”，有自己的獨(dú)特見解。如豐子愷的《楊柳》，在常人的眼中，楊柳有“知春”和“報(bào)春”的特點(diǎn)，因而楊柳便成為春景的一種點(diǎn)綴。可是豐子愷以獨(dú)特的眼光，從楊柳“下垂”的特點(diǎn)生發(fā)出聯(lián)想，突出表現(xiàn)了它不同于那些“一味求高”的“貪婪之相”的樹木。這雖然是作者的主觀聯(lián)想，卻可以使我們從中獲得寫作的“獨(dú)特性”和“獨(dú)具慧眼”的啟迪。
抒情散文新穎獨(dú)特的立意，來源于我們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的深入觀察、體驗(yàn)，以及在觀察、體驗(yàn)基礎(chǔ)上的新發(fā)現(xiàn)、新創(chuàng)造。我們只有對(duì)生活進(jìn)行深刻的觀察，用心去感受、思考，立意才會(huì)新穎獨(dú)特。蘇轍說：“文者氣之所形也”就是這個(gè)道理。
立意新穎獨(dú)特，與選擇角度有很大關(guān)系�！皺M看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”。同一事物，觀察的角度一變，它往往就會(huì)呈現(xiàn)一種新面貌。而角度新，立意新，作品才能給人以新鮮之感。
立意要巧妙深刻。所謂巧妙深刻。就是題材雖小，開掘卻深，能夠收到“以小見大”的藝術(shù)效果。抒情散文的寫作，往往以“小”題材顯示出自己的個(gè)性。因此，它要求題材要小，開掘要深。題材小，容易把握和開掘，也易于收到“小中見大”的藝術(shù)效果。朱自清說：“拆開來看，拆穿來看，無論緇銖之別，淄澠之辨，總要看出來而后已，正如顯微鏡一樣，這可以辨出許多新異的滋味，乃是他們獨(dú)到的秘密！”沒有這“拆開來看”的開掘精神，就不能發(fā)現(xiàn)“小”中的“大”內(nèi)涵，立意也不易深刻。如茅盾的《白楊禮贊》、楊朔的《茶花賦》等作品，雖然只擇取了白楊樹、茶花這些小題材，但作者能從時(shí)代的高度來開掘思想內(nèi)涵，收到“見微知著”的藝術(shù)效果。所以，我們?cè)趯懳恼聲r(shí)要善于從很平凡的事物中提煉出其深刻含義來。
新穎的立意，還需含蓄自然地表達(dá)。抒情散文的寫作，往往是作者內(nèi)情與外物的融合，而產(chǎn)生“景以情合，情以景合”的復(fù)雜過程。我們?cè)趯懽魇闱樯⑽臅r(shí)，旨意常常不直接表露，而用托物寓意的方法，達(dá)到抒情言志的目的。所以，寓情與景，寓意與事是我們寫作抒情散文常用的一種重要方法。葉圣陶說：“這個(gè)里頭蘊(yùn)含著那個(gè)、那個(gè)里頭蘊(yùn)含著這個(gè)”，“含有象征的意味”這就是我們常說的“托物言志”，如果我們?cè)⒁庥玫贸晒Φ脑�，可以使作品含蘊(yùn)自然，富有詩情畫意。如楊朔的《荔枝蜜》通過養(yǎng)蜂員之口，介紹了蜜蜂勤勞的生活習(xí)性，感染了作者，使作者動(dòng)了情，自然地聯(lián)想到勞動(dòng)人民的'勤勞和無私奉獻(xiàn)的精神。作者把蜜蜂的形象和勞動(dòng)人民的形象巧妙而自然地融合在一起，深刻地揭示了一個(gè)生活哲理，贊揚(yáng)了“對(duì)人無所求，給人的卻是極好的東西”的崇高品格�？梢哉f，作品寓意深刻、含蓄、自然、耐人尋味，成功地完成了以蜜蜂的可貴品質(zhì)，詠贊勞動(dòng)人民無私奉獻(xiàn)精神的藝術(shù)創(chuàng)造。
二、精于選材
抒情散文對(duì)選材構(gòu)思的要求很嚴(yán)，要求用短小的篇幅寫景狀物，抒發(fā)感情，發(fā)揮思想，創(chuàng)造意境。只有精于選材，才能寫出情文并茂、意境雋永的作品。
選擇自己熟悉的材料。任何文學(xué)作品都是社會(huì)生活的反映�，F(xiàn)實(shí)生活是豐富多彩、瞬息萬變的，作者不可能全知全能。因此，只能選擇自己最熟悉的、感受最深刻的材料，這樣才能把它寫得透徹、精辟。有經(jīng)驗(yàn)的作者無不在選擇材料上揚(yáng)自己熟悉之長，避自己陌生之短。
選擇有利于產(chǎn)生聯(lián)想的材料。散文的題材小至草木蟲魚，大到海闊天空，上下幾千年，縱橫幾萬里，它需要采用聯(lián)想的方法。從眼前的人、事、景、物想到與此相似、相反或有聯(lián)系的各種人、事、景、物。抒情散文的寫作，離不開聯(lián)想。聯(lián)想可以把主觀境界和客觀事物融為一體。作者靠著這種聯(lián)想，可以由眼前的事物聯(lián)想到另一種事物，或與此物相關(guān)的他人。所以，選材要注意選擇有利于聯(lián)想的材料。豐富的聯(lián)想讓人的思想縱橫馳騁，無所拘囿，可以豐富文章內(nèi)容，拓深意境。郭沫若由石榴的枝干和葉，聯(lián)想到梅樹的枝干和楊柳的葉；由石榴的深紅色的花，聯(lián)想到這是“夏季的心臟”；由石榴的花瓣，聯(lián)想到“用紅瑪瑙琢成了那樣多的花瓶兒”。宗璞的《紫藤蘿瀑布》，由盛開的紫藤蘿“從空中垂下”，聯(lián)想到“像一條瀑布”；由眼前紫藤蘿的“活潑熱鬧”，聯(lián)想到十多年前的紫藤蘿花架被拆掉的“不幸”。這些利于聯(lián)想的事物，一旦和作者的主觀境界融合，便能寄以深刻的寓意，從而在寫景壯物中達(dá)到抒情的目的。
選擇能夠表現(xiàn)主題的材料。林語堂說：“凡可引起會(huì)心之趣者，則可為作文材料，反之則決不可。”這里所說的“會(huì)心”，就是作者從日常生活中所發(fā)現(xiàn)的“暗示”，產(chǎn)生主題的“契機(jī)”。我們寫抒情散文，就要善于發(fā)現(xiàn)這種“暗示”，捕捉這種“契機(jī)”。這樣的材料，就是表達(dá)主題的理想材料。能夠表現(xiàn)主題的材料可以著眼于國家大事，又可以落筆于生活小事。如《紫藤蘿瀑布》作者宗璞就善于捕捉身邊的花草樹木來描繪自然、寄托情思，闡發(fā)哲理。一樹盛開的紫藤蘿花，在一般人眼中不足為奇，但在作者眼中卻視為珍品，為什么呢？因?yàn)樗m屬于“小”景，卻充滿了光輝，散發(fā)著芳香，煥發(fā)著勃勃生機(jī)，它驅(qū)除了“我”心頭的不快之感，給“我”帶來了精神的寧靜和生的喜悅；它銘刻著時(shí)代的印記，反映了社會(huì)的進(jìn)步和文明的蘇醒；它啟迪人們領(lǐng)悟，得時(shí)時(shí)遵循生命永動(dòng)不息，人與自然必須和諧相處的自然法則。這種細(xì)小而平凡的題材，往往更能細(xì)致入微、真切自然地抒發(fā)作者的情懷，做到事小而意大，筆簡而情豐。
三、創(chuàng)造意境
抒情散文的寫作尤其重視追求意境。王國維說：“其文章之妙，亦一言以蔽之，有意境而已�！边@說明了意境的重要。所謂意境，就是把深刻的思想、動(dòng)人的情感，通過生動(dòng)的畫面表現(xiàn)出來，使內(nèi)情與外物相融合，深意與畫面相交融，從而感染讀者，喚起讀者的豐富聯(lián)想。用王國維的話說，就是“境非獨(dú)謂景物也。喜怒哀樂，亦人人心中之一境界。古文能寫真景真物、真感情者，謂之有境界。否則謂之無境界�！币虼耍髣�(chuàng)造意境必須要“其言情也，必沁人心脾；其寫景也，必豁人耳目。”把情與景、主觀與客觀有機(jī)地融合、統(tǒng)一在一起，這就是創(chuàng)造意境。那么我們?cè)鯓硬拍茏龅角榕c景、主觀與客觀的融合呢？意境的創(chuàng)造，要處理好“情”與“物”兩者的關(guān)系，只有將情感融入描寫對(duì)象之中，做到物我合一才有意境可言。概言之：意境是情與景、物與我相融合的產(chǎn)物。朱自清也曾說：意境似乎就是形象化，用具體的暗示抽象的，意境的產(chǎn)生靠觀察和想象。如賈平凹在《月跡》中描述了三幅具有詩意的畫面：一是幾個(gè)農(nóng)家孩子于中秋之夜鏡中望月，月亮款款地悄沒聲地溜進(jìn)來，先是一個(gè)白道兒，再是半圓，漸漸地爬得高了，穿衣鏡上的圓便滿盈了�！拔戳吮闳珱]了蹤跡”因而說：“月亮是長了腿的”童心的想象力多奇妙。二是庭中望月，望月中嫦娥桂樹，看甜酒杯中浮起圓圓的滿月；三是到河岸尋月，寧靜、恬美的畫面中透露出孩子們真摯與純潔、天真與富于幻想的情趣�！霸铝潦鞘裁茨兀俊薄霸铝�。是個(gè)好�！北磉_(dá)出了對(duì)美好事物、美好生活的熱烈憧憬和向往。作者將如畫之景，景中之人，純真之情、深邃之意融為一體，創(chuàng)造出了詩意盎然的優(yōu)美意境。再如蘇軾在《記承天寺夜游》寫道：“庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也�！边@是寫月光的高度傳神之筆，短短三句話，沒有寫一個(gè)“月”字，卻無處不是皎潔的月光。作者用“積水空明”四個(gè)字，來比喻庭院中月光的清澈透明；用“藻荇交橫”四個(gè)字，來比喻月下美麗的竹柏倒影，可謂勾魂攝魄，十分精練。以水喻月，本來并不顯得新穎，新奇的是作者不用普通的明喻，而以隱語先聲奪人，造成一種庭院積水的錯(cuò)覺，進(jìn)而寫清澈的水中交錯(cuò)的藻荇的清影，觸類生發(fā)，把隱語又推進(jìn)一層，使人感到撲朔迷離，水月莫辨。正當(dāng)讀者恍惚迷惘地加以體味時(shí)，作者卻輕輕地點(diǎn)出：“蓋竹柏影也�！庇谑腔腥淮笪�。只消一個(gè)“影”字，不明寫月光而月光的美好意境以宛然具現(xiàn)。它一方面來自真切的生活體驗(yàn)，另一方面又出于高明的烘染技巧�！胺e水空明”，給人以一池春水的靜謐之感；“藻荇交橫”，則具有水草搖曳的動(dòng)態(tài)之美，整個(gè)意境靜中有動(dòng)，動(dòng)而愈見其靜。“積水空明”是就月光本身作形容，“藻荇交橫”則以竹柏倒影來烘托。兩句之間，有正寫、側(cè)寫之分，收點(diǎn)染并用之妙，從而創(chuàng)造出一個(gè)冰清玉潔的透明境界。
四、講究文采
抒情散文常被稱為“美文”，文字優(yōu)美，富于文采是其外部特征。抒情散文寫得辭藻華麗，是文采；樸素自然，也是文采；華麗和樸素，兩者各有各的美。講究文采，就是要運(yùn)用恰當(dāng)。徐遲說：“散文家不僅要掌握華麗的文采，而且要善于控制它，不僅要掌握樸素的文采，還要善于發(fā)揚(yáng)它�！蔽覀儗懽魇闱樯⑽�，要把兩者統(tǒng)一起來。華麗的文采是需要的，但不能過分地雕章琢句，片面地追求華麗，我們更要把抒情散文寫得樸素、自然，追求那種“清水出芙蓉，天然去雕飾”的清純美。用詞也要講究變化，生動(dòng)形象，有韻律感。句式要長句與短句相間，駢句與散句結(jié)合，或比喻，或擬人，或排比，或聯(lián)想，造成抑揚(yáng)頓挫，急緩有致的抒情節(jié)奏，構(gòu)成和諧的旋律，寫出富于意境美、語言美、音律美的動(dòng)人篇章。下面我們就以吳功正的《阿里山紀(jì)行》為例。從語言的角度看，文句的長短、整散，語勢(shì)的疾徐、直曲，字音的響沉、抑揚(yáng)，它們錯(cuò)雜相間，使文章聲勢(shì)呈現(xiàn)有規(guī)律的變化，和諧流暢，而構(gòu)成聲音的節(jié)奏。本文的語言就做到了這一點(diǎn)。例如：“潭無魚鱉，林無鳥獸，偶或有如蟬、如蠅、如蚊的聲音，側(cè)耳諦聽、分辨、捕捉，卻又沒有了。那是靜謐的世界，凈潔的世界，甚至可以說是禪的世界。偶有人聲也是悄悄的，舍不得打破山間的安寧�！弊x這段文字，我們仿佛聽到了“如蟬、如蠅、如蚊的聲音”，在靜謐的世界里若有若無，引導(dǎo)讀者進(jìn)入一種“禪的世界”。這段文字流暢而節(jié)奏鮮明，對(duì)偶句、比喻句、排比句，整句與散句交錯(cuò)使用，形成了輕松、舒展、迂曲、迷人的節(jié)奏，富有音樂美。不過，還應(yīng)當(dāng)說明一點(diǎn)，語言作為文學(xué)的表達(dá)工具，畢竟是外部形式的東西，采用什么樣的語言最終還得根據(jù)文章內(nèi)容而定。
【寫景抒情散文抒情方法】相關(guān)文章：
寫景抒情散文09-23
寫景的抒情散文05-07
寫景抒情散文精選01-29
經(jīng)典的寫景抒情散文11-19
春天的寫景抒情散文08-21
高中的寫景抒情散文12-05
寫景抒情散文：秋思06-14
寫景抒情散文：梨花06-13
荷花-寫景抒情散文06-16