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優(yōu)秀抒情散文:夏縣
家園何處？我常常自問(wèn)。
家在夏縣，在大禹曾經(jīng)建都的地方……
穿越時(shí)空，凝神腳下無(wú)雙土；檢閱歲月，燦眼心中第一都。
出生在這“華夏第一都”，我為此而欣慰：我也算是皇城根下的子民了。孩提時(shí)代，總有北京情結(jié)，好像誰(shuí)去過(guò)北京，大家就對(duì)他刮目相看。所以帝都的形象是神圣無(wú)比的。在禹王城遺址上，綿延的夯土層，依稀可見(jiàn)當(dāng)年皇城的雄偉模樣。如若能夠穿越，我會(huì)踱著方步，搖著折扇，昂首漫步在“首善之都”，在濃濃的京風(fēng)京韻里游弋，身后定是那些進(jìn)京朝拜者投來(lái)的羨慕！
飲著家鄉(xiāng)的水，吃著家鄉(xiāng)的飯，在家鄉(xiāng)文化的哺育中長(zhǎng)大，總有一顆家鄉(xiāng)情結(jié)的胎記在心中潛滋暗長(zhǎng)。家鄉(xiāng)的印象是別致的，家鄉(xiāng)的情感是特殊的，家鄉(xiāng)的父老是最親切的。只是在今天，許多人無(wú)法體察這種蔓延數(shù)千年的家園情懷。最終，他們只能在失去故土的地方生活，就像一群沒(méi)有了娘親的孤兒一樣。對(duì)故鄉(xiāng)的感念，其實(shí)就是葉對(duì)根的依戀……
往事越千年，我的夏縣，就像一部泛黃的線裝書(shū)，帶著遠(yuǎn)古部落的圖騰，彌漫著鴻蒙初辟的氣息，始終沖我意味深長(zhǎng)地微笑，撩撥我好奇的向往。我不只一次地閱讀她，追隨蹉跎歲月的光環(huán)，匍匐在她的字里行間，貼著文脈，聞著墨香，翻卷春秋，撿拾印跡，顧盼流連，逡巡尋覓，一探究竟。那些深埋于地表的古跡，風(fēng)雨滄桑的遺址，瑰麗神奇的傳說(shuō)，魅力四射的名勝，皆是中華文明美輪美奐的符號(hào)，物華天寶的印證，鐘靈毓秀的詠嘆，高懸史空的檔案�？墒牵甑某恋�，我淺薄的眼眸和懵懂的思維，怎能讀懂參透呢？也許三閭大夫的那句名言足可以?xún)A訴我內(nèi)心的情懷：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索……”
我的夏縣，天地可敬，山水可畏，云霞可愛(ài)，草木可親。清晨，旭日從中條山頂絢爛噴��；傍晚，夕陽(yáng)從鳴條崗上精彩謝幕，寵辱不驚，億萬(wàn)斯年。這輪“后裔射日”留下的幸運(yùn)兒，目睹了這方土地上演繹的一幕幕劇情……盡管歲月遠(yuǎn)逝，那些鮮活的人或事，仍然在夏縣人的記憶中珍藏，在子孫無(wú)窮盡的血脈里承繼。抬頭，天空中的每一片云彩都飄拂著文明的光影；低頭，每一方土壤里都珍藏著賢者智者的靈魂，他們都曾創(chuàng)造了一種文化，或一個(gè)時(shí)代以及一座座不朽的豐碑。
夏縣者，華夏文明根祖之地也。司馬遷《史記·夏本記》載：“禹封國(guó)號(hào)為夏。”夏朝由此拉開(kāi)了帷幕！因大禹系黃帝的玄孫，承襲華族，國(guó)名又稱(chēng)為“華”，從此以“華夏”合稱(chēng)中國(guó)，大氣磅礴！我的夏縣，堪稱(chēng)是“華夏”的源頭。緣何稱(chēng)為“夏”？可謂是百家爭(zhēng)鳴，眾說(shuō)紛紜，莫衷一是，一個(gè)“夏”字，不知引發(fā)了歷史上多少思維的火熱競(jìng)鳴和辯爭(zhēng)？但令人欣慰的是，大家不吝嗇時(shí)間和精力，把熱情的目光聚焦在這里。中國(guó)歷史朝代脈絡(luò)歌向來(lái)有多種版本，但無(wú)論哪種版本，必以夏朝首開(kāi)。細(xì)想一下，在我國(guó)幾千個(gè)縣市中，又有幾個(gè)能享此殊榮呢？
“日出東山，其道大光；河出伏流，一瀉汪洋”，我是聽(tīng)著大禹治水的故事長(zhǎng)大的。我敬畏先祖的豐功偉績(jī)，感佩夏縣故事的動(dòng)人心魄。禹的父親鯀，以“堵”的方式，輾轉(zhuǎn)奔波，疲于應(yīng)付，這方剛剛堵罷，那方轟然決口。最終，水沒(méi)有被堵住，他的一條命，卻被堵在黃泉路上。洪魔肆虐，吞噬了民眾的哭聲；英雄的眉頭，皺起了憂(yōu)傷。大禹背負(fù)喪父之痛，臨危受命，新婚燕爾，就別離匆匆，堅(jiān)毅地去把那洪水疏通。大禹從父親身上所繼承的，是不屈不撓的精神，摒棄的是僵化保守，堅(jiān)持適天適地適時(shí)的治水方略：“因勢(shì)利導(dǎo)，疏堵結(jié)合，首重于疏，輔之以堵。”這大概就是“堵與疏”這一恒久哲學(xué)命題的肇源，閃爍著中華先哲辯證思維的靈光，帶給人類(lèi)文明無(wú)盡的思索和啟示。萬(wàn)物皆有道，何為道？遵循規(guī)律，道法自然，方有作為。大禹無(wú)疑是這一命題的最初探索者和成功踐行者，平息了所謂“名川三百，支流三千，小者無(wú)數(shù)”的水患，成就了千古治水偉業(yè)。從此，九州大地，風(fēng)和日麗，海晏河清，民生幸福。
大禹治水，有聯(lián)為贊：“三過(guò)其門(mén)虛度辛壬癸甲，八年于外疏通江淮河漢�！贝笥硎侵档酶桧灥�，但一個(gè)成功男人的背后必定有一個(gè)偉大女子。我們不應(yīng)該忘記那位美麗的江南女子——嬌女！一彎月下，禹王古城的那方青臺(tái)上，涂山嬌女，正在眺望“三過(guò)家門(mén)”的丈夫，因“日日思君不見(jiàn)君”而“淚眼望穿”，我聽(tīng)見(jiàn)了她在寂寞而深情地吟唱：“候人兮猗！”多么迫切的心情，多么堅(jiān)貞的感情，多么直接的表達(dá)！所有的愛(ài)戀、相思、期待，一切的一切，都盡在這短短的四個(gè)字中了！《詩(shī)序》言：“情動(dòng)于中而形于言，言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故歌詠之。”“候人兮猗”，這是我國(guó)第一首有史可稽的女聲獨(dú)唱，唱出了癡情女子的淚眼汪汪，唱出了中國(guó)愛(ài)情詩(shī)歌的最初篇章。
江山代有才人出。相傳禹本來(lái)要按照禪讓制傳位給皋陶，皋陶早亡，就決定傳給皋陶之子伯益。史籍記載：“禹子啟賢，天下屬意焉。及禹崩，雖授益，益之佐禹日淺，天下未洽。故諸侯皆去益而朝啟，曰‘吾君帝禹之子也’。于是啟遂即天子之位，是為夏后帝啟。”啟，成為中國(guó)歷史上由“禪讓制”變?yōu)椤笆酪u制”的第一人。盡管歷史的腳步蹣跚躑躅，生命之旅布滿(mǎn)荊棘泥濘，但時(shí)代不可逆轉(zhuǎn)地行進(jìn)，我的先民們每時(shí)每刻都在與歷史告別，把一切拋在身后。奴隸社會(huì)代替原始社會(huì)，從鑿石取火、茹毛飲血的時(shí)代，走向漁歌唱晚、耕作晨昏的年代，這是人類(lèi)歷史上一次劃時(shí)代的進(jìn)步。啟在位9年，病死，葬于安邑附近（今夏縣鳴條崗一帶）。從此，夏后氏王族，沐浴著鳴條崗的清風(fēng)，以淡然的表情書(shū)寫(xiě)錦繡流年……
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