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陽春白雪曲譜
《陽春白雪》是中國琵琶十大名曲之一，中國著名十大古曲之一。表現(xiàn)的是冬去春來，大地復(fù)蘇，萬物欣欣向榮的初春美景。旋律清新流暢，節(jié)奏輕松明快�！蛾柎喊籽返那V是什么?
典故來源
“陽春白雪”的典故來自《楚辭》中的《宋玉答楚王問》一文。楚襄王問宋玉，先生有什么隱藏的德行么?為何士民眾庶不怎么稱譽(yù)你啊?宋玉說，有歌者客于楚國郢中，起初吟唱“下里巴人”，國中和者有數(shù)千人。當(dāng)歌者唱"陽阿薤露"時，國中和者只有數(shù)百人。當(dāng)歌者唱“陽春白雪”時，國中和者不過數(shù)十人。當(dāng)歌曲再增加一些高難度的技巧，即“引商刻羽，雜以流徵”的時候，國中和者不過三數(shù)人而已。宋玉的結(jié)論是，“是其曲彌高，其和彌寡�！�、“陽春白雪”等歌曲越高雅、越復(fù)雜，能唱和的人自然越來越少，即曲高和寡。
當(dāng)然宋玉與楚襄王的這番討論的目的不是談?wù)摳枨旧�，而是�?qiáng)調(diào)雅與俗的巨大差距，并為自己的才德不被世人承認(rèn)而辯解。宋玉進(jìn)而說“鳥有鳳而魚有鯤”，自然非凡間俗物可比。宋玉說，“非獨(dú)鳥有鳳而魚有鯤也，士亦有之。”最后，宋玉引出了自己的結(jié)論，即“夫圣人 瑰意琦行，超然獨(dú)處;夫世俗之民，又安知臣之所為哉?”宋玉的意思是，但凡世間偉大超凡者，往往特立獨(dú)行，其思想和行為往往不為普通人所理解。
北宋的沈括在《夢溪筆談·卷五·樂律一》中指出，《宋玉答楚王問》中明明說，“客有歌于郢中者”，即有客人在郢中唱歌。而不是郢人在唱歌，更不是郢人善唱歌。沈括認(rèn)為，郢中為楚國舊都，“人物猥盛”，之所以和者寥寥，是由于不知道或沒有聽過這首歌曲。宋玉以此自況，未免有些不講道理。以郢人不熟悉陽春白雪這樣的曲子而指責(zé)他們，這不是很荒謬么?沈括還指出，陽春白雪典故中的一些細(xì)節(jié)后來被錯誤的解讀和傳播，例如，善歌者都被稱為“郢人”，而原文的意思是郢人不善歌。
陽春白雪這個典故說明了不同的欣賞者之間審美情趣和審美能力存在著的巨大差異。樂曲的藝術(shù)性越高，能欣賞的人就越少。不得不承認(rèn)，這種差異又和欣賞者的主觀趣味有很大關(guān)系，有時很難得到一個客觀公允的評價。正如西晉葛洪在《廣譬》一書中所指出的：“觀聽殊好，愛憎難同�！睂τ诼�?wèi)T桑間濮上之曲、下里巴人之聲的人，當(dāng)然無法理解陽春白雪和黃鐘大呂的高貴雅致。從這點(diǎn)來說，古今并無太大區(qū)別。今人欣賞音樂，大都是“入耳為佳，適心為快�！�
魅力與影響
自古以來，音樂以其獨(dú)特的魅力，跨越了時空，溝通了心靈。而在這博大精深的文化海洋中，有一首名為《陽春白雪》的曲譜，以其清新脫俗的旋律和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，成為了中華文化的一顆璀璨明珠。
《陽春白雪》是一首極具代表性的傳統(tǒng)中國古曲，它的曲調(diào)雅致、旋律優(yōu)美，被譽(yù)為“古典音樂的明珠”。這首曲子以清新明快的節(jié)奏，描繪出了一幅春意盎然的畫卷。在寒冷的冬季過去，萬物復(fù)蘇，生機(jī)勃勃的春天到來時，人們的心情也隨著樂曲的旋律而歡快起來。
《陽春白雪》的演奏樂器豐富多樣，包括古箏、琵琶、二胡等，每種樂器都有其獨(dú)特的音色和表現(xiàn)力。這種多元化的演奏方式使得這首曲子在不同的演繹下，都能展現(xiàn)出不同的風(fēng)貌和情感。
這首曲子的影響深遠(yuǎn)，不僅在國內(nèi)廣為流傳，更是在國際上贏得了聲譽(yù)。許多國外的音樂愛好者在聽到《陽春白雪》后，都被其獨(dú)特的魅力所吸引。這首曲子的普及程度，從古至今，無論在民間還是學(xué)術(shù)界，都有著廣泛的影響力。
總的來說，《陽春白雪》這首曲子以其優(yōu)美的旋律、深厚的文化內(nèi)涵以及廣泛的傳播影響力，成為了中華文化的一張重要名片。它體現(xiàn)了中華音樂的精髓，也展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。讓我們共同期待這首古老而又充滿活力的曲譜，能夠在未來的日子里繼續(xù)傳承和發(fā)揚(yáng)光大。
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