相見不如懷念的散文隨筆

　　佛教的《法華經(jīng)·卷一》說(shuō)：“爾時(shí)世尊，四眾圍繞，供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆；為諸菩薩說(shuō)大乘經(jīng)，名無(wú)量義教菩薩法佛所護(hù)念；佛說(shuō)此經(jīng)已。結(jié)跏趺坐，入于無(wú)量義處三昧，身心不動(dòng)，是時(shí)亂墜天花，有四花，分別為：天雨曼陀羅華、摩訶曼陀羅華、曼珠沙華、摩訶曼珠沙華。而散佛上及諸大眾�！�

　　這其中所說(shuō)的曼珠沙華是佛教故事里聲稱的開在冥界的一種花。據(jù)說(shuō)曼珠是花妖，沙華是葉妖，因?yàn)楸舜讼鄲蹍s不能相見，于是就私自幽會(huì)，以至于他們守護(hù)的花有了葉子就沒(méi)有花，有了花就沒(méi)有葉子。后來(lái)被神發(fā)現(xiàn)，就把他們打入輪回，讓他們永遠(yuǎn)不能在一起。可是曼珠和沙華在每一次轉(zhuǎn)世的時(shí)候都會(huì)想起前世的彼此，就發(fā)誓即便是輪回也永不分離，于是就被說(shuō)成是象征著純潔的愛和珍藏的回憶，古印度宗教故事就有了些中國(guó)牛郎與織女銀河相隔故事的相似之處。

　　曼珠沙華也叫彼岸花，按照《佛經(jīng)》的說(shuō)法就是：“彼岸花，開一千年，落一千年，花葉永不相見。情不為因果，緣注定生死。”于是，相見不如懷念，懷念不如忘卻，就成了彼岸花的花語(yǔ)。沒(méi)有人不知道時(shí)間是殘酷的，不僅能證明一切，也會(huì)破壞一切。就和毛寧唱的那樣：“月落烏啼總是千年的風(fēng)霜，濤聲依舊不見當(dāng)初的夜晚。今天的你我怎樣重復(fù)昨天的.故事，這一張舊船票能否登上你的客船�！钡拇_如此，即便是一起長(zhǎng)大的兒時(shí)的小伙伴、同窗共讀的老同學(xué)、打得火熱的老同事、或者曾經(jīng)的愛人，都曾經(jīng)是對(duì)方的彼此，可是即便是濤聲依舊、月兒也依舊，可是時(shí)光荏苒，到了幾十年后的今天，還會(huì)是曾經(jīng)的彼此嗎？

　　相見不如懷念，因?yàn)閹缀跛�有的過(guò)去，即便是當(dāng)時(shí)的結(jié)局再完美，也會(huì)有些許的遺憾，就會(huì)有“早知今日，何必當(dāng)初”的感嘆，所以總想重新再一次來(lái)過(guò)；因?yàn)檫^(guò)去的那些人和事，即便是珍藏在心底的甜蜜，也會(huì)有些許的苦澀，也會(huì)總有些滄桑般的揮之不去，所以就只能面對(duì)著過(guò)去的云煙唏噓不已。當(dāng)我們把自己的人生的精彩華章幾乎全部走完，才會(huì)領(lǐng)悟到這個(gè)人世間，幾乎每一個(gè)擦肩而過(guò)，每一個(gè)回眸一望，或許就是另一個(gè)開始，也許真的就如同《華嚴(yán)經(jīng)》所說(shuō)的“一花一世界，一葉一如來(lái)”。我不信佛，更愿意相信“一花一世界，一葉一菩提”，菩提就是大徹大悟，明心見性，證得了最后的光明的自性，也就是達(dá)到了涅盤的程度。

　　相見不如懷念，這都是自己的感情作祟。要么因?yàn)樵��?jīng)的一種情感，曾經(jīng)擁有卻不能長(zhǎng)相廝守，以至于如今的“斷腸人在天涯”；要么因?yàn)樵��?jīng)的那些小伙伴、同窗好友、好哥們，都曾經(jīng)親密無(wú)間、無(wú)話不談，如今云稀星淡、音訊渺茫，自然有一種懷念在心頭；要么有一種緣分，曾經(jīng)離得很近，可以信手拈來(lái)，可是卻在不經(jīng)意之間變成了咫尺天涯，那自然就只能懷念，“才下眉頭，卻上心頭”。

　　于是，與其相見后的巨大視覺落差讓人心理變得極度失望，與其相見后的再一次分手讓人不得不心情沉重，倒不如不見，不如懷念，不如將懷念深藏，將一切都藏在自己的心底，讓一切都定格在原來(lái)的那些面朝大海、春暖花開的美好印象里。

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