馬卡連柯名言4篇
無論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家一定都接觸過一些使用較為普遍的名言吧，名言是我國文化悠久，博大精深的具體體現(xiàn)。名言的類型有很多，你都知道嗎？下面是小編為大家整理的馬卡連柯名言，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
馬卡連柯名言1
每當(dāng)我們給個(gè)人一種影響的時(shí)候，而這影響必定同時(shí)應(yīng)當(dāng)是給予集體的一種影響。
不應(yīng)把紀(jì)律僅僅看成教育的手段。紀(jì)律是教育過程的結(jié)果，首先是學(xué)生集體表現(xiàn)在一切生活領(lǐng)域——生產(chǎn)、日常生活、學(xué)校、文化等領(lǐng)域中努力的結(jié)果。
沒有自我教育就沒有真正的教育。這樣一個(gè)信念在我們的教師集體的創(chuàng)造性勞動(dòng)中起著重大的作用。
只有集體和教師首先看到學(xué)生優(yōu)點(diǎn)的地方，學(xué)生才能產(chǎn)生上進(jìn)心。
一個(gè)人的生命是短暫的，而我的事業(yè)卻無限的長久，個(gè)人盡管遭到不幸和許多痛苦，但是我們的勞動(dòng)融合在集體的勝利里，這幸福有我的一份。只要我活一天，我一定為黨為人民工作一天。什么是最大的幸福？毫不利己，專門利人。
一滴水只有放進(jìn)大海里才永遠(yuǎn)不會(huì)干涸，一個(gè)人只有當(dāng)他把自己和集體事業(yè)融合在一起的時(shí)候才能最有力量。
兒童集體里的輿論力量，完全是一種物質(zhì)的實(shí)際可以感觸到的教育力量。
只有在集體中，個(gè)人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說，只有在集體中才有可能有個(gè)人自由。
紀(jì)律是集體的面貌，集體的聲音，集體的動(dòng)作，集體的表情，集體的信念。
要永遠(yuǎn)覺得祖國的土地是穩(wěn)固地在你腳下，要與集體一起生活，要記住，是集體教育了你。哪一天你若和集體脫離，那便是末路的開始。
把自己的私德健全起來，建筑起“人格長城”來。由私德的健全，而擴(kuò)大公德的效用，來為集體謀利益……
集體生活是兒童之自我向社會(huì)化道路發(fā)展的重要推動(dòng)力；為兒童心理正常發(fā)展的必需。一個(gè)不能獲得這種正常發(fā)展的兒童，可能終其身只是一個(gè)悲劇。
即使是最好的兒童，如果生活在組織不好的集體里，也會(huì)很快變成一群小野獸。
馬卡連柯名言2
(1)勞動(dòng)永遠(yuǎn)是人類生活的基礎(chǔ)，是創(chuàng)造人類生活和文化幸福的基礎(chǔ)。
(2)在我們的社會(huì)中,勞動(dòng)不僅是經(jīng)濟(jì)的范疇,而且是道德的范疇。
(3)勞動(dòng)永遠(yuǎn)是人類生活的基礎(chǔ)，是創(chuàng)造人類文化幸福的基礎(chǔ)。
(4)培養(yǎng)人，就是培養(yǎng)他對前途的希望。
(5)用毆打來教育孩子，不過和類人猿教養(yǎng)它的后代相類似。
(6)遵守紀(jì)律的風(fēng)氣的培養(yǎng)，只有領(lǐng)導(dǎo)者本身在這方面以身作則才能收到成效。
(7)不應(yīng)把紀(jì)律僅僅看成教育的手段。紀(jì)律是教育過程的結(jié)果，首先是學(xué)生集體表現(xiàn)在一切生活領(lǐng)域——生產(chǎn)、日常生活、學(xué)校、文化等領(lǐng)域中努力的結(jié)果。
(8)得不到別人的尊重的人，往往有最強(qiáng)烈的自尊心
(9)培養(yǎng)人就是培養(yǎng)他對前途的希望。
(10)教師的威信首先建立在責(zé)任心上。
(11)教育工作中的百分之一的廢品，就會(huì)使國家遭受嚴(yán)重的損失。
(12)假如你的孩子僅僅受到實(shí)現(xiàn)自己的愿望的訓(xùn)練，他是不會(huì)有最大的意志的。
(13)得不到別人的尊重的人，往往有最強(qiáng)烈的自尊心。
(14)教育工作中的百分之一的廢品，就會(huì)使國家遭受嚴(yán)重的損失。
(15)品行是一種很復(fù)雜的成果，不僅是意識(shí)的成果，而且也是知識(shí)、力量、習(xí)慣、技能、適應(yīng)、健康以及最重要的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的成果。
(16)勞動(dòng)最大的益處還在于道德和精神上的發(fā)展。這種精神發(fā)展是由和諧的勞動(dòng)產(chǎn)生的，它應(yīng)當(dāng)構(gòu)成無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)公民區(qū)別于資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)公民的那種人的特質(zhì)。
(17)在我們的社會(huì)中，勞動(dòng)不僅是經(jīng)濟(jì)的范疇，而且是道德的范疇。
(18)任何一種不為集體利益打算的行為，都是自殺的行為，它對社會(huì)有害。
(19)兒童集體里的輿論力量，完全是一種物質(zhì)的實(shí)際可以感觸到的教育力量。
(20)紀(jì)律是集體的面貌，集體的聲音，集體的動(dòng)作，集體的表情，集體的信念。
(21)即使是最好的兒童，如果生活在組織不好的集體里，也會(huì)很快變成一群小野獸。
(22)任何一種不為集體利益打算的行為，都是自殺的行為，它對社會(huì)有害。
(23)每當(dāng)我們給個(gè)人一種影響的時(shí)候，而這影響必定同時(shí)應(yīng)當(dāng)是給予集體的一種影響。
(24)紀(jì)律能美化集體。
(25)學(xué)會(huì)愛人，學(xué)會(huì)懂得愛情，學(xué)會(huì)做一個(gè)幸福的人——這就是要學(xué)會(huì)尊重自己，就是要學(xué)會(huì)人類的美德。
(26)愛情應(yīng)當(dāng)使人的力量的感覺更豐富起來，并且愛情確正在使人豐富起來。
(27)兒童集體里的輿論力量，完全是一種物質(zhì)的實(shí)際可以感觸到的教育力量。
(28)即使是最好的兒童，如果生活在組織不好的集體里，也會(huì)很快變成一群小野獸。
(29)在我們的社會(huì)中，勞動(dòng)不僅是經(jīng)濟(jì)的范疇，而且是道德的范疇。勞動(dòng)最大的益處還在于道德和精神上的發(fā)展。
(30)必須拿出父母全部的愛、全部的智慧和所有的才能，才能培養(yǎng)出偉大的人來。
(31)品行是一種很復(fù)雜的成果，不僅是意識(shí)的成果，而且也是知識(shí)、力量、習(xí)慣、技能、適應(yīng)、健康以及最重要的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的成果。
馬卡連柯名言3
1、人類的性生活應(yīng)當(dāng)本質(zhì)上跟其他動(dòng)物的性生活有所不同，其中就包含性教育目的的不同。
2、教師的`心應(yīng)該充滿對每一個(gè)他要與之打交道的具體的孩子的愛，盡管這個(gè)孩子的品質(zhì)已非常敗壞，盡管他可能會(huì)給教師帶來許多不愉快的事情。
3、性愛，如果認(rèn)為同個(gè)性的全部發(fā)展無關(guān)而獨(dú)立存在，就不可能是正確的社會(huì)教育。
4、兒童集體里的輿論力量，完全是一種物質(zhì)的實(shí)際可以感觸到的教育力量。
5、家庭集體的完整和團(tuán)結(jié)一致是良好教育的一個(gè)基本條件。
6、每當(dāng)我們給個(gè)人一種影響的時(shí)候，而這影響必定同時(shí)應(yīng)當(dāng)是給予集體的一種影響。
7、只有在兒童已經(jīng)養(yǎng)成對人們私生活應(yīng)有的態(tài)度，只有在兒童對若干事物已經(jīng)習(xí)慣于保持處女般的緘默，也就是說，只有在兒童年齡日漸長大的時(shí)候，才可以和他們談性生活。
8、現(xiàn)今的父母教育孩子就是締造祖國未來的歷史，因而也是締造世界的歷史。
9、意志——這不單純是欲望和欲望的滿足，同時(shí)也是欲望和制止，欲望和放棄。假如你的孩子僅僅受到實(shí)現(xiàn)自己的愿望的訓(xùn)練，他是不會(huì)有最大的意志的。
10、學(xué)校是鄭重討論性的問題的地方，是使男孩子明白衛(wèi)生、節(jié)欲等問題的地方，也是使年紀(jì)比較大的孩子明白性病危臉的地方。
11、性教育還應(yīng)當(dāng)包括培養(yǎng)對于性問題的真誠尊重，即所謂純潔的態(tài)度。約束自己的情感、想象和正在產(chǎn)生的欲望的能力。是一種最不可缺少的能力，這種能力對社會(huì)的重要性還投有充分地為人所重視。
12、我們教師正面臨著一項(xiàng)最光榮、最困難的任務(wù)：在教師身上承擔(dān)著全國的希望，這就是說，我們要為社會(huì)培養(yǎng)人才，在我們的肩上要成長起新的人來，并且在全世界面前建立起完美的社會(huì)，——我們在創(chuàng)造新文化的事業(yè)中占據(jù)最光榮最顯著的地位。
13、在那種學(xué)校全體教師之間沒有完全一致的地方，在那種彼此不互助并且彼此要求不嚴(yán)格的地力，在那種對自己同志不善于談不愉快的事情、要是別人對你談不愉快的事情又善于生氣的地方，在不善于命令同志（這是一種難事），或者不善于服從同志（這事更難）的地方——那兒就沒有也不可能有教師的集體。
14、在我們的工作中極其重大的要素，就是工作應(yīng)當(dāng)徹底地有目的性。我們必須培養(yǎng)我們社會(huì)所需要的人才。
15、只有在學(xué)會(huì)用十五種至二十種聲調(diào)來說到這里來的時(shí)候，只有學(xué)會(huì)在臉色、姿態(tài)和聲音的運(yùn)用上能作出二十種格調(diào)的時(shí)候，我就變成了一個(gè)真正有本領(lǐng)的人了。到了那個(gè)時(shí)候，我就不怕有誰不肯接近我，也不怕覺察不到我所需要覺察的東西。
16、應(yīng)該有這樣的教師集體：有共同的見解，有共同的信念，彼此間相互幫助，彼此間沒有猜忌，不追求學(xué)生對個(gè)人的愛戴。只有這樣的集體，才能夠教育兒童。
17、我深信每一個(gè)教師都會(huì)遇到這樣的問題：教師有權(quán)利干涉學(xué)生性格的發(fā)展，并予以指引使向應(yīng)走的方向去發(fā)展呢？還是只應(yīng)當(dāng)消極地跟隨著學(xué)生的性格走呢？我以為，問題應(yīng)該這樣解決，那就是：有權(quán)干涉�！鶕�(jù)個(gè)人的品質(zhì)、個(gè)人的愛好和個(gè)人的能力，把個(gè)性向最適合于我們需要的那個(gè)方向發(fā)展。
18、性的行為是不可能同人類文化的一切成就——一個(gè)社會(huì)的人的生活環(huán)境、人道主義的歷史方向、美學(xué)的成就——分離開的。如果一個(gè)人或一個(gè)女人不感覺自己是社會(huì)的一員，如果他們對于社會(huì)生活，對于社會(huì)的美好和合理化沒有一點(diǎn)資任感，他們怎么能夠愛呢？他們怎能有自尊心和深信他們除了男女性別之外還具有更高的真實(shí)價(jià)值呢？
19、不論你是多么親切，你的話說得多么動(dòng)聽，態(tài)度多么和藹，不論你在日常生活中和休息的時(shí)候是多么可愛，但是假如你的工作總是一事無成，總是失敗，假如處處都可以看出你不通業(yè)務(wù)，假如你做出來的成績都是廢品和一場空，那末除了蔑視之外，你永遠(yuǎn)不配得到什么。
20、我并不認(rèn)為性教育應(yīng)該有什么特殊的方法。性教育是紀(jì)律和生活制度的個(gè)別的部門。
21、愛情應(yīng)當(dāng)使人的力量的感覺更豐富起來，并且愛情確正在使人豐富起來。
22、在我們的社會(huì)中，勞動(dòng)不僅是經(jīng)濟(jì)的范疇，而且是道德的范疇。
23、學(xué)會(huì)愛人，學(xué)會(huì)懂得愛情，學(xué)會(huì)做一個(gè)幸福的人——這就是要學(xué)會(huì)尊重自己，就是要學(xué)會(huì)人類的美德。
24、教育工作中的百分之一的廢品，就會(huì)使國家遭受嚴(yán)重的損失。
25、凡是不善于摹仿，不能運(yùn)用必要的面部表情或者不能夠控制自己的情緒的教師，都不會(huì)成為良好的教師。
26、即使是最好的兒童，如果生活在組織得不好的集體里，也會(huì)很快地變成一群小野獸。
27、你可以對他們極端冷淡，可以對他們苛刻到吹毛求疵的地步；如果他們老是寸步不離地跟著你，你可以不理他們，甚至對他們的愛戴也可以表示冷淡，但是假如你的工作、學(xué)習(xí)和成績都非常出色，那你盡管放心：他們?nèi)珪?huì)站在你這一邊，決不會(huì)背棄你。
28、我們做父母的，對孩子盡可能避免處罰和過分的鼓勵(lì)。
29、性教育也正應(yīng)該是愛的教育，即由生活、志趣和希望的—致所組成的那種重大的深刻的感情教育。
30、紀(jì)律是集體的面貌，集體的聲音，集體的動(dòng)作，集體的表情，集體的信念。
31、信任——這是頭等重要的法律。
32、我們所說的高度熟練、真才實(shí)學(xué)、有本領(lǐng)、有技術(shù)、手藝高超、沉默寡言、實(shí)事求是、不辭勞苦�！@才是最能吸引孩子們的東西……
33、在集體中，通過集體而進(jìn)行教育。
34、我的基本原則永遠(yuǎn)是盡量多地要求一個(gè)人，也要盡可能地尊重一個(gè)人。
35、以溺愛對待兒童，只會(huì)造成兒童的不誠實(shí)、虛偽和自私自利。
36、在性教育問題上具有決定性作用的，不消說，不是專為性教育預(yù)定的某些個(gè)別的方法，而是教育工作的全部范疇，即教育工作的整個(gè)內(nèi)容。
37、勞動(dòng)永遠(yuǎn)是人類生活的基礎(chǔ)，是創(chuàng)造人類文化幸福的基礎(chǔ)。
38、假如一個(gè)學(xué)校里有這樣的教師集體，在這個(gè)集體里的每個(gè)教師看來，全校的成功占第一位，而他班上的成功占第二位，至于教師個(gè)人的成功只放在第三位，那末在這樣的集體里才會(huì)有真正的教育工作。
39、統(tǒng)一的教師集體的目的是：使自己本身的成就輝煌燦爛起來，同時(shí)，使整個(gè)集體的成就也輝煌燦爛起來。
40、不應(yīng)把紀(jì)律僅僅看成教育的手段。紀(jì)律是教育過程的結(jié)果，首先是學(xué)生集體表現(xiàn)在一切生活領(lǐng)域——生產(chǎn)、日常生活、學(xué)校、文化等領(lǐng)域中努力的結(jié)果。
41、教育學(xué)，特別是教育理論，首先是在實(shí)踐上適應(yīng)一定目的的科學(xué)。如果我們不向自己提出一定的政治目的，那我們就不能夠單純地去教育人，也就沒有權(quán)利進(jìn)行教育工作。沒有明確的、廣泛的和人所共知的目的的教育工作，會(huì)變成脫離政治的教育工作。
42、教師集體和兒童集體并不是兩個(gè)集體，而是一個(gè)集體，而且是一個(gè)教育集體。同時(shí)，我認(rèn)為我們不應(yīng)該教育個(gè)別的人，而要教育整個(gè)集體，這是正確的教育的唯一途徑。
43、教育過程的辯證性要求教師必須對整個(gè)的方法體系有充分的注意。方法體系本身永遠(yuǎn)不應(yīng)當(dāng)是死的東西，不應(yīng)當(dāng)是凝固的東西，它應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)變化著，永遠(yuǎn)發(fā)展著，尤其是因?yàn)閮和诔砷L著，進(jìn)入社會(huì)和個(gè)人發(fā)展的新階段，而且我們的國家也在成長著、變化著。
44、如果行人間我：我怎樣能夠以簡單的公式概括我的教育經(jīng)驗(yàn)的本質(zhì)時(shí)，我就回答說：要盡量多地要求一個(gè)人，也買盡可能地尊重一個(gè)人。
45、用毆打來教育孩子，不過和類人猿教養(yǎng)它的后代相類似。
46、你們自身的行為是在教育上具有決定意義的。
47、即使是最好的兒童，如果生活在組織不好的集體里，也會(huì)很快變成一群小野獸。
48、我們所處的時(shí)代，是實(shí)際工作者對科學(xué)原理予以很好地修正時(shí)代。……在我們教育事業(yè)方面，也必須有種種的發(fā)明。
49、新的教育學(xué)不是在抽象思想的痛苦煎熬中產(chǎn)生出來的，而是在人的活生生的行動(dòng)中，在真正的集體的傳統(tǒng)和反應(yīng)中，在友誼和紀(jì)律的新形式中產(chǎn)生出來的。
50、威信是要自己來創(chuàng)造的，要利用生活中的任何機(jī)會(huì)來樹立威信。在好的集體中威信是不可能被破壞的。集體本身就是支持它的。
51、一個(gè)教師集體，要有統(tǒng)一的工作方法，要不但能集體地為自己的班級(jí)負(fù)責(zé)，而且能為整個(gè)學(xué)校負(fù)責(zé)，如果沒有這樣團(tuán)結(jié)一致的教師集體，那么，所謂正常的學(xué)校教育工作是很難想像的。
52、品行是一種很復(fù)雜的成果，不僅是意識(shí)的成果，而且也是知識(shí)、力量、習(xí)慣、技能、適應(yīng)、健康以及最重要的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的成果。
53、任何一種不為集體利益打算的行為，都是自殺的行為，它對社會(huì)有害。
54、正是紀(jì)律才能把社會(huì)和無政府區(qū)別開來，正是紀(jì)律才能決定自由。
55、教師應(yīng)當(dāng)善于組織，善于行動(dòng)，善于運(yùn)用詼詣，要既快樂適時(shí)，又要生氣得當(dāng)。教師應(yīng)當(dāng)能讓自己的每一舉動(dòng)，都能對自己起教育的作用，并且永遠(yuǎn)應(yīng)當(dāng)知道當(dāng)時(shí)自己所希望的是什么，所不希望的是什么。如果一個(gè)教師不了解這一點(diǎn)，那他還能教育誰呢？
56、勞動(dòng)最大的益處還在于道德和精神上的發(fā)展。這種精神發(fā)展是由和諧的勞動(dòng)產(chǎn)生的，它應(yīng)當(dāng)構(gòu)成無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)公民區(qū)別于資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)公民的那種人的特質(zhì)。
57、性教育首先就是社會(huì)人格的文化教育。
58、作為教育產(chǎn)品的個(gè)人的培植，應(yīng)當(dāng)根據(jù)社會(huì)定貨來生產(chǎn)。這個(gè)原理立刻就從我們的產(chǎn)品上脫掉理想的外衣。在我們的任務(wù)中沒有任何永久不變的和絕對的東西。社會(huì)的要求只有對于時(shí)代來說才是實(shí)際的，而時(shí)代的規(guī)�；蚨嗷蛏偈怯邢拗频�。我們可以完全相信，對于下一代，就要提出一些完全改變了的要求，并且這些改變，隨著整個(gè)社會(huì)生活的成長和改善，將要逐漸地實(shí)現(xiàn)著。
59、要善于這樣說話：使孩子們從你們的話里感到你們的意志，感到你們的修養(yǎng)，感到你們的個(gè)性。
60、要盡可能地尊重一個(gè)人，也要盡量多地提出堅(jiān)定、明確和公開的要求：確定該這樣或那樣地管理自己。
61、我確信：我們的教育目的并不是僅僅在于培養(yǎng)能夠最有效地來參加國家建設(shè)的那種具有創(chuàng)造性的公民，我們還要把我們所教育的人一定變成幸福的人。
62、必須拿出父母全部的愛、全部的智慧和所有的才能，才能培養(yǎng)出偉大的人來。
63、同志們，讓我們接受這個(gè)定額——在教育工作中，百分之一不合格的都不能有。
64、即使是最好的兒意，如果生活在組織不好的集體里，也會(huì)很快地變成一群小野獸。
65、教師集體的統(tǒng)一是最有決定性的一件事情。就是最年輕、最沒有經(jīng)驗(yàn)的教師，如果在統(tǒng)一的、精誠團(tuán)結(jié)的集體里，有很好才能的領(lǐng)導(dǎo)者來領(lǐng)導(dǎo)，那么，跟任何一個(gè)與教師集體分道揚(yáng)分道揚(yáng)鑣的有經(jīng)驗(yàn)、有才能的教師比較起來，也要作出更多的事情來。
66、一個(gè)人不能夠一部分一部分地來教育，而是由人所經(jīng)受的種種影響的全部總和綜合地教育出來。
67、教師的威信首先建立在責(zé)任心上。
68、集體是社會(huì)的有機(jī)體，……教師的使命就是創(chuàng)造這種模范的組織，愛護(hù)它，改善它，把它傳給新的教師。這并非在兩個(gè)人之間來講道德，而是對于集體的正常成長的技巧而聰明的領(lǐng)導(dǎo)，這就是教師的使命。
69、一般地說來，教育學(xué)是最辯證、最靈活的一種科學(xué)，也是最復(fù)雜、最多樣化的一種科學(xué)。
馬卡連柯名言4
1、紀(jì)律是集體的面貌，集體的聲音，集體的動(dòng)作，集體的表情，集體的信念。
2、教師的威信首先建立在責(zé)任心上。
3、任何一種不為集體利益打算的行為，都是自殺的行為，它對社會(huì)有害。
4、遵守紀(jì)律的風(fēng)氣的培養(yǎng)，只有領(lǐng)導(dǎo)者本身在這方面以身作則才能收到成效。
5、教育工作中的百分之一的廢品，就會(huì)使國家遭受嚴(yán)重的損失。
6、必須拿出父母全部的愛、全部的智慧和所有的才能，才能培養(yǎng)出偉大的人來。
7、勞動(dòng)永遠(yuǎn)是人類生活的基礎(chǔ)，是創(chuàng)造人類生活和文化幸福的基礎(chǔ)。
8、愛情應(yīng)當(dāng)使人的力量的感覺更豐富起來，并且愛情確實(shí)在使人豐富起來。
9、一個(gè)人向前瞻望的時(shí)候，如果看不到一點(diǎn)快樂的遠(yuǎn)景，他在世界上就不能活下去。
10、得不到別人的尊重的人，往往有最強(qiáng)烈的自尊心。
11、在我們的社會(huì)中, 勞動(dòng)不僅是經(jīng)濟(jì)的范疇, 而且是道德的范疇。
12、培養(yǎng)人就是培養(yǎng)他對前途的希望。
13、兒童集體里的輿論力量，完全是一種物質(zhì)的實(shí)際可以感觸到的教育力量。
14、不應(yīng)把紀(jì)律僅僅看成教育的手段。紀(jì)律是教育過程的結(jié)果，首先是學(xué)生集體表現(xiàn)在一切生活領(lǐng)域——生產(chǎn)、日常生活、學(xué)校、文化等領(lǐng)域中努力的結(jié)果。
15、學(xué)會(huì)愛人，學(xué)會(huì)懂得愛情，學(xué)會(huì)做一個(gè)幸福的人——這就是要學(xué)會(huì)尊重自己，就是要學(xué)會(huì)人類的美德。
16、金錢！金錢是人類所有發(fā)明中是近似惡魔的一種發(fā)明。再?zèng)]有其它東西比在金錢上有更多的卑鄙和欺騙，因而也沒有其它方面能為培植偽善提供這么豐脾的土地。
17、勞動(dòng)最大的益處還在于道德和精神上的發(fā)展。這種精神發(fā)展是由和諧的勞動(dòng)產(chǎn)生的，它應(yīng)當(dāng)構(gòu)成無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)公民區(qū)別于資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)公民的那種人的特質(zhì)。
18、勞動(dòng)永遠(yuǎn)是人類生活的基礎(chǔ)，是創(chuàng)造人類文化幸福的基礎(chǔ)。
19、愛情應(yīng)當(dāng)使人的力量的感覺更豐富起來，并且愛情確正在使人豐富起來。
20、品行是一種很復(fù)雜的成果，不僅是意識(shí)的成果，而且也是知識(shí)、力量、習(xí)慣、技能、適應(yīng)、健康以及最重要的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的成果。
【馬卡連柯名言4篇】相關(guān)文章：
馬卡連柯名言01-21
馬云名言警句12-10
馬云的名言警句01-21
關(guān)于馬的名言8篇11-18
馬云成功名言語錄09-04
格言連璧06-03
馬云經(jīng)典語錄超級(jí)勵(lì)志名言08-14
名偵探柯的經(jīng)典臺(tái)詞10-31
我眼中的保爾柯察金01-20