緣的思緒經(jīng)典散文
冬愈加的深了，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的山一例的萎黃，宛如病人的臉，使人不忍久視。水在湖心瘦成小小的一團(tuán)，白鶴、灰鶴不見了蹤影，只有野鴨匍匐在冰緣上，密密麻麻的，仿佛這是他們最后的歸宿地。
這是一座人工湖，建成沒幾年，泥沙便已沉積了一溜沙洲，湖水在最澄澈 的時(shí)候，也能新鮮出一點(diǎn)鴨蛋青的顏色，便能反射出粼粼的波光來。單位剛搬來時(shí)，我便戲稱隔壁的辦公室為海景房，常常溜過去，看看水、養(yǎng)養(yǎng)眼，一直到這些水禽的出現(xiàn)。便直接跑到現(xiàn)場，看水禽們捕食、嬉戲。更多的是擔(dān)心和憐惜 ，擔(dān)心他們是否能在寒冷的北國越冬，可憐這一方小小的渾濁水域，竟能吸引他們不惜千里的跋涉，可見生存之艱辛。
起初看到白鶴、灰鶴，野鴨時(shí)，心里有一種莫明的興奮，看來我生活的.地方生態(tài)環(huán)境不錯(cuò)，當(dāng)然這主要得益于98年的洪水，讓人們對長江黃河中上游的植被水土不得不加強(qiáng)保護(hù)。于是乎，山豐美了，水滋潤了，野獸偶爾閃現(xiàn)，青禽大量歸來�？上В拥酪�?yàn)橥谏潮惶涂樟�，水便年年的渾濁，而招商引資正在火熱著。心里不由一股隱隱的擔(dān)憂，這方水域?qū)?huì)使這些涉鳥們永遠(yuǎn)的樂土嗎?
輪回
因?yàn)橐欢螘r(shí)間的生病，對那些久未謀面的水禽有了更多的擔(dān)心，他們的生存狀況顯然比人類更為惡劣。忽然感覺生命于人實(shí)在太過短暫，唯一吸引俗人的補(bǔ)救只有佛教的輪回，似乎也回答了我是誰、從哪里來、到哪里去。仔細(xì)一琢磨，全然不是那么回事，首先，在無法修煉成佛。又沒有機(jī)緣巧合與佛一唔，自然不知前世是誰，有何心愿未了，今世又當(dāng)做何種的救贖；今世倘有種種的遺憾，來生還能補(bǔ)償嗎?倘有無力兌現(xiàn)的承諾，來生還能實(shí)現(xiàn)嗎?據(jù)說，一碗孟婆湯，便什么都忘了，從今生看，顯然如此。
何況，輪回還分六道，并不是你能決定的。也不像讀書一樣，倘若讀到博士后，便會(huì)一勞永逸的解決問題。今生顯然對前世了無裨益，來生也將對今生無所幫助，這樣的輪回不要也罷，關(guān)于來生的許愿，也只能是美好的安慰罷了。
一次性的生命
其實(shí)，人類很早就明白生命只有一次。對于宗教，對于信仰，大多數(shù)人是半推半就，將信將疑。如果不是人類社會(huì)文明程度的提高，大概遍地都是窮奢極恀的路易十四，殺人無算的張獻(xiàn)忠了。所幸，人類除了宗教，還有法律。
可惜，現(xiàn)代人在飯飽衣足之后，卻陷入更大的茫然，在追逐物欲的路途上越走越遠(yuǎn)。豈不知生命在人類歷史的長河里，就像大海中的一滴水珠，生命的意義永遠(yuǎn)在于生生不息，就像春天來臨時(shí)，草木萌發(fā)，欣欣向榮一樣。而當(dāng)冬天來臨，落葉歸根，百草枯黃，復(fù)又成為來年的養(yǎng)料。
而如果人類只知一味的攫取，當(dāng)資源耗盡之日，生命的意義又復(fù)何在?豈不像恐龍的滅絕，所有的意義只在于是一個(gè)地球上生存過的物種。或者像瑪雅文化一樣，只是一個(gè)疑問。
懂
這是一個(gè)傾訴和表白的時(shí)代，所有的人要嘛在推銷自己，要嘛在訴說自己，鮮有人在聆聽。很多年前有一個(gè)口號(hào)，叫做理解萬歲。可見，人們是多么渴望別人的理解。
卻忽略了一個(gè)大前提，這年月，傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)模式蕩然無存，道德淪喪，信仰缺失，只有物質(zhì)的欲望空前一致。你所需要的都是人人必需，又怎么能夠要求別人理解自己呢?走得太快了，不妨停下來想一想，說得太多了，不妨靜下來，聽一聽。
然而，懂的境界似乎比理解要高，范圍卻更狹窄。比如我理解眾人的欲求，卻不會(huì)去個(gè)別的弄懂他們。懂只存在于親朋好友之間，在最親密的人當(dāng)中。即便如此，還要志趣相投，否則，依然停留在理解階段。
懂是一種欣賞，有時(shí)候，只可意會(huì)不可言傳。
懂是一種包容，既然心有靈犀，自會(huì)互通有無。
懂是一種牽念，才會(huì)有惜春長怕花開早，儂今葬花人笑癡。
也許更多的時(shí)候，懂只是一抹會(huì)心的微笑；一次無奈的放手；一些淡淡的悵惘，一聲長長的嘆息。
或者，什么都不是，只是偶爾的愣怔，久久的出神。
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