【精品】高中的作文集合六篇
在我們平凡的日常里，大家對作文都不陌生吧，寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編整理的高中的作文6篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
高中的作文 篇1
家是每個孩子成長的搖籃，是每個孩子棲息的港灣。我有一個溫馨、幸福和睦的家。我愛我家。
我愛我家，一個幸福溫暖的家。爸爸媽媽對我百般的疼愛，使我深深地體會到了家中的溫暖。每逢放學(xué)回來，媽媽正忙著在廚房為我做著可口的飯菜，爸爸坐在我的一旁，陪我學(xué)習(xí)，當(dāng)遇到不會的題，爸爸便會耐心地給我講解。
我愛我家，一個和睦快樂的家。在我家里，總是充滿了祥和的氣氛，我們一家三口總是和睦相處。爸爸媽媽的感情非常好，幾乎不吵架，爸爸說話很幽默，總是逗得我和媽媽哈哈大笑。我也不惹父母生氣。
如果我考試取得了好成績，爸爸媽媽會為我慶祝一番，帶我去吃我最愛吃的東西。如果我考的不好，父母也不會說我，總是對我說：“加把勁，總是能追上的�！蔽椰F(xiàn)在一定要努力，不要辜負(fù)了父母的希望。如果我成功了，那也是父母的功勞，因?yàn)楦改敢恢痹谠耘辔摇?/p>
我愛我家，一個讓我有依靠的家。每當(dāng)我在外面遇到困難或委屈；是爸爸媽媽幫助我排解困難，聽我訴說心里的苦悶，使他們教會了我如何面對生活，面對事實(shí)；是他們教我懂得了人生不會是一帆風(fēng)順的，但一個人要懂得面對生活的挑戰(zhàn)與考驗(yàn)。
我愛這個溫馨幸福的家，讓愛永遠(yuǎn)住我家！
高中的作文 篇2
我一直跟著老師學(xué)習(xí)二胡，我快拉了一年二胡了。我學(xué)會了在樂曲中領(lǐng)悟音樂的意義，體會音樂。一天，我打開電視，看見有人正在拉二胡。咦，這曲子聽著怎么這么耳熟呢？這是……啊，這是《賽馬》！是這首曲子激發(fā)我對音樂的興趣呀，它原來是用二胡拉的！“我也要學(xué)會拉《賽馬》！”我激動的想。
高中的作文 篇3
夜，也許是上帝刻意安排的，總是那樣的靜謐，那樣的安詳，令人遐思······
您說我每周只回來一次，就讓我跟您睡在一起吧！可是，當(dāng)我看完書已經(jīng)是十點(diǎn)半了。我輕輕的走進(jìn)您的房間。沒有開燈，因?yàn)槲抑滥呀?jīng)睡了。我用微弱的手電光照向您的身軀，雙腿蜷縮在一起，是那樣的瘦小。媽媽，我知道您怕冷。爸爸說，那是他沒有照顧好您，在弟弟出生一個月后，為了生活，他不得不外出打工，卻落下了身體虛弱的你。那時我也只有四歲，不懂什么。你不僅要照顧我們姐弟倆，而且洗衣服做飯都成了你一個人的事。媽媽，您辛苦了！現(xiàn)在的我已經(jīng)是一個比你胖比你高的大姑娘了，可以照顧你了。
媽媽，您睡得好熟，我已經(jīng)站在這好幾分鐘了，我知道，您忙了一天了，一定是很累了。月光穿過窗欄照在您已有皺紋的額頭，似歲月匆匆流逝，來不及收回的線條，再怎么美麗的容顏也只是曾經(jīng)。那可惡的皺紋又一次折磨我的眼球了�！耙粭l皺紋叫阿姨，兩條皺紋叫媽媽······”一個稚嫩的聲音回響在我的耳邊。想到這兒，我忽然很難過……
我想拭去那兩片潮濕的雪花，手電光卻不小心捕捉到了您那絲絲銀發(fā)，在微弱的光下，透過淚珠，顯得那么耀眼，我的眼睛再一次朦朧了。媽媽，我一定要做一個乖乖女，幫您干活，讓您開心。
我關(guān)掉手電筒，輕輕的走回自己的房間，拉上窗簾，夢里，我再一次看到您那虛弱的身影······
朝陽撕破昨夜，帶來了今日的陽光，打開窗戶，空氣里全是清新、溫暖的味道，窗外的一排楊樹在微風(fēng)中發(fā)出簌簌的聲響，陽光在樹葉上跳來跳去。媽媽，我愿做那一米陽光，把健康灑向您整個身軀，將開心照進(jìn)您的心房······
鳳翔中學(xué)高一：王芝葉
高中的作文 篇4
愛美之心，人皆有之。對于美的景、美的人、美的事物、美的藝術(shù)，我們總會心馳神往、夢繞魂牽——我們總渴望美的瞬間能夠永駐心間，我們總感慨世間美的事物彌足珍貴，我們總希望“美”能夠充滿人間。那么，“美”到底在何方？我們?nèi)绾巍胺糯竺赖乃查g”？
一、我們確信美是無處不在的，我們當(dāng)以開放、愉悅的心態(tài)感受這形態(tài)各異、美妙無比的世界
美在自然。自然之美，有不同的形態(tài)。一種是經(jīng)過勞動加工的自然美。比如沙漠林帶、千里海堤、高峽平湖、阡陌縱橫的田野、人工培植的花木等等。它們像一塊磁石，凝聚著人類扭轉(zhuǎn)乾坤的意志和才能；也像一面鏡子，映照出人類創(chuàng)造新生活的本質(zhì)力量。還有一種是未經(jīng)加工的自然美。比如清風(fēng)明月、花香鳥語、崇山峻嶺、大漠長風(fēng)、電閃雷鳴等等。前一種自然美直接顯示了人類的本質(zhì)力量，所以和社會美十分接近。后一種自然美的社會內(nèi)容比較隱秘，它們主要以自身的自然形式取悅于人。
自然景物之所以美，往往是因?yàn)樗哪承┳匀惶卣饕鹆巳藗兊穆?lián)想、想象，成為人們生活的暗示和象征。例如在三五之夜，一輪明月懸掛在蔚藍(lán)色的天空，皎潔的色澤、溫和的光亮、恬靜的氣氛，這些形式因素便足以引起我們的美感。朦朧的月色、美妙的神話傳說，又給我們帶來無窮無盡的遐想。正因?yàn)槿绱�，它才成為歷代詩人吟詠的對象：“小時不識月，呼作白玉盤”“美人邁兮音塵闕，隔千里兮共明月”。當(dāng)然，自然美的這兩種形態(tài)并不是截然分開的，它們往往是相互滲透、相互轉(zhuǎn)化的。同一自然景物，可以同時具有這兩種形態(tài)的美。
美在社會，美在人。從歷史上看，人類對人體美的追求由來已久。從原始民族崇尚圖騰，到古希臘的人體雕塑，從唐代敦煌的飛天仙女，到杭州飛來峰上的元代少女像，到處都留下了人類追求人體美的足跡。其實(shí)人體美只是人的美的一方面的內(nèi)容，而人的美也只是社會美的一方面的內(nèi)容。社會美，包括人的美，還包括實(shí)踐活動的美和實(shí)踐成果的美。風(fēng)起云涌的農(nóng)民起義，為保家衛(wèi)國而進(jìn)行的浴血奮戰(zhàn)，農(nóng)民翻土播種、揮鐮收割，高爐邊鋼花飛濺、鐵水奔流，鱗次櫛比的高樓大廈，琳瑯滿目的商場，同事間的深情厚意，情侶間的深切愛戀……可以說，現(xiàn)實(shí)生活中的美，除了自然美之外，都屬于社會美。社會美的最大特點(diǎn)是與社會實(shí)踐有著直接的聯(lián)系。人類不僅能欣賞社會美，而且也能參與社會美的創(chuàng)造。社會美的第二個特點(diǎn)是以內(nèi)容取勝，與社會功利有著比較密切的聯(lián)系。比如人的美，就包括外在美與內(nèi)在美兩個方面。
這兩個方面的內(nèi)容從根本上說都屬于“善”的范疇，不同之處是，“美”必須以具體形象將“善”與“真”統(tǒng)一的內(nèi)容顯現(xiàn)出來。如外在美當(dāng)中的相貌、體態(tài)等形式美的因素很大程度上取決于先天條件，語言、儀表、風(fēng)度等則不僅與先天條件有關(guān)，而且與內(nèi)在美有著密切關(guān)系。生活中有些人盡管在相貌、體態(tài)方面有所不足，卻仍能給人以風(fēng)度翩翩之感；相反，有些人盡管五官端正，舉手投足卻使人感到猥瑣、鄙俗，其道理就在于此。古代哲人曾經(jīng)說過的“里仁為美”“充實(shí)之為美”“吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能”，都是強(qiáng)調(diào)內(nèi)在美亦即所謂“善”在社會美中的地位。
人的“美”的最高境界，就是人格之美。廣義的人格，包括人的傾向性，例如需要、動機(jī)、興趣、理想等方面；同時還包括人的心理特征，例如氣質(zhì)、智能、性格等方面。這是心理學(xué)意義上的“人格”。
我們所說的人格之美稱頌的就是“健康人格”，是心理素質(zhì)各個方面都優(yōu)秀的“理想人格”。狹義的人格只是指道德品質(zhì)優(yōu)秀，夠得上“做人”的高等級資格。儒家的“圣人”、道家的真人、佛家的“菩薩”，都是指達(dá)到各家道德修養(yǎng)最高境界的“理想人格”。不同時代、不同民族信仰、不同價值觀念的人群，都會有自己的“健康人格”“理想人格”。
美在科學(xué)。科學(xué)中的美存在于三個方面。
一是科研對象的美。天文學(xué)家眼里的星系、宇宙，物理學(xué)家眼里的粒子運(yùn)動軌跡等等，這些對象如果僅僅從人們欣賞自然美的角度來看，可能并無特別的美感，但是科學(xué)家卻能感受到它們吸引人的美的特質(zhì)。
二是科學(xué)實(shí)驗(yàn)的美。從事科學(xué)研究需要多種才能，其中最基本的是實(shí)驗(yàn)。美國著名實(shí)驗(yàn)家邁克遜運(yùn)用他設(shè)計的干涉儀，把光柵的分析能力提高了一個數(shù)量級。他和莫雷一起進(jìn)行了“以太漂移實(shí)驗(yàn)”，并使之成為了狹義相對論思想的基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)之一。愛因斯坦說：“我總認(rèn)為邁克遜是科學(xué)中的藝術(shù)家。他的最大樂趣似乎來自實(shí)驗(yàn)本身的優(yōu)美和所使用方法的精湛。”
三是科學(xué)的理論美、公式美。科學(xué)理論具有“真”的品質(zhì)和“善”的功能，這是科學(xué)美、公式美存在的基礎(chǔ)。愛因斯坦稱贊波爾的電子殼層模型及其定律是“思維領(lǐng)域最高的音樂神韻”，“給人以壯麗的感覺”，而他的廣義相對論則被譽(yù)為“現(xiàn)代物理理論中美的統(tǒng)一”，“像一件被人遠(yuǎn)遠(yuǎn)觀賞的藝術(shù)品”�？茖W(xué)的理論美、公式美，歸結(jié)為一點(diǎn)，就在于它是多樣化的統(tǒng)一。美在藝術(shù)。
鄭板橋說：“江館清秋，晨起看竹，煙光日影露氣，皆浮動于疏枝密葉之間。胸中勃勃，遂有畫意。其實(shí)胸中之竹，并不是眼中之竹也。因而磨墨展紙，落筆倏作變相，手中之竹，又不是胸中之竹也�！边@里所謂的“眼中之竹”是指現(xiàn)實(shí)中竹的形象和畫家的思想感情相結(jié)合而形成的意象，而“手中之竹”則是經(jīng)過畫家的筆墨技巧、創(chuàng)造性勞動所表現(xiàn)出來的形象。藝術(shù)美主要就在于藝術(shù)形象中所反映的客觀現(xiàn)實(shí)美與所表現(xiàn)的藝術(shù)家的思想感情之美的統(tǒng)一，就在于形式和內(nèi)容的統(tǒng)一。
美在文學(xué)。文學(xué)鑒賞的一般過程是經(jīng)由對語言的感知、理解，把握作品的形象，從而領(lǐng)悟作品的思想感情，并在這過程中領(lǐng)略作品的語言美、形象美和思想感情美。事實(shí)上文學(xué)作品中，語言、形象、思想感情是一個辯證統(tǒng)一體，對語言美、形象美和思想感情美的欣賞活動，也是相互滲透、相互循環(huán)的。文學(xué)作品可分作兩大類。一類是側(cè)重于再現(xiàn)生活的敘事性作品，如小說、敘事散文、敘事詩等；一類是側(cè)重于表現(xiàn)作家主觀感情的抒情作品，如抒情詩、抒情散文等，它們在語言、形象、思想感情的表現(xiàn)等方面各有不同的審美特點(diǎn)。我們把審美時的印象、感悟、思考、聯(lián)想、想象，以美的文字凝固下來，我們就留住了美的瞬間；把這些瞬間供自己回味，與朋友分享，就是“放大”了“美的瞬間”！
二、我們要在審美實(shí)踐中提升審美能力和審美情趣
感受美的方式方法。以自然美為例，自然美保持著它自身的自然形態(tài)，具有分散、流動、易逝、多角度、多側(cè)面的特征。這就需要我們做到以下兩點(diǎn)：一要學(xué)會在欣賞中對自然景物進(jìn)行重新組合，把分散的、互不聯(lián)系的自然景物放在一定的視角框架之內(nèi)，置于一定的氛圍之中，從而獲得最佳的審美效果。如桂林的象鼻山，如果從東向西觀看，那不過是一座毫無特色的石山，只有從北向南觀看，才能“發(fā)現(xiàn)”它是大自然造化出來的藝術(shù)品。陳從周先生在談欣賞園林藝術(shù)時指出，要領(lǐng)略借景、對景之妙，關(guān)鍵在于選擇一個恰當(dāng)?shù)挠^察角度。二要了解有關(guān)的神話故事、歷史傳說，介紹有關(guān)的藝術(shù)作品，如山水畫、詠物詩、游記、交響曲等，這既可以為觀賞自然美助興，又可以幫助我們從中總結(jié)出觀察、欣賞自然美的方法。
感受美必須懂得美的“語言”。在藝術(shù)美中，各種類型的藝術(shù)都有各自的藝術(shù)語言。繪畫的藝術(shù)語言主要是線條、色彩和構(gòu)圖。例如線條，不僅標(biāo)出了形體的空間界線，同時也凝聚著畫家的感情。線條的硬軟堅柔、輕重緩急、光輝滯澀、清晰含混等品格，線條的長短、粗細(xì)、疏密、干濕、曲直、快慢等節(jié)奏變化，都可以表現(xiàn)出無限豐富的感情層次。雕塑的藝術(shù)語言是形體。欣賞雕塑美，要注意形體的組合變化，體會其中表現(xiàn)的感情。例如文藝復(fù)興時期米開朗基羅的《被縛的奴隸》，一腳挺立，一腳上抬，形成一個大面，整個身子劇烈扭轉(zhuǎn)，形成另一個大面，通過這兩個面的強(qiáng)烈對比，給人以強(qiáng)有力的感受，突出了奴隸的掙扎。
感受美需要展開聯(lián)想、想象。
無論在哪一種藝術(shù)樣式中，生活現(xiàn)象的某些方面都是直接表現(xiàn)的，而另一些方面則可能是間接表現(xiàn)的。某種可視可聽的感性材料所構(gòu)成的藝術(shù)現(xiàn)象，通過欣賞者的想象、聯(lián)想，就可以過渡到對形象的間接性的感受，使他們獲得更為豐富的認(rèn)識和情感體驗(yàn)。
造型藝術(shù)具有較多再現(xiàn)的因素，但是靜態(tài)的空間形象，難以反映事物發(fā)展的動態(tài)過程。藝術(shù)家們?yōu)榱丝朔@一局限，在創(chuàng)作中往往選取生活流動過程中關(guān)鍵的一瞬間加以表現(xiàn)，這一瞬間既包含著過去，又暗示著未來，留給欣賞者以馳騁想象的廣闊空間。列賓的油畫《歸來》描繪的是一個革命者從監(jiān)獄中出來剛剛跨入家門的一瞬間情景。革命者的從容，家人的驚喜，表現(xiàn)得很突出。從這凝固的一剎那間，我們不是完全可以想象出一個完整的故事來嗎？
感受美需要領(lǐng)略美的不同風(fēng)格。例如自然景物中，人們熟知的便有所謂“泰山之雄，華山之險，峨眉之秀，青城之幽，黃山之奇”等等。但是從總體上看又可分作兩種風(fēng)格：一為壯美，一為優(yōu)美。一般說來，壯美的景物著重顯示自然界的雄偉、險峻、壯闊，它作用于人，往往使人產(chǎn)生崇高、敬畏之感。優(yōu)美則著重顯示自然界的幽靜、秀麗，它作用于人，使人產(chǎn)生精神愉悅之感。其他領(lǐng)域的美，也都有各不相同、繽紛多彩的風(fēng)格。我們欣賞不同風(fēng)格的美，不僅僅需要提升審美能力，同時需要包容性與審美個性相互統(tǒng)一的健康的審美情趣。
三、我們需要在審美中構(gòu)建健全的審美心理結(jié)構(gòu)
美，在我們心里。“世間缺少的不是美，而是發(fā)現(xiàn)美的.眼睛�！边@句話的含義是，欣賞美需要有健全的審美心理結(jié)構(gòu)。在審美活動中，人的感知、想象、理解、情感，以及個性、趣味等多種心理要素協(xié)同作用，形成審美判斷和審美領(lǐng)悟，產(chǎn)生審美快感，完成一個完整的審美過程。在整個過程中，感知、想象、理解、情感等，既相互依賴，又相互促進(jìn)。可以說，感知是美感的出發(fā)點(diǎn)，也是其歸宿；想象是美感的樞紐和載體，情感是美感的中介和動力，理解是美感的指導(dǎo)和規(guī)范。在審美活動中，一旦這四種心理活動相互作用和相互補(bǔ)充，便使人獲得越來越豐富的審美體驗(yàn)。因此，“放大美的瞬間”關(guān)鍵是要讓自己具有“發(fā)現(xiàn)美的眼睛”！ 四、我們在發(fā)現(xiàn)美、感受美、欣賞美的同時，要參與美的創(chuàng)造
美在創(chuàng)造。有了健全的審美心理結(jié)構(gòu)，人就不僅能夠發(fā)現(xiàn)美、欣賞美，還能創(chuàng)造美。上面所說的美的景物、美的社會、美的藝術(shù)、美的科學(xué)，最終還是由具有審美創(chuàng)造意識、審美創(chuàng)造能力的“人”創(chuàng)造出來的。這樣的人，他本身就是無與倫比的藝術(shù)精品；他的日常生活，就是“詩意的生存”“藝術(shù)化的生存”。中國古代的儒家和道家，對如何生活，都曾提出過自己的主張。儒家的審美觀有濃厚的功利色彩，他們認(rèn)為，人應(yīng)當(dāng)有所作為，“天行健，君子以自強(qiáng)不息”；道家則認(rèn)為，人應(yīng)當(dāng)活得瀟灑，大可“逍遙游”，不要斤斤計較功利得失。可見人生態(tài)度和審美觀念、哲學(xué)觀念都是一脈相通的，有什么樣的審美觀念就會有什么樣的人生態(tài)度，反之亦然。
優(yōu)秀的藝術(shù)作品告訴我們，生活中的審美態(tài)度，是現(xiàn)實(shí)主義、理想主義、幽默感和敏感的一個合適的比例。充分享有生活不僅意味著物質(zhì)上的占有，而且意味著從精神、情感的方面同自己的生活進(jìn)行交往，超越動物的本能生活，超越本能生活所劃定的狹隘范圍，開拓一片廣闊的精神空間，獲得只有人才有的，不僅能生活而且能觀照的自由。只有這樣，才能把我們的胸襟像一朵花似的展開。
五、我們要將發(fā)現(xiàn)美、感受美、欣賞美、創(chuàng)造美的過程和結(jié)果，以美的形式再現(xiàn)出來，使之成為人們感受美、欣賞美、創(chuàng)造美的對象
這就要求我們以符合美的規(guī)律的方式、形式進(jìn)行審美創(chuàng)造。大千世界林林總總美不勝收，想要抓住讀者，必須有強(qiáng)烈的沖擊力，蜻蜓點(diǎn)水浮光掠影肯定不行，我們應(yīng)該選擇最能吸引人眼球的切入口：某種形態(tài)的美——自然之美、社會之美、藝術(shù)之美……某種風(fēng)格的美——優(yōu)美、壯美，喜劇、悲劇……選取最為激動人心的情境、最為動人心弦的瞬間，凝神定氣反躬自問：是什么讓我熱淚盈眶？是什么令我終生難忘？是什么激發(fā)了我創(chuàng)作的沖動？是什么讓我感悟到我的人生追求、審美理想？抓住這一點(diǎn)直覺，這令你一見鐘情的“第一印象”，或者浮想聯(lián)翩，或者深入反思，再融入你的思路、你的靈感、你的感悟發(fā)現(xiàn)……最后，你最想說的一句話就可以提煉出來了！這將是你文章的新的起點(diǎn)：還有哪些材料可以凸顯這個中心？應(yīng)該用哪些方式方法凸顯這個中心？
選材、表現(xiàn)手法越豐富越好，但是多種多樣的材料、方法，都必須圍繞你的“中心”，凸顯你的第一印象！
競賽作文與高考作文的不同之處在于，不必強(qiáng)調(diào)“穩(wěn)中求新”，可以提倡“孤注一擲”“刻意創(chuàng)新”。選擇別人可能沒有辦法占有的材料、沒有辦法體驗(yàn)的感受，或者從別人熟知的材料中提煉出令別人瞠目結(jié)舌的立意，以別人想象不到的形式作文，大至文章的體裁、表現(xiàn)方法，小到擬訂題目，大可以推陳出新、出奇制勝！
但是，千萬別忘了，無論如何創(chuàng)新，哪怕寫的是似乎荒謬絕倫的夢境幻境，必須是你真實(shí)的體驗(yàn)、真實(shí)的感情，必須亮出你的拿手好戲！這就是所謂的“萬變不離其宗”！
當(dāng)然，如果寫議論文，必須作理性思考�！伴_口小”“力求創(chuàng)新”的起點(diǎn)是一樣的。例如關(guān)于“健康人格”這個話題，可以談?wù)摰膬?nèi)容實(shí)在太豐富了。我們可以將話題盡量限制在比較小的范圍之中，這樣比較容易掌控。如僅僅談“健康人格”中的氣質(zhì)、認(rèn)知、智能、情感情緒、意志品質(zhì)等。這些方面都可以進(jìn)一步展開為“是什么”“為什么”“怎么樣”，它們都可以成為單獨(dú)的話題。又如表現(xiàn)形式，論辯、演說、書信等體裁，都有利于設(shè)置特定情境，從而激發(fā)我們的寫作激情，并且讓議論有明確的針對性。
高中的作文 篇5
自古取名字就是一件特別難的事，每個“望子成龍”或“望女成鳳”的家長無不絞盡腦汁，給孩子取個響當(dāng)當(dāng)?shù)暮妹�。我也不例外，�?jù)說我名字也是有原因的。
我姓陳，陳姓，源于河南淮陽洛陽的姓最早出自媯姓，是舜帝的后裔。周武王建立周朝以后，找到舜的后人胡公滿，封他在陳這個地方，建立陳國。以國名為姓，這是陳姓的血緣始祖。如今，陳姓人主要分布在國內(nèi)的南方地區(qū)，以廣東、福建、四川、浙江、江蘇、河南、湖北、湖南、山東等省為多。此外，在古今許多少數(shù)民族中亦有陳姓人分布。而我是連江官坂的陳氏子孫。隨父母的工作定居在連江縣城。
我名喬楚，據(jù)媽媽講，生我時剛好是早上7點(diǎn)40分。爸爸說這是一天中最美好的時刻。我長大以后一定非常出色。于是爸媽翻找字典、匹配電腦、星卜問卦，為我選取名字。其中還發(fā)生了一件有趣的事：爺爺當(dāng)年是個有名的神槍手。每天都抱著我，拿出他的光榮勛章，講述他當(dāng)年的光榮歷史，見我滿手滿腳搶奪勛章的有力勁兒。說我孫女如果當(dāng)兵肯定會很出色，于是滿屋子叫我陳小兵、陳小兵……更甚至不讓家里人亂叫，只準(zhǔn)叫小兵。爸媽急壞了，這都什么事？還真把我女兒當(dāng)男孩養(yǎng)了。爺爺相當(dāng)?shù)墓虉?zhí)，后來還出動了3個姑姑，連番說服，說：小兵、小兵，發(fā)音不標(biāo)準(zhǔn)的，等會叫成了小病小病。爺爺聽了很自責(zé)，說自己就是因?yàn)闆]文化當(dāng)不上將軍只能當(dāng)個小兵。沒文化就是不行，于是松口放手，并叮囑家里人給孫女取個有文化的名字，才行。爸爸接下了這個艱巨的任務(wù)。
那是一個非常漫長的日子，媽媽說足足用了將近2個月時間，才從成語“個中翹楚”中敲定名字——翹楚。聽說我聽到自己的名字的時候很會笑。不管誰叫我翹楚。我都會笑。鄰里都說很神奇�？墒前职中奶畚覍懧N字的辛苦。媽媽就引用古代美女“大喬小喬”中的“喬”字，于是更名為喬楚——喬之韌性，楚之精魂。希望我長大以后聰慧喬喬，楚楚動人。
未來的日子是不確定的，但一個好名字讓自己贏在起跑線上，能比別人跑快一步，甚至好幾步。這是爸爸媽媽賦予我的優(yōu)勢。我要努力學(xué)習(xí)，天天向上，為自己的未來多做一份準(zhǔn)備。
高中的作文 篇6
在這個艷陽高照、萬里無云的日子里，我們語文培優(yōu)班的同學(xué)開展了一次趣味知識競賽。
緊張激烈的比賽開始了，主持人出示了第一道題：“我國車輛是靠哪個方向行駛的?1、靠左行駛;2、靠右行駛。開始搶答!”說時遲，那時快，二班的王子安和三班的馬灝南以迅雷不及掩耳之勢高高地舉起了手�！罢堮R灝南來回答�！薄�2、靠右行駛�！彼_的回答為三班奪得了五分。三班的同學(xué)喜上眉梢。第二第三題之后，二班也獲得了十分。二班的同學(xué)也得意洋洋地朝我們眨了眨眼睛。這下一班的同學(xué)慌了神了，陳乾急得像熱鍋上的螞蟻團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，吳彥霖的頭上直冒汗，劉一鳴緊緊皺著眉頭，嘴里嘀咕著：“加油，加油!我們一定能夠反超他們的!”教室里的氣氛漸漸變得凝重起來。
“第四題，這回的分值是十分哦!大家注意了!”主持人特地提高了嗓門兒說，“《西游記》中的孫悟空在花果山的名字叫做什么?1、齊天大圣;2、孫猴子;3、孫悟空;4、美猴王。開始搶答!”吳彥霖“唰”地舉起了手，成為了這輪第一個搶答的人，并且回答正確，奪得了十分。三班的同學(xué)心中一陣暗喜。
時間一分一秒地過去了，三個班的成績不分上下，還剩下最后一道題了。“‘天涯若比鄰’是哪個詩人所寫的詩句?”又見王子安第一個胸有成竹地舉起手來了，“是張九齡!”王子安響亮的回答讓二班獲得了最后的勝利�！鞍�!”一班和三班的孩子只好長嘆一聲，望塵莫及啊!
這次趣味知識競賽緊張激烈，真是扣人心弦啊!
【高中的作文】相關(guān)文章：
高中珍惜擁有高中作文07-23
高中優(yōu)秀作文：感悟高中04-01
高中的作文06-29
高中作文：等04-22
高中作文04-13
高中精選作文09-29
高中作文精選09-30
高中作文關(guān)于親情話題高中作文06-20
高中隨筆作文精選03-17
精選高中隨筆作文03-14