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中國歷史上誰是第一個清明節(jié)掃墓的人
相信很多人都有清明節(jié)去掃墓的經(jīng)歷，但是你知道最先在清明節(jié)時候去掃墓的人是誰嗎?下面是小編為大家整理的中國歷史上第一個清明時節(jié)去掃墓的人，希望大家喜歡!
第一個清明掃墓的：晉文公
掃墓，謂之對祖先的“思時之敬”。其習(xí)俗由來已久。明《帝京景物略》載：“三月清明日，男清明祭祖，擔(dān)提尊榼，轎馬后掛楮錠，粲粲然滿道也。拜者、酹者、哭者、為墓除草添土者，焚楮錠次，以紙錢置墳頭。望中無紙錢，則孤墳矣�？蘖T，不歸也，趨芳樹，擇園圃，列坐盡醉�！逼鋵�，掃墓在秦以前就流傳了，但不一定是在清明之際，清明掃墓則是秦以后的事。一直到唐朝才開始盛行。
為何掃墓：相傳春秋時期，晉公子重耳為逃避迫害而流亡國外，流亡途中，在一處渺無人煙的地方，又累又餓，再也無力站起來。隨臣找了半天也找不到一點吃的，正在大家萬分焦急的時候，隨臣介子推走到僻靜處，從自己的大腿上割下了一塊肉，煮了一碗肉湯讓公子喝了，重耳漸漸恢復(fù)了精神，當(dāng)重耳發(fā)現(xiàn)肉是介子推自己腿割下的時候，流下了眼淚。十九年后，重耳作了國君，也就是歷史上的晉文公。即位后文公重重賞了當(dāng)初伴隨他流亡的功臣，唯獨忘了介子推。很多人為介子推鳴不平，勸他面君討賞，然而介子推最鄙視那些爭功討賞的人。他打好行裝，悄悄的到綿山隱居去了。晉文公聽說后，羞愧莫及，親自帶人去請介子推，然而介子推已離家去了綿山。綿山山高路險，樹木茂密，找尋兩個人談何容易，有人獻(xiàn)計，從三面火燒綿山，逼出介子推。 大火燒遍綿山，卻沒見介子推的身影，火熄后，人們才發(fā)現(xiàn)背著老母親的介子推已坐在一棵老柳樹下死了。晉文公見狀，慟哭。裝殮時，從樹洞里發(fā)現(xiàn)一血書，上寫道：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明�！睘榧o(jì)念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節(jié)。第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發(fā)現(xiàn)老柳樹死而復(fù)活。便賜老柳樹為”清明柳“，并曉諭天下，把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。
中國清明節(jié)的傳說故事
相傳春秋戰(zhàn)國時代，晉獻(xiàn)公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設(shè)毒計謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。原來跟著他一道出奔的臣子，大多陸陸續(xù)續(xù)地各奔出路去了。只剩下少數(shù)幾個忠心耿耿的人，一直追隨著他。其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過去。介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年后，重耳回國做了君主，就是著名春秋五霸之一晉文公。
晉文公執(zhí)政后，對那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請介子推上朝受賞封官�？墒牵钊巳チ藥滋�，介子推不來。晉文公只好親去請�？墒�，當(dāng)晉文公來到介子推家時，只見大門緊閉。介子推不愿見他，已經(jīng)背著老母躲進(jìn)了綿山(今山西介休縣東南)。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒有找到。于是，有人出了個主意說，不如放火燒山，三面點火，留下一方，大火起時介子推會自己走出來的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅后，終究不見介子推出來。上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹已經(jīng)死了。晉文公望著介子推的尸體哭拜一陣，然后安葬遺體，發(fā)現(xiàn)介子推脊梁堵著個柳樹樹洞，洞里好象有什么東西。掏出一看，原來是片衣襟，上面題了一首血詩：
割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。
柳下作鬼終不見，強似伴君作諫臣。
倘若主公心有我，憶我之時常自省。
臣在九泉心無愧，勤政清明復(fù)清明。
晉文公將血書藏入袖中。然后把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹下。為了紀(jì)念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，并把放火燒山的這一天定為寒食節(jié)，曉諭全國，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。
走時，他伐了一段燒焦的柳木，到宮中做了雙木屐，每天望著它嘆道：“悲哉足下�！薄白阆隆笔枪湃讼录墝ι霞壔蛲呏g相互尊敬的稱呼，據(jù)說就是來源于此。
第二年，晉文公領(lǐng)著群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見那棵老柳樹死樹復(fù)活，綠枝千條，隨風(fēng)飄舞。晉文公望著復(fù)活的老柳樹，像看見了介子推一樣。他敬重地走到跟前，珍愛地掐了一下枝，編了一個圈兒戴在頭上。祭掃后，晉文公把復(fù)活的老柳樹賜名為“清明柳”，又把這天定為清明節(jié)。
以后，晉文公常把血書袖在身邊，作為鞭策自己執(zhí)政的座佑銘。他勤政清明，勵精圖治，把國家治理得很好。
此后，晉國的百姓得以安居樂業(yè)，對有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念。每逢他死的那天，大家禁止煙火來表示紀(jì)念。還用面粉和著棗泥，捏成燕子的模樣，用楊柳條串起來，插在門上，召喚他的靈魂，這東西叫“之推燕”(介子推亦作介之推)。此后，寒食、清明成了全國百姓的隆重節(jié)日。每逢寒食，人們即不生火做飯，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等;在南方，則多為青團和糯米糖藕。每屆清明，人們把柳條編成圈兒戴在頭上，把柳條枝插在房前屋后，以示懷念。
新型的清明祭奠方式
網(wǎng)上祭祀也是在今年來的新型祭拜方式，主要是在網(wǎng)上來對于自己的親人進(jìn)行祭拜，不必親自去墓地進(jìn)行基表。但無論是老人，還是年輕人，很多人都無法接受網(wǎng)上祭拜，認(rèn)為這種達(dá)不到祭祀的效果。
支持網(wǎng)上祭奠的人認(rèn)為，祭祖重在表達(dá)哀思，不拘泥于形式�；ヂ�(lián)網(wǎng)改變了我們的生活，成為我們現(xiàn)代生活中的一部分。由于互聯(lián)網(wǎng)的參與，使得祭奠方式也發(fā)生了變革。這是現(xiàn)代生活的一種特色，是符合現(xiàn)代社會發(fā)展的一種趨勢。古人最初也不是燒紙錢的，是用動物祭祀，也有用木頭替代的，紙發(fā)明之后，才改用這種更為方便的紙制品。傳統(tǒng)也要根據(jù)社會發(fā)展做出相應(yīng)的形式上的變革，保留精神層面的意義即可。
反對網(wǎng)上祭奠的人認(rèn)為，網(wǎng)上祭奠失去了祭祖的意義。上墳掃墓祭祖是我國幾千年的傳統(tǒng)，只是在網(wǎng)上動動手指，絲毫體現(xiàn)不出對祖先的敬畏之意。傳統(tǒng)祭奠方式中的莊重，祭祖者與先人心靈的溝通等無論如何是網(wǎng)上祭奠所不能達(dá)到的。天堂里沒有互聯(lián)網(wǎng)，網(wǎng)上祭奠只是后人在繁忙的生活中失去了對先祖的敬意，卻選擇這樣一種解決方式尋求安慰而已。
現(xiàn)今有很多的網(wǎng)站推出了網(wǎng)上祭祀的功能，很多貼出來的對象，大多數(shù)都是一些歷史名人為主。目前是有很多人都無法接受自己的逝去的朋友或者是親人，來進(jìn)行一個祭祀活動，推行起來也比較困難。
清明節(jié)祭祖的禁忌
祭祀時間：清明節(jié)祭祖應(yīng)避開午夜、子時，一般以清晨為佳。
祭祖品：獻(xiàn)祭食物時，應(yīng)避免過于咸、辣或有異味的食品，以免冒犯祖先。
祭祀語言：進(jìn)行祭祀時，應(yīng)以尊重、恭敬的語言祭奠祖先，避免粗俗、惡毒之詞。
祭祀行為：祭祖時要恭敬、嚴(yán)肅，不可嬉笑、戲謔，以示對祖先的尊重。
祭祀場所：避免在不潔、破舊的地方進(jìn)行祭祀，以示尊敬。
中國古代清明節(jié)的習(xí)俗
掃墓：掃墓是清明節(jié)最重要的活動，人們通過清理祖先墓地，表達(dá)對先人的思念和懷念之情。
踏青：清明時節(jié)，大地回春，草木萌發(fā)，人們會到戶外走走，感受春天的氣息。
放風(fēng)箏：清明節(jié)放風(fēng)箏是一種寓意祈福、驅(qū)邪的活動，象征著祈求家庭和國家安寧、闔家幸福。
掛柳枝：古人認(rèn)為柳枝具有祛邪辟惡的作用，清明節(jié)時，人們常將柳枝掛在門前，祈求平安吉祥在這個特殊的清明節(jié)，讓我們一起追溯歷史，感受這個傳統(tǒng)節(jié)日的韻味。雖然我們不能改變過去，但我們可以珍視今天，緬懷先人，感恩生活。在疫情過后的這個清明節(jié)，我們更應(yīng)該倍加珍惜身邊的親人和朋友，珍視每一個相聚的時刻，讓生活充滿愛與希望。
清明節(jié)的現(xiàn)代意義清明節(jié)不僅僅是一個傳統(tǒng)節(jié)日，它在現(xiàn)代社會中的意義也非常深遠(yuǎn)。在這個特殊的時刻，我們可以通過清明祭祖活動，傳承家族文化，增進(jìn)家庭成員之間的感情，弘揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。同時，清明節(jié)也是一個提醒我們珍愛生命、關(guān)愛自然的節(jié)日。在這個時候，我們要時刻關(guān)注環(huán)境保護，為子孫后代留下美好的生活環(huán)境。
最后，希望大家在這個清明節(jié)，能夠銘記歷史，緬懷先人，感恩生活中的點點滴滴。讓我們一起為疫情過后的新時代，傳承優(yōu)秀文化，共同書寫更加美好的明天。
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