高考?xì)v史知識(shí)點(diǎn)總結(jié)
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高考?xì)v史知識(shí)點(diǎn)：資本主義制度的基本矛盾的表現(xiàn)
這個(gè)基本矛盾表現(xiàn)為無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的對立。雇傭勞動(dòng)是資本主義生產(chǎn)的基礎(chǔ)。馬克思通過剩余價(jià)值的發(fā)現(xiàn)證明，雇傭工人的勞動(dòng)所創(chuàng)造的價(jià)值大大超過資本家購買勞動(dòng)力所支付的價(jià)值，兩者的差額就是資本家無償占有的剩余價(jià)值。在資本的競爭中，剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為平均利潤，不僅產(chǎn)業(yè)資本家，而且商業(yè)資本家、借貸資本家都參加了剩余價(jià)值的瓜分。在資本主義社會(huì)，地租也是剩余價(jià)值的轉(zhuǎn)化形式。工人階級創(chuàng)造的剩余價(jià)值是整個(gè)資本家階級發(fā)財(cái)致富的源泉，是資本積累和擴(kuò)大再生產(chǎn)的源泉。獲取剩余價(jià)值或追求利潤，是資本主義生產(chǎn)方式的絕對規(guī)律，是資本家進(jìn)行生產(chǎn)和從事各種活動(dòng)的唯一目的和動(dòng)機(jī)。
一切提高生產(chǎn)力的手段，同時(shí)都是生產(chǎn)相對剩余價(jià)值(即縮短再生產(chǎn)工人勞動(dòng)力價(jià)值的時(shí)間，相對延長生產(chǎn)剩余價(jià)值的時(shí)間)的手段。機(jī)器的改進(jìn)使越來越多的勞動(dòng)者受到排擠，形成一支產(chǎn)業(yè)后備軍。這支后備軍是工人階級對資本家進(jìn)行斗爭的絆腳石，是資本家把工資抑制在合乎其需要的低水平上的調(diào)節(jié)器。機(jī)器的改進(jìn)，科學(xué)技術(shù)成果的應(yīng)用，本來是增加社會(huì)財(cái)富、縮短勞動(dòng)時(shí)間的有力手段，在資本主義條件下卻變成了提高勞動(dòng)強(qiáng)度、增加失業(yè)人口、使無產(chǎn)階級陷于貧困的手段。所以無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的利益是根本對立的'，無產(chǎn)階級創(chuàng)造的社會(huì)財(cái)富越多，它自身受剝削的程度也越深。馬克思指出，在資本主義體系內(nèi)部，一切提高社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)力的方法都是靠犧牲工人個(gè)人來實(shí)現(xiàn)的，不管工人的報(bào)酬高低如何，同資本積累相適應(yīng)的是工人貧困的積累。
高考?xì)v史必考知識(shí)點(diǎn)：張居正賦稅改革
1581年(萬歷九年)，張居正下令，在全國范圍內(nèi)實(shí)行一條鞭法。—條鞭法是中國田賦制度史上繼唐代兩稅法之后的又一次重大改革。它簡化了賦役的項(xiàng)目和征收手續(xù)，使賦役合一，并出現(xiàn)了“攤丁入畝”的趨勢。后來清代的地丁合一制度就是一條鞭法的運(yùn)用和發(fā)展。
一條鞭法最早于1531年(嘉靖十年)二月，由南贛都御史陶諧在江西實(shí)行，取得了成績。當(dāng)時(shí)御史姚仁中曾上疏說：“頃行一條鞭法。通將一省丁糧，均派一省徭役。則徭役公平，而無不均之嘆矣。”此后姚宗沐在江西，潘季馴在廣東，龐尚鵬在浙江，海瑞在應(yīng)天，王圻在山東曹縣也都實(shí)行過一條鞭法。海瑞在應(yīng)天府的江寧、上元兩縣“行一條鞭法，從此役無偏累，人始知有種田之利，而城中富室始肯買田，鄉(xiāng)間貧民始不肯輕棄其田矣”，做到了“田不荒蕪，人不逃竄，錢糧不拖欠”。
一條鞭法的施行，改變了當(dāng)時(shí)極端混亂、嚴(yán)重不均的賦役制度。它減輕了農(nóng)民的不合理賦役負(fù)擔(dān)，限制了胥吏的舞弊，特別是取消了苛重的力差，使農(nóng)民有較多時(shí)間從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。一條鞭法所實(shí)行的賦役沒有征收總額的規(guī)定，給胥吏橫征暴斂留下了可乘之機(jī)，這是它的主要不足。、
高考?xì)v史必考知識(shí)點(diǎn)：斯巴達(dá)城邦的歷史
在斯巴達(dá)和雅典的一次戰(zhàn)爭中，2000希洛人立下戰(zhàn)功，斯巴達(dá)人答應(yīng)給他們自由，把他們帶到大廟中給神謝恩。但他們被埋伏在大廟中的奴隸主屠殺了。希洛人作為所有斯巴達(dá)人的公共財(cái)產(chǎn)，個(gè)別斯巴達(dá)人無權(quán)買賣希洛人，但可以任意傷害希洛人。在節(jié)日里，斯巴達(dá)人常用烈酒灌醉希洛人，把他們拖到公共場所肆意侮辱。希洛人即使沒有過錯(cuò)，每年也要被鞭笞一次，目的是要希洛人記住自己的奴隸身份。
為了維持對希洛人的壓迫與剝削，鎮(zhèn)壓希洛人的反抗，斯巴達(dá)人需要一只強(qiáng)壯的軍隊(duì)。斯巴達(dá)人形成了一種獨(dú)特的政治制度，整個(gè)社會(huì)過著軍事化的生活，孩子們從小受到的教育就是軍事訓(xùn)練。
為了防止斯巴達(dá)人內(nèi)部貧富分化，斯巴達(dá)人不許從事工商業(yè)，不用金銀做貨幣，而用價(jià)值低廉的鐵幣。斯巴達(dá)人除了軍事外，不得從事其它生計(jì)。斯巴達(dá)人崇尚武力精神，整個(gè)斯巴達(dá)社會(huì)等于是個(gè)管理嚴(yán)格的大軍營。
斯巴達(dá)重視生育，嚴(yán)禁同性戀。斯巴達(dá)的嬰兒呱呱落地時(shí)，就抱到長老那里接受檢查，如果長老認(rèn)為他不健康，他就被拋到荒山野外的棄嬰場去;母親用烈酒給嬰兒洗澡，如果他抽風(fēng)或失去知覺，這就證明他體質(zhì)不堅(jiān)強(qiáng)，任他死去，因?yàn)樗豢赡艹砷L為良好的戰(zhàn)士。
男孩子7歲前，由雙親撫養(yǎng)。父母從小就注意培養(yǎng)他們不愛哭、不挑食、不吵鬧、不怕黑暗、不怕孤獨(dú)的習(xí)慣。7歲后的男孩，被編入團(tuán)隊(duì)過集體的軍事生活。他們要求對首領(lǐng)絕對服從，要求增強(qiáng)勇氣、體力和殘忍性，他們練習(xí)跑步、擲鐵餅、拳擊、擊劍和毆斗等。為了訓(xùn)練孩子的服從性和忍耐性，他們每年在節(jié)日敬神時(shí)都要被皮鞭鞭撻一次。他們跪在神殿前，火辣辣的皮鞭如雨點(diǎn)般落下，但不許求饒，不許喊叫，甚至不許出聲。
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